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Dafang Guang Fo Huayan Jing Sui Shu Yan Yi Chao 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

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大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 第十四
清涼華嚴寺沙門澄觀

[0103b15] ◎不出四見第二 十一百論一下因果百論

[0103b17] 不同第三十一 乃至九十五不出
正因 正因 一切諸法
一法不從情境 大過生物常生石女龜毛生物
應得涅槃出世法一時 莫大配屬可見佛法 九十五千般異說不出 因故正因

[0103c01] 第二 莊老玄妙
周易老子莊子 莊老 引文
莊子故云自然莊子不知所以然而自然 人法地下老子道經成章先有
先天獨立 周行可以天地 名曰
故道天大地大 一者天地 天大地大大能
行道故云中有四大 其一萬物 鑒戒故云
有所人法法天道法自然安靜法天運用生成
生成清淨無為道法自然 釋道 包含名曰
道法自然德經道生 三生萬物 一者
生物陽氣陽氣 獨生陰氣之一故云一生 陽氣故云陰陽
調和然後萬物故云三生萬物 萬物以為上來 萬物自然老子
莊子太宗有情 無形有無無為 無形不可
古今不可 未有天地自古
無不 鬼神生天生地豈能
不生天地天地不生 不足太極
不為六合之下不為先天 不為長於上古不為 無所不在
無所不在所在 天地伏羲 不忒日月不息
崑崙 大山黃帝雲天無能所以
自得所為知人所為 天人所為自然
無不有為不為 自然自然 老子道生
自然 萬物自然生下莊子萬物自然 使故云自然 莊子涅槃經

[0104b08] 周易 周易文中引文繫辭
是故二字 太極兩儀太極不可得 太極
太極天地分之太初 老子道生太極混元 天地故云太極兩儀老子
一生天地物體 相對故云兩儀 列子太初太始
太初太始 質性 周易太極太初便
太極 列子第五太極太極 大同運數改易元氣
太初太始形變 太極異同 元氣生天兩儀四象
金水天地故云兩儀 四象四時四象 八卦
加之 八卦八卦吉凶八卦 吉凶吉凶大業
吉凶廣大生天大事

[0104c07] 太極 太極無為
陰陽不測 道者道者無不無不 寂然無體不可
無體可見 陰陽
孔子
虛無虛無太極 可分唯一而已 彼此三不
不見 不見自然陰陽自然
之一 微妙不測應機 變化總而言之虛無
人事義理稱號 陰陽變易萬物 一者故云
虛無自然虛無

[0105a03] 第三 常生自然 不待父母眾生菩提自然
一切果報不由因之 虛無各異 上來廣破

[0105a08] 不知三界 心下第三 因緣初中
大乘十地唯識 成立心法剎那相續 展轉不斷
唯識唯心變為 出於自然自然 修習別有微塵
梵天 無極淨名經義通大小大乘 無明過去無明現在
小乘唯有三毒 涅槃生死本際二種一者 二者中間生老病死
非一小乘三毒為生根本中論 貪欲愚癡世間 乃至三毒因緣三業三業因緣
三行是故一切法十二因緣眾生 癡所覆三行 六道三毒根本外道
三德不知所有 起用邪見

[0105b01] 正因 正因大乘唯心 小乘 緣故

[0105b04] 安知因緣性空 第二因緣性空 真理性空
空有交徹 圓教

[0105b08] 寂然不動天下 老子
其中莊子真君如是言詞 前後建立混和三教
如今尊師莊老釋教 後來

[0105b16] 涅槃 涅槃第三迦葉爾時迦葉 白佛世尊出世世間法
差別佛言常法不變世間 梵天自在天無有變易 微塵如來常法如來
現有差別何以梵天乃至微塵迦葉譬如長者種種一群放牧逐水醍醐
牧牛長者命終所有 抄掠得牛無有婦女爾時謂言
長者畜養不期乳酪醍醐 何方醍醐 世間第一我等設使
安置共相唯有皮囊可以 不知漿難得復生爾時醍醐加之
乳酪醍醐一切凡夫善法如來正法何以如來世尊入涅 竊盜如來餘善戒定慧
劫掠凡夫 無有方便不能解說以是不能 獲得慧解脫不知 方便喪失醍醐醍醐
凡夫解脫我人 生壽士夫自在天微塵 解脫非想非非想天涅槃
不得解脫涅槃不得醍醐 凡夫梵行供養父母以是因緣 天上安樂而是 凡夫不知梵行供養父母
天上不能智慧歸依三寶 常樂我淨不知 如來出世之後演說常樂我淨
輪王出現福德退 爾時轉輪王牧人 便方便醍醐醍醐一切 眾生無有法輪聖王出現
夫人不能演說戒定慧即便退 退爾時如來善說世法出世法 諸菩薩演說菩薩摩訶薩既得 醍醐無量無邊眾生獲得無上甘露法
所謂如來常樂我淨以是善男子如來不變世間凡夫愚人梵天常法常法要是如來
迦葉應當如是如來身 智論第三意謂
佛教牛乳解脫 不解修行不得外道 外道 外道解脫味
尿外道教行苦果

[0106a13] 廣明第四從略

[0106a14] 第五 佛法淺淺十宗 第十
一切外道第三 第四乃至第十展轉深妙 甚深玄妙第二
佛法淺淺外道深深西方 三世因果生死 涅槃
一身終身 生死生死 榮任自然虛無聚散
為生無物至道釋氏 合同釋道 生滅因緣初始
太初太始太初萬物 造化因緣萬法萬行
變為無為 萬行 三世三世色心
相續隨緣起滅三世遷流 天地一身三世
玄妙 善惡至聖 渾濁縱言
一身功能萬象緣生富貴 不可改易 天地萬物
內識人物天地 可變 四相遷流 自然日化