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Dafang Guang Fo Huayan Jing Sui Shu Yan Yi Chao 《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》

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大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 第九
清涼華嚴寺沙門澄觀

[0062b15] ◎說法相者第三 賢首分齊第二廣明 一句初小
約法多少二空差別 結成有餘七十五 中有多少一色十一俱舍
五根五境二心 意識心所有法四十六大地 俱舍受想作意
勝解三摩地一切 不放逸輕安慚愧二根不害 善心煩惱不信
不善無慚無愧煩惱 忿如是 名為煩惱不定尋伺
貪瞋四十六四者 行法十四非得同分 無想異熟無想定滅盡定命根
十一十二十三十四 非得同分無想 名句文身五者無為法擇滅
擇滅虛空七十五 大乘二十五

[0062c08] 人空二空差別聞說 二空真理智度論四十一小乘弟子 鈍根眾生起信我見
二乘根鈍如來無我 空少明顯

[0062c13] 六識三毒 根本小乘計生根本多義略舉 其三識心正理論第八經部
現在色心染淨 第八二者三毒 大乘阿含三毒
三毒因緣三業三業 因緣三界是故一切法中論十二 因緣眾生三行
六道身等 合取二義能所流轉 大乘經意不同六識
第八賴耶有名 七識不同

[0062c26] 未盡法源第四 結成不了可知

[0062c27]

[0062c27] 法相宗說法法相真如
法性乃是之中無為後說 心法心所五十一色有十一相應
二十四無為七十五 二十五心法小乘唯一意識 心所相應無為

[0063a08] 八識第二 之內法相宗 第一第三第二
第一及第二者第三唯心真妄 三毒第一云何八識
生滅建立生死涅槃 不同三毒六識不同 不生生滅和合攝論第一
一切法由此 涅槃種子下文廣說

[0063a19] 種子第二性別 第一一乘三乘三乘 性相三乘
三乘但是化法不明 之中明本 瑜伽種性二種一本
本性菩薩六處殊勝有如展轉傳來所得 善根所得顯揚
云何種性差別道理一切差別 故云有無 永別

[0063b01] 第三 隨緣凝然凝然一句前生 現行第八異熟
過去煩惱熏習 引業六識滿業異熟起名 異熟生異熟間斷八識
真如不變 真如如來藏隨緣 明知真如不變唯識
真實虛妄如常 變易隨緣

[0063b11] 第四三性空有離別 三性遍計所執性依他起性圓成
實性唯識論第八 種種自性無所有 分別所生圓成遠離
初一 圓成初中一偈
正義二識故云其所 展轉圓成緣故非凡 親緣其所三界
心所虛妄熏習 見相能所如是二分 有理其所
護法 心所熏習二分緣生 妄執實有一異
方名 所生心心相見有漏
所生且說 圓成淨心心所法名分 一切染淨
圓成二空圓滿成就諸法 實性圓成 共相虛空我等圓滿成就
實性一體貫通自相共相非常如何圓成
無漏有為究竟周遍 中說 名實究竟周遍
圓成其二果德中說三性一切上來論文圓成
遠離 二空真如 圓成不即不離遠離 能所前言不空
二空圓成真如 上來語意 法性法性無性圓成
無性無性圓成 空也圓成 說經空義三性之中
一則不空故云

[0064a01] 三性第五生佛不增不減 而言全同不同前後 三乘三乘之中
決不成佛眾生眾生界

[0064a05] 真俗二諦不同第六 二諦空有含有 二諦中道二諦
唯識第九勝義一世 二道勝義四諦 得勝二空真如勝義勝義
法界瑜伽論六十四世俗一世 世俗二道世俗 世俗預流安立世俗安立
世俗唯識勝義 二諦一世二諦世俗 勝義二事二諦世俗
勝義三勝義二諦世俗安立 勝義安立安立二諦安立真如 世俗安立真如勝義真俗
便一世四者假名隨事差別方便安立 假名安立二空
不得勝義四者一體顯現 因果差別四重
初一世俗世俗勝義勝義中間世俗勝義二諦第一 勝義第二世俗 二諦一一差別故云不同不同
二諦非常 二諦俗諦 不同法性二諦
不斷 第三阿賴耶識瀑流 遮斷非常不滅
至於名為所生斷滅相續唯識

[0064b09] 同時四相第七四相一時 前後前後唯識第二有為 因緣
四相 () 暫停前後異名 。 (明相) 同在現在
無故過去 (小乘未來現在) 如何無法 有為 () 此後無為 ()
有法非有有法 凝然有用 () 故此四相有為法名表 四相 ()
一句 法性不許同時

[0064b21] 根本 能所離別因明 根本
由於二智真俗二智 時而根本智 隨眠後得智隨眠護法
無力隨眠安立隨眠瑜伽修道中有出世道世出世相傳
正體二種隨眠 隨眠 根本 不斷
不同法性一切 有為智證無為約根 辯證
能所 心境相對則是 無為

[0064c12] 世智生滅第九佛身無為有為 有為佛地論第三大覺地中無邊
功德二種一者有為二者無為無為 功德淨法淨法真如無為 真如相差有為功德四智
無漏一切心心 所有品類實義一切 觀察明知四智 有為唯識第十復有
顯得大涅槃所生 本來所知障 聖道
菩提相續未來際四智 乃至故此四智佛地一切 功德有為
兩句有為所以有為 生滅所生非有 有為有為生住異滅
四智三身大圓鏡智 受用報身有為無漏

[0065a03] 如是

[0065a04] 說法相等

[0065a04] 可知說法
五蘊五蘊法性下文三世五蘊 名為世間世間如是假名生死無諍涅槃生死
不可得離念 華藏世界法界差別 非一故此顯性以為
玄妙速證菩提光明覺

[0065a14] 八識明文 第三第一 唯心真妄
唯識真心法性 本文 如來藏如來藏不生
生滅楞伽第一譬如海浪風起無有斷絕藏識常住境界種種騰躍
轉生常住非唯生滅常住 如來藏不生不滅生滅和合起信論不生不滅生滅和合非一異名阿賴耶識和合名為
賴耶非獨生滅不生 不成真妄和合藏識

[0065a29] 一切眾生平等第二 中一一乘三乘

[0065b02] 但是真如隨緣成立第三真如 隨緣不變隨緣楞伽經 惡習名為藏識
受苦隨緣 一切法起信自性清淨心 染心但是
眾生但是真如隨緣由此 成立對上凝然故云 隨緣無不不變
隨緣隨緣方能不變何者 隨緣隨風 波浪即由中說真如隨緣
隨緣緣中緣中 是以二義相成勝鬘經 了知了知
不變隨緣隨緣

[0065b18] 無性圓成第四 性空離別 因緣所生緣生無性無性
圓成無二無性妄執 法相宗 法性他性
無性無性理即實性經云名為性相名相 第一義中論因緣所生
名為假名中道因緣三義具足無後 三性大意 性相

[0065c01] 齊平不增不減第五生佛 法性 一切眾生一時成佛