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Dafang Guang Fo Huayan Jing Sui Shu Yan Yi Chao 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

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大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 第八
清涼華嚴寺沙門澄觀

[0056a26] ◎法華第三第三無趣 無趣定性二乘一乘

[0056a28] 法華智論及法華化城喻品世尊弟子爾時 無量恒河沙眾生汝等諸比丘
滅度未來世中聲弟子滅度

[0056b03] 全同娑婆 即是天台便有餘土 四土凡聖同居土法相變化
便有餘土實報無障礙土即是 法相受用常寂光土 方便法相天台依憑智論
而立智論九十五 先世因緣分段必應 何處具足佛道阿羅漢不生
三界佛土三界外煩惱 於是國土所聞法華經具足佛道 法華經阿羅漢引文 羅漢法性身
菩提何以稽留眾生 虛言得道不受生死菩提 根鈍不能不如菩薩智論
昭然法華三界 決定迴心

[0056b20] 法華 四聲成上無趣 聲聞受記聲聞
一者決定聲聞二者增上慢聲聞 退菩薩心聲聞四者應化聲聞二種聲聞 如來應化聲聞退發菩提心
決定增上慢二種聲聞未熟 如來菩薩授記菩薩授記 方便發菩提心
退菩薩心記者即如身子萬億憶念 本願所行非獨身子四大聲聞
第三周中大通 皆是退菩提心應化 富樓那菩薩行聲聞
是故諸菩薩聲聞緣覺阿難 方便侍者羅睺羅羅睺羅 密行長子應化
故知聖教 不是富樓那應化 羅漢菩薩記者論主 如下不輕禮拜讚歎
不敢汝等汝等當作 諸眾生所有佛性 國法不許云何昔時菩薩
今日上聲弘法菩薩藥王 既是論主自言菩薩 不依

[0056c18] 未熟 論文決定聲聞不成 二聲未熟
永不大乘法師譯者 未熟不可不順 有趣便論文
方便發心 成佛授記不成 授記成佛菩薩何故無量劫 修習無量無邊種種功德不成
虛妄授記答曰聲聞授記 定心聲聞成就法如來 一乘法如來法身聲聞 平等無異授記功德
菩薩功德具足聲聞 具足由此論文是故方便 發心三平等一乘平等無二 生死涅槃平等三法平等
三平等

[0057a07] 楞伽 楞伽後魏菩提留支 世尊楞伽王城故云
經文。涅槃明知無趣 何以涅槃當分無餘涅槃大乘但是深入三昧多時 涅槃法華中意
涅槃譬喻 第四定性化城喻四者 增上慢世間有漏三昧三摩
跋提涅槃涅槃如是顛倒對治化城譬喻 涅槃明知假說
法華汝等滅度生死 不滅勝鬘成上涅槃不實

[0057a22] 無上依經佛性入滅 無上第一阿難一切 辟支佛自在菩薩
不得如來法身四德一者二者 四者無有何者即是 無明住地一切無明何者
無明住地所生譬如無明 何者無明住地無明 無漏意生身譬如四取
有漏何者無有意生身不可覺知微細 念念老死無明住地一切 煩惱斷除羅漢辟支
自在菩薩不得煩惱垢濁習氣臭穢究竟滅盡波羅蜜 住地虛妄滅除 無行大我波羅蜜
住地微細虛妄無漏意生 不得遠離大樂波羅 一切煩惱無餘
諸如來甘露變易生死斷續 無量不得變異波羅蜜 三界中有一者煩惱二者
四者過失無明住地 方便生死三界煩惱無明住地 起因緣生三界無明住地
生死三界無明住地 無有生死三界過失如是 生死除滅意生身無有
常樂我淨波羅蜜佛法 波羅蜜上經二乘自在菩薩變易三界 之外甚為昭著如何斷言
無餘生死下文廣說常樂我淨可知 佛性大意 無上依經第四佛性論第二
廣論生死

[0057c01] 如是經論 定性聲聞

[0057c02] 涅槃第九第四 無有無性廣說闡提善根 復次善男子譬如蓮華無不
一切眾生亦復如是見聞 發心發心菩提是故 大涅槃毛孔 佛性無量不能
得出以是業緣不能 流轉生死無有經文。 中間佛性
佛性一闡提 涅槃第三十三十二迦葉
菩薩品具有四句第一句 闡提有性善男子佛性一闡提 善根佛性善根一闡提
佛性佛性 善男子弟子如是四句 一闡提人定佛性佛性
眾生佛性如來如來如是眾生云何一向 皆釋大同小異
佛性 一闡提善根 不善佛性善根其二
離欲善根離欲一切不善 無不 無不善根闡提
佛性闡提一切故云 記性 中有現有有人
經文。善根闡提 佛性善根一闡提無故善根無性不斷善人闡提
無性有性 無性涅槃上文如來佛二種一有所謂
十二乃至無量三昧名為 如來過去不善業因果報煩惱 五陰十二因緣名為乃至闡提佛性
闡提有無 全無善根一闡提有無 四句佛性多種有無 不同不明眾生多種有性無性所以得知
佛性善根闡提 善根佛性闡提 佛性不識顛倒解義
不善因果理性眾生一切 眾生一切始末一切眾生 一切闡提四句闡提
闡提無明理性善因闡提佛性上經眾生
別有佛性不然何以眾生 佛性眾生以時不淨互相眾生

[0058a29] 楞伽其所經意引證無性其所有性無性何者
焚燒一切善根入涅槃釋經自下結成莊嚴論 楞伽畢竟無性

[0058b06] 第五經論結成正義 般若深密經長時定性
無性多劫之外定性迴心多劫之外無性 故云永定永定上聲 闡提

[0058b11] 大菩薩造論釋經永定菩薩不了
菩薩故世 大乘般若宗性空 建立唯識性相法華一乘
昭著十地論六相圓融諸菩薩 眾生機緣菩薩 淺深佛性

[0058b20] 法華第二時下第六 定性結成 何以
第二不立第二 一乘密意深密第二 法華三乘一乘第二
不定攝論第十 一類任持不定種性諸佛 一乘
一類不定性聲聞任持不定 菩薩退精進故云 不定性一切一乘說定 不成密意

[0058c03] 何以 法華第三法華 我等今日未曾有而今 自得第三第三
真實法華 第三一乘密意成法 第二一宗自立相違
法華不了 密意不了便難 不了不了即是
不信當作即是 要不文字經卷不輕不信 當作佛言

[0058c15] 妙智 經論妙智西域三時第二 三乘第三一乘
三乘攝論成立正法第八佛說正法成立釋論 一切三世諸佛說理
違背正法佛說說道所得正法 成立正法小乘大乘
一乘第三最勝 第三最勝三乘真諦三藏記者
異名故經云 法華第二信解品 成就大志
時而親族國王大臣 居士宣言諸君 其父我所一切財物
皆是所知 定性父子明法一切 聲聞涅槃 第三如來自知涅槃時到
涅槃

[0059a08] 不信 臨終法華臨終 其餘
法華涅槃二月十五涅槃 中夜涅槃最後居然可信 必定涅槃經一乘
三乘一乘 居第二時不了

[0059a15] 般若第二時下復重 般若第二立法第三 般若法華中道
深密三時深密三時三乘為了第二 不了說法 第三

[0059a22] 明知深密第二 深密三時一切佛法 不盡最後
涅槃 法華最後有餘 不信深密豈不深密經深密一類無理
終極隨一相違 西域最後會通

[0059b01] 第七無性 法華
二種一者理性勝鬘如來藏二者 楞伽如來藏 涅槃

[0059b07] 涅槃理性第二 涅槃有心作佛有心未必 作佛理性何以寂定不成
有心定當作佛相成

[0059b10] 正義闡提作佛闡提作佛 發心之後方能作佛 闡提故云作佛闡提
不得成佛龍女作佛 作佛忽然之間變成男子 闡提成佛亦復如是成佛 佛性抑揚當時闡提
發心 闡提有佛性者顯揚理性自欺闡提迴心發心得佛 是故未必總有果行
未必無理當時 豈可法顯三藏 泥洹經一闡提皆有佛性 皆是涅槃正因闡提含生之類
佛性未盡 大經聖行