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Dafang Guang Fo Huayan Jing Sui Shu Yan Yi Chao 《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》

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大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 第十二
清涼華嚴寺沙門澄觀

[0086b26] 第四法性融通真如恒沙起事無盡真法性融通諸事 無礙文中
理事不得事事無礙 須彌芥子 何處

[0086c02] 理事第二顯正標舉之一一切諸法
一切一中 真理可分乃至
真理湛然不可一味平等 無二多事 在於便
之中 之內定性 斷滅之中
三結正義可分 事理 之中四華引證可知

[0086c17] 玄門第二 前生真理一切法
十門真如立下第八 迴向真如略舉十四 玄門譬如真如一切法 相應捨離第一同時具足
應門譬如真如常平譬如 真如諸法 入門譬如真如 諸法一切法體性
譬如真如無有本性隱顯譬如真如諸法微細畢竟無盡 真如一切法體性
晝夜隨順一切法共相 經意經文 差失設有經文。文中
十門融通十門可知幻夢 經云引證
賢首品等自在 經云譬如幻師種種 須臾日月城邑豐饒大安
普賢行譬如幻師示現種種非有 無量大眾示現無量
十二佛子譬如幻師 種種差別形相 眼識所知種種十忍 譬如
童男童女乃至非一 非量無量 一切種種種種
示現種種差別如是 非一一切諸法一異 無礙華藏幻師
種種眾生業力國土不思議明知 幻師中論譬如幻化 幻化幻化名為幻化
名為業果十忍佛子 菩薩摩訶薩一切法因緣 一法一法
眾生國土種種 無依分別有趣
自如度脫諸眾生 眾生眾生 非一
論證便當初中所見廣大 六十夢遊天宮譬如有人 大會昏睡忽然須彌山
帝釋善見見著 衣服周旋大會中一 同一不知不見何以夢中所見
大眾天宮廣大 上片春夢江南千里須臾
世間假名無有眾生 世間光影世間法不生 分別分別不見分別無量
無數劫一念無念如是 世間無量國土一念超越無量 如是自在
十忍譬如夢中種種世間 如是差別譬如夢中 如是非一 長短長短長短

[0087b27] 經年須臾引證便當無性攝論第六 西域
結廬神理使 瓦礫未能風雲 考古
欲求 壇場烈士屏息
神呪收視登仙 仙方烈士營求心願烈士艱辛一旦
笞撻所得隱士 茅廬五百
加重潛行陰德感激烈士 知己隱士烈士 歲時幸而非有
烈士不辭屏息 壇場其事 之後隱士神呪烈士
發聲時空 隱士 問曰戒子無聲何以驚叫烈士
受命事主 震怒殺害中陰身 歎息厚德
印度婆羅門乃至受胎 受業 喪親生子 眷屬見怪六十
可言 衰老 殺害隱士
烈士不成未經 甚多自在

[0088a09] 影像 鏡像不是不是性空虛無
自在一切鏡像 一一 經云十忍諸眾
此處如是 菩薩摩訶薩亦復如是自身
一切境界 國土他國差別 一時不如一時
遠近自在譬如 菩薩菩提 世間現世甚深
離垢明徹本誓普照智慧 世間無邊群生不了安能
無限因果 一緣緣起 無礙有無無邊行
一一無盡佛剎 無性等觀 唯心現觀法性融通幻夢
影像緣起無性菩薩為此觀法唯心乃至觀法 影像一切法
同類 成果 自在無礙二者所知普賢
所行十方三世無盡無盡所有 無量殊勝大願迴向 法界法界
所得文中成佛經云引證無比功德佛德普賢行世間
如來種種名號無量劫不可 何況三世佛法法界充滿如來地佛地不可說
其中師子佛種 示現自在滿
印定如下第六十一 一百三昧智論五百三昧賢首 引證二義
一普難思一塵眾多 雜染清淨 廣大狹小三昧自在
二等眾生形相 行業音聲無量如是一切 三昧威神如是非一
十因第三總結所屬周遍以是事事無礙別教 分齊第四
約法

[0088c05] 第二二門

[0088c07] 過失十地論分齊中文 退勇猛
為人四者謗佛佛說五者淺近下文
經云設有菩薩出現 地獄天子大海劫火十地 海水劫火
必得悟入名為既有 當機可知

[0088c18] 實事圓教因果 實事
猶如百川浩蕩千里 究竟究竟

[0088c22] 五百 比丘

[0088c25] 第五 出現引證初三 所為初一可知
見聞利益中文 不信 正是邪見二三邪見邪見
邪見二重初一深重 二三淺近邪見
邪見之中第四 二乘五者所為

[0089a07] 第四所為 圓融
有性 第十見聞利益中文經云佛子 設有眾生見業障不生 信樂善根乃至究竟
涅槃既有 無罪故地天子地獄法華
菩薩阿鼻地獄苦惱教化後學 便誹謗般若廣說 謗法阿鼻地獄
他方阿鼻地獄他方 未盡他方如是十方 阿鼻千佛出世
善現方等大經入大乘論
第一誹謗大乘決定惡道 受業實智地獄大火 焚燒苦痛業報
滿五百苦惱惡道
得益醒悟五十八經云發菩提心醒悟出現身業長行
譬如不見日光 饒益時節飲食 安隱信眾不見興義 聞名光明因此乃至證菩提


[0089b11] 大海 具有出現 意業之中

[0089b13] 自性 圓融 一舉普度
佛性事事無礙 二者圓融 一切無情佛性
一即一切無情 無二無有

[0089b21] 第五 淺深 淺深之中
淺深 無盡教體一音

[0089b26] 五下料揀四重 體性料揀性相 通稱其事
後五唯心真心 通性實體 事故
大小乘料揀可知三乘 一乘料揀歸一一乘
一乘可知約同 別教相對料揀 第七頓教第八乃是
可知 事事無礙若非別教一乘 三重料揀可知

[0089c12] 第二 大小共同

[0089c15] 小乘第二 小乘 即為語業標語
佛語言詞 論說言語 西方十四上聲去聲
言語所行瑜伽九十三有情 瑜伽二義 能詮
意識名為小乘正用 行處言語 惡言惡業善言善業
梵行梵行梵行則是 喉吻高低清濁 語音語業梵行
則是起居問訊廣說 隨俗安立語業
婆沙一百二十六言語 正解耳識 二識唯一三無數劫
佛教