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Dafang Guang Fo Huayan Jing Shu 大方廣佛華嚴經疏

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大方廣佛華嚴經疏卷第六
清涼華嚴寺沙門澄觀

[0955b23] 第二善男子善知識慈母 其事 如是
復次承事起事心行二十 一句三復自身 四事可知善男子
如是心下 何以 復次承事
第三善男子雙結二門 從略 一切 明知不可說無盡
第六善財自下第三 成因 成佛一生補處成因 補處推故第一
對治修行時下
觀念勝觀如是一切 第二善財童子如是 初見先見
入定 總結標定
加行定名 現下定慧一明 妙用法界
虛空法性決定 法界 無性一切法 中道無礙三觀一心
報酬善惡故云 自修成佛化身便 無性顛倒見者四倒 無常顛倒理則
無常如實 自在見者自在天萬物故知 不由見者 緣起邊執見堅執生死
始末有無有名自有 無生有無空無 不自在願力 中道隨一
水土 緣生如初緣生無性 第二非有即是中道如是
斷常可以萬法 諸法涅槃 蠟印印泥文成自下
唯心 無性中道可知善財童子 總結第二
念言偈頌中舉 樓閣大樓貫通
中分一切 甚深是以一劫 自在一切眾生
知法大慈悲 對治四禪止觀 自在一切業煩惱利他 九次第定小乘
自在大樓閣下 初二權實事理第三五十五三十 七言二十一五言
明德初二 德行 利他行
功德四有方便後五 明德 初二三昧
自在四有明智一偈 平等第二爾時正報一見
心願 來者攝化來歸 不著第二善財
一身敬禮二時彌勒 爾時彌勒重申 彌勒五時善財
中有長行指示 十三初一 末後一偈中間
初二十二善財初九善來二明因緣以外善友德行十一
所為汝等二十六初四 所知大乘
焰地第十 後五偈讚妙果 當成善財中分
二十六果德初二 偈讚 四有速成 第三重申
善財下身 文殊文殊心念 瓔珞
滿彌勒成因第四第五可知 (第七十八) 第二爾時善財童子合掌
自陳發心未知 法要大聖一切 慈氏以此
別有五十皆因滿 三大菩薩 爾時彌勒菩薩
大眾讚歎善財即是善財菩提心即是示眾仁者長者子
一明精勤二明 廣大三明無缺四明初中精勤仁者
一時未可自始 一念一百一十善知識 理應具有脫漏
前後五十四 五十五 一百一 彌勒彌勒
唯一百八此前五十一 指示而是
一百更加厭足瞿波 無憂摩耶蓮華 華光明神守護法堂善眼羅剎
百八天等問答指示若爾 童女已經一百一文殊
百八慈氏 文殊方正有餘會通 一種更加不動覺悟
如來使一百一善財其餘 但是譯者無有 前後無妨
由旬有所 證入十地等覺 一中設有三賢等覺十地
十信進退圓融何必前後第二仁者 長者子甚為廣大
希奇如是標舉何以深廣救護眾生
護一切類別 十八界 根境別別解脫
四界六處無人不以智光 仁者長者子 以下總結第三仁者眾生無缺十三
二三乃至故云展轉 故云展轉第四仁者 實教修行 一生解行千年
普賢實修 悉皆初二 諸位十住十行六入
迴向四句十地 四句地位第二爾時彌勒 善財菩提心前生
善財發心 善利發心何以 菩提心善男子菩提心 如是所屬可知
所以善哉善利菩提心二百二十一 發心諸位功德分為初一
十八菩提心得無 一百三句菩提心諸位功德 信成就解行發心後段明證
發心多云前段菩提心殊勝 高齊佛果後段菩提心自在功德 無量中分總結
一一發心諸位發心菩薩種性至於 究竟不出發心光統十二
三句種性故云田地皆是 淨水勝解 目下十六增上初地
大海增上調 增上心善見 分相增上
如意珠相應增上 利刀緣起流轉止息相應增上臥具無相功用命根
無相功用十一種性 無礙解行者梵本 磁石吸聲解脫果十二瑠璃
十六最上菩薩梵本因陀羅煩惱阿修羅婆樓那迅猛 其中文義相應 種子終於
歸本初發心 善男子總結功成由於 初心圓融第二
善男子譬如一百三句菩提心自在 文中所見深遠非凡不共菩提心 十住
覺心自性無生 十行帝釋摩尼 迴向四有光明六十十地
分為初四初地自在王 持戒頭陀功德 調三地禪定
須彌山 一切智得無椰子 利人六喻 般若現前迦陵頻伽
方便自在 十四發心 延齡九地 譬如所持六喻
十地一切佛法五金 十七等覺功德 成菩提其間梵語音義 善男子菩提心所屬上來
善利第二善男子 正授法界法體 因之本源正報性相
初中攝入方便證入 四事初中 (第七十九) 爾時善財求證方便第二爾時
彌勒證入 佛法故云 智門悟入善財 自證知見入法界加行
趣入有門契合能所 故云第三 閣下明見所見
顯見一見依報二見正報 菩薩四見諸佛五見 作用皆是悲智之中所有
先見一直莊嚴 虛空法性其中 中有一中微細
善財童子一處爾時 得益第二稽首正報所謂一見初發心
慈心修行得法彌勒轉輪隨類 護世見處說法
初地 彌勒第三 菩薩明見菩薩身
眷屬第四諸如來明見 諸佛攝化第五 慈氏一生當作先見
時下得益可知第六一切見聞 作用 某處遠聞善財得益
二見寶鏡作用放光四見寶像 威儀五見瓔珞出生蓮華重現七寶 半身兜沙
半月本事初見慈氏 修行隨類 爾時善財顯見
眼見 何處前來 譬如顯見所以
因緣不同 所見境相 一總所見如夢大小無礙
不同同體
依報定力性空 法界自在無二大智 三昧自在
中一臨終 所見非人所持所見 龍宮圓融梵宮
無礙遍處定所見明了乾城事理無礙異見隱顯自在三千遠近
眾多所見無礙第四爾時 彌勒警覺 彈指前來所謂
二法 所見法智緣生緣生 故云如是自性幻夢不成
成上無性故事不成無性 不成不守自性 法性 如是爾時
彌勒問答所見 不思議謙敬師資反常第二 法名明主
善男子眷屬三世一切境界即此 所見忘念智者 三世一如圓融隨一
三際三世法空 一念之中不見莊嚴 法性莊嚴包含出生 無礙智
圓融如來藏諸法 法性如是不可 解脫第三善財問言因之本源中有問答其所
希奇之後忽然去處 歸本不異 一時本起
歸來終歸 本起 智力智力
故此 別處 非常先有斷滅斷常生滅
一異故云遠離一切 降雨不住 不住以內因緣
內外幻師 第四善財童子大聖正報 性相從來
答問慈氏 故此 便中有
法身來文 善男子菩薩大悲 萬行淨名萬行道場 化現隨機
化身體相用行事中一理事摩羅摩羅 摩羅
在此國中國中 波羅守護守護土地 第二善財問答
通明 慈氏 眷屬校量
所生發菩提心則是菩薩名為 深心見善滿教化 眾生即是智慧無生有方
便無生二乘 無生忍所生 善男子眷屬二十
方便三義一實 權智流動親生 法身般若方便二乘
方便父母 以防 男子菩薩如是校量 後生如是尊勝
第二善男子我身慈氏 等周法界 二我
現生現生 聚落樓閣慈氏在此 隨順 所為蓮華三義釋迦
蓮華 故云開悟智論菩薩善根不遇如來
智慧日光無疑滿 善財文殊成正覺
文殊古佛善財慈氏三世圓融浩然故云第四善男子 當下指示
以下是故善男子初中文殊因位反照 文殊何為
深廣宿緣 出生菩薩功德 法門長養一切佛母般若
甚深見法菩薩 善巧智通解脫究竟普賢行 善知識三結 二義
何以二義 皆是故知 見者獲益文殊究竟 故云一切
第五爾時善財 (第八) 。自下 第四明智無二前因 無分別絕境二相善財
未始動念是故反照初心無異 無二第一第二見聞證入第三
上文 二義彌勒至於文殊自經二者
故云諸法 若爾 一者二者
一百一表法蘇摩 本心普門差別
無二普門 般若無二第二 見聞證入即是文義
無二心境亡故 信解不見現身反照 右手不見自心
般若文中摩頂攝受 隨順右手
由旬數量諸位斷德 攝受普法 至極如是法門
顯得信根不了法性 善財信根法性 行法 生死
無住行願不能不能 中有十五所知理事 分齊文思
初一信根不能 歸於文殊文殊歸本
甚深初一智光般若 方便無邊波羅蜜普賢行道場足下普賢行相應住處
即是法界文殊大智無住普賢 法界住處文殊 普賢一句歸本
便亡故 於是善財修行敬事 普賢指授表證法界 三千多義一者
文殊二者入理方便 三分初文人為信心 文殊滿故此 普賢理智無二
即是一時 普賢 所得法門各別 具結從略三千第五
廣大以前照理無二 甚深成佛廣大隨一 法性文殊般若普賢 法界祕密重重相對文殊
善財文殊 般若證得文中 見聞證入 二十六初一佛果一總
中間句義前後皆是 普賢解脫就中初四 四等寂靜福智外緣 二入二修
現生修行 二智周身 入理無礙向上無二向下
無礙法界平等文殊 住處普賢普賢行道場以是廣大文殊善財普觀不同普觀
普賢第二普賢 十三初一聞人 十二二字 聞者多人法界
普賢自行圓融 一地方便加行 入心出心四住
六即遍行真如所得 分齊神通作用佛智渴仰
覩見希奇 前人渴仰下修菩提 金剛藏
自心佛果菩提金剛智一切 羅網普賢心觀金剛 名為體勢
無盡歸本 本末即是歸本 善財不假便於如來
觀心 一句普賢 善財覩見希奇前生
顯見希奇 瑞相淨土住處 光明淨剎
前體皆是 普賢依報第三善財見聞證入 前生相生
善財 無退法界 身故悲智願行 行人
觀心三時善財明見 正見證入佛德難思顯得滿
中分一見得益摩頂得益 深廣無涯初中先見 一總 毛孔出生三重體內包含
周遍菩提場師子座 二見普賢毛孔 法界實則重重無盡二十善財渴仰十一初等
虛空廣大五心 初一次之道場 明了道場菩提心
三句入佛法海一句最初 化眾生一切國土 化眾生一切
如來十力究竟文思 自心所見分齊爾時善財體內 包含前生
先見三千 三際毘盧周遍 四重普賢
包含法界無邊 含法界潛入中調無礙 內外周遍普賢善財 既得滿
無盡第二善財童子既得 得益摩頂得益 向外摩頂三昧
如此娑婆善財普賢第三爾時普賢深廣分為問答深遠三結
成果菩提所行善男子離過 二我莊嚴通明悲智我法
求法無不 尚無不捨全部一切 之一我所求法
無盡第三是故善男子如是 成果有成 故云初四
成果 因故得法因故得色 善男子無涯 觀見奇特校量
可知二我一明見聞眾生明見不退菩提眾生
成熟如是總結 退成熟不退眾生 見聞種種成熟淨剎生身云何
二義法性身 清淨身為清淨 生身 淨剎
應觀 第二爾時善財觀見奇特 內含三世間普賢普賢 出生大用善財童子
己身普賢第三善財校量 校量善根初發心校量剎海善財童子普賢
中有三世間器世間超過 未來不能深遠
包含可知善財 總結平等周遍現相如法以此
第二時下滿 自得初一一等 滿一身等覺因位
滿 一生非唯理觀 圓融明見證入第二爾時 難思長行
一對普賢普賢難思因位 甚深善財善財但是
成佛 善財果相長行因果文中偈頌爾時
長行渴仰爾時普賢 滿長行 分齊偈頌佛德難思九十五 九十三歎佛
八十十三 毘盧遮那十身圓滿二十一 殊勝功德二十一
所知一向功德無障礙 一切品類差別無著無礙一偈有無無二真如清淨功德真如無二動念
功用佛事不休息功德無住 佛事不休息故云四有十五 法身意樂差別功德
諸佛生意化作 得佛平等攝論意趣 平等意趣諸佛互相
文理諸佛遮那 文言三十阿閦阿閦 在此不異無量壽佛
如來遍十方 一佛不同直言 在此華藏剎海遮那
無量壽之中豈非 法華央掘十方分身故知法藏 十六王子方便皆是如來
故知賢首 第十七勝解示現差別佛土功德
文中初八四微 前生 釋迦一切對治功德
時常已經 不定降伏一切 功德初二教證二道
同類兜率十六 世間不為世法功德初五八相 現世無礙天宮殿無礙
無礙無礙智隨機 十八安立正法功德 初四三乘法輪三明
六度道品對治一音隨類聞法 乃至無量四明平等語業一切具足授記功德過未
現在故云明見明示 變化功德十一 功德一切決定
十二種種功德 一切有情性行十三如來 一偈當來妙智功德久遠
十四勝解示現功德 現身十五無量調 有情加行功德佛智無量菩薩 調伏眾生加行十六如來清淨
平等法波羅蜜多成滿功德 攝論法身白法 圓滿自在不思議
無二無依常住 無依非有無二 十七一偈勝解
差別佛土功德不可不依 不能十八一偈佛身
功德十九一偈功德同法 生死際利樂一切有情功德 虛空無盡功德實際究竟功德
如實之際未來際 無盡無盡功德雖是總結 古德 一部流通

法性深廣難思議  隨分開解
功德實際  證菩提

大方廣佛華嚴經疏卷第六

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【經文資訊大正藏 35 No. 1735 大方廣佛華嚴經疏
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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