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Dafang Guang Fo Huayan Jing Sui Shu Yan Yi Chao 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

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大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 第二十
清涼華嚴寺沙門澄觀

[0218a06] 四下第四四諦文中 非唯無生空義便真實正是四相
即如無有 即如何所如如
無明塵勞菩提菩提體外不同無生空無空中云何即是
不得二諦生死涅槃 體空無生中正 別有中道別有正道無邊
無邪無可可見無生 四諦如來常住修習 知法修空
不善何以一切法如來 真法外道如來藏 不可煩惱
一念因緣證得自在 祕密即是滅諦道聖諦所謂佛法 僧寶正解一念發心如來常住
法僧解脫亦復如是修習 四諦

[0218a28] 第三歸一 一實諦涅槃十三文殊 第一義中有世諦世諦之中第一
即是一諦 如來虛妄善男子世諦第一義諦 若爾無二善男子善方便隨順
眾生二諦一諦下文 云何名為 名實又名顛倒
虛妄名曰大乘 善男子一道清淨無有 男子常有我有名為

[0218b11] 一品第二上第 無量四諦具結上疏文義
性相生滅無量 四諦 四諦四方 四諦使
經文標名 常經無量 生滅無生 無生
俗諦第一義 三相差別成立 無生入道十善一切
菩薩地次第成就乃至如來成就

[0218b26] 四諦包含開權顯實 多言聲聞四諦
義通大小生滅無生事理具足 十二無理滅諦十二 因緣事略苦集
六波羅蜜出世間世間有道苦集苦集二諦出具 世界十方諸佛 教化涅槃三世
涅槃汝等不識四真諦 流轉生死苦海無量作下 二重性相具足大小包含 一實於是乎

[0218c10] 開權顯實四諦法界無生
引入一乘真實六度不周釋文

[0218c14] 睫毛俱舍 睫毛不覺眼睛 不安凡夫手掌不覺行苦智者
眼睛生厭從而法華 第一大勢斷苦法深入 邪見眾生故而 悲心

[0218c20] 繫縛三界雜染 別有不出

[0218c21] 煩惱 俱舍論煩惱觸動 煩惱無諍

[0218c23] 非唯而已 譬如 別有一實實則
法身常住實體涅槃第四 迦葉問言無有如來滅度迦葉
善男子然燈大小滿 猶存 明滅煩惱滅盡
如來煩惱滅法下文 羅漢涅槃四諦 修習空法不善一切如來
法藏外道故知真實自性成上文體真實義 虛妄非空自性即是
正位本來寂滅成上自性

[0219a10] 集中病源攀緣淨名第二 云何攀緣攀緣即為 下文云何攀緣無所得無所得
攀緣無得便

[0219a13] 分數塵沙般若般若 波羅蜜多清淨清淨一切智智清淨 無二無二別無無二
是以 善因萬行 菩提 不可虛空

[0219a20] 最上上行 在於周易地道上行
彖辭得中上行上行 上行

[0219a25] 四諦涅槃 十六迦葉恒河眾生一者沈沒二者
四者五者 已去出去到彼岸 第四
第四四方四方即是四諦四諦即是道諦

[0219b03] 四方十定品第四十二阿耨達池 四方佛子何者名為菩薩四方所謂見一切佛開悟 ()
一切法 () 圓滿一切波羅蜜 () 大悲說法滿 眾生 () 菩薩道

[0219b08] 生老病死四山涅槃二十九 云何波斯 大王親信四方
大王四大四方害人 聞者世尊設有 逃避專心持戒布施善哉
大王四山即是眾生生老病死老病 害人云何大王其事 不肖豪強羸弱
梵王帝釋貧窮下賤堯舜桀紂三苗

[0219b19] 業者俱舍從業從事
業者無明即是

[0219b24] 蠟印 涅槃二十九 經文。善男子
西眾生果報亦復 如是 善男子蠟印印泥
文成而是蠟印不變 因緣現在中陰 現在不變中陰五陰中陰
自生不從中陰 蠟印印泥文成
即是現在不為 不生

[0219c08] 照實生死 正立中論引證邪見 先有世間云何無後
世間無邊云何後世 相續猶如燈火以是世間 無邊緣生性空無邊
復次真法 不遇因緣生死無邊 三事真法良藥良醫
煩惱病愈生死 即是煩惱浩然 無邊非有無邊

[0219c20] 三事難得 難得非有難得無邊難得不得
不得一向無邊 難得無邊 一切
善業有漏集諦 無漏心 菩提二十五有
四惡趣梵王六欲天無想那含 四禪涅槃十四

[0220a01] 名為心數

[0220a03]
常有俱舍涅槃 不斷不墮惡趣第一離生四善根 第三善根地獄故知地獄

[0220a09] 淨名五受陰洞達迦旃延 不生不滅無常五受陰洞達空無 諸法畢竟無所有空義
無我不二無我本不生 寂滅第一句第三 分別會所
是以五受陰五受陰 無常不在通有 無漏諸法無義
得無不以而已 洞達洞達

[0220a20] 愛見愛見羅剎 身見羅剎愛欲稠林無可
二義 相違

[0220a24] 中論即是 即是小乘人為菩薩一切法空何以佛說虛誑妄取
取法不空佛經虛誑 諸法妄取名為虛誑論主 即如
不了取著故云妄取可取妄取明知妄取 妄取 非有

[0220b04] 諸法寂滅不可 心體

[0220b06] 無為因而涅槃 涅槃因而涅槃不得名為般涅槃涅槃畢竟
無我我所俱舍無為因果因而 離繫果菩提要得 涅槃菩提名為
涅槃菩提

[0220b14] 道學不已涅槃 三十二師子吼恒河 師子吼一切眾生
乃至闡提佛性無上菩提何以一切眾生不得涅槃佛性 何須修習八正道便讚歎
佛言善哉善哉善男子恒河洗浴恐怖賊寇河中第一何以無力
第二 第三便何以
第四便 四方何以
不知出處四方第五 何以怖畏第六
何以遠近 彼岸登上大山恐怖 怨賊快樂善男子生死大河亦復
煩惱發意 經文。第一出家披衣隨逐 惡友聽受邪法撥無因果一闡提
不能得出第一第二 生死善根親近善友信心 惡友善根第三 善根善友信心
如來常住修習淨戒讀誦書寫十二部經即是第四出沒第三
四方沙門果第五 去者無退無退 便前進前進辟支佛第六
及至第五 諸菩薩 度脫諸眾生煩惱第七 發意度生大河善根
沈沒親近善友獲得信心信心 信心受持讀誦書寫解說 二部眾生宣流樂於 智慧利根無退
無退即便前進前進得到彼岸高山恐怖安樂善男子 如來安樂常住
高山大涅槃善男子恒河如是 手足不能一切眾生亦復 實有佛寶法寶僧寶如來諸法
八聖道大般涅槃諸眾生不能 非我聖道眾生知悉 煩惱以是一切眾生不得
知眾佛性修道 彼岸

[0221a08] 煩惱依止展轉無窮 涅槃四十納衣梵志問言瞿曇無量 作善不善未來不善
何以瞿曇煩惱獲得 煩惱獲得身為在先煩惱 煩惱在先何處 在先云何煩惱是故煩惱
在先不可在先不可 一時不可先後一時不可是故 一切諸法自性不從因緣
善男子身為在先煩惱在先 不然何以在先 我身不在因緣故而
善男子一切眾生煩惱先後 時而一時煩惱有身煩惱先後
一時前後一時一時 一時 煩惱如是
不然何以世間眼一時因明一時因緣二義
煩惱依止依止 煩惱煩惱 有身煩惱 未有煩惱故云
展轉無際不生 生身從何非唯不生展轉 寂滅

[0221b07] 廣大無不 無不莊子東郭莊子 何所答曰莊子
尿無不 虛無自然無法不是虛無自然 不在真如寂滅無所不在 何所不在

[0221b13] 虛空 為主釋迦 為主為主
娑婆一佛 無盡

光明覺品第

[0221b18] 名號如來悉達不同十方
二者 不是故云一會 法界此處見佛世尊
蓮華師子之座虛空法界一切 閻浮提如是 一總諸處
同時前後 一者同在普光明殿二者伴同金色世界
二眾塵數菩薩圍繞 文殊菩薩佛剎 一切處文殊同時發聲
法界十信

[0221c05] 第六第六 差別方能第六一會 差別一切二相
大同總則 各各不同總則處處
要有差別方能不差 不能不要差別周遍 周遍一一圓融故云差別一切
圓融一切一切 之一一切但是遍一切處而言圓融一會即是一切
處處即此故云 第六遍處西 會所遍處 差別方能
圓融差別 名為宿九天 一月百川
大同滿 宇宙故云

[0221c27] 第二釋名得名 釋名三重 一二能所能所分為
光能能所如來 身光上來 屬文
能所如來身光 事法界菩薩覺知無礙
長行文殊智光 理即覺悟性相 偈頌中意

[0222a10] 合上 事理 不合無邊
本相無礙二身 無二涅槃瑠璃 菩薩身光文殊光明名為
第二十 前身光照文殊等覺 光照文殊無知
知事不同 事理不異 能所二種能所一時
圓融 無礙法界 唯有
六法一法重合 平等結成品名 性相故云 光明覺

[0222a28] 釋名 來意意趣賢首以此 以此來意意趣

[0222b01] 第四 解疑三重初一疑難何時 躡跡 其所
解難放光不明 故此菩薩即是 十方一一光照
無疑疑云光明法界 不難金色何所不決 放光金色
佛剎佛剎放光則是 文殊金色 西故云金色何所
為例 向東放光一時向東 車轂十方金色車轂
法界虛空界一切 閻浮提一切如來如是佛神力十方大菩薩
金色世界向東 一時法界總是 娑婆法界皆是金色法界皆是妙色
第五釋文

[0222b24] 智論足下住處 第九釋經足下輪相 六百萬億光明六度
第二復次一身 不為利養是故 放光教相故作今文 不正即是第二卑微

[0222c01] 分齊明光 唯一顯正 隨機下次
一時何以二十六 隨機文殊云何 中文節節
節節文殊節節第一世界世界世界 第一中文如來第二
文殊如來第一節節 節節第一三千佛光即是 第二乃至法界文殊第一
文殊法界節節見者 百川入法界節節 不同入法界文殊

[0222c16] 四大日月一千一中 世界初禪
二禪不同一成 火災初禪正理三十一
大千長阿含十八 同餘俱舍俱舍 十一瑜伽第二智論第十一雜集第六顯揚 第一

[0222c26] 顯揚第一三千世界三災 刊定論文三千如是三千三災水火故知
刊定意解火災初禪水災二禪風災三禪明知 初禪二禪二禪量等 大千三禪三禪量等
初禪百萬二禪一千 三禪唯一四禪即是引文 不成三千三災
二禪二禪火災正義俱舍正理

[0223a08] 金光明經 直至諸人香爐 遍布一念三千
世界日月乃至非非想天 金光明經文。處所空無
隨處欲界得無 果報別處 二十八天若爾經論云何且如二禪
四禪大千三千 如次譬如 四百
萬國 萬國有夏可知

[0223a22] 俱舍阿耨達池第十一無熱池 高大
以此樹葉 頭大未見 毘曇在此瞿耶尼
北洲俱盧 可知

[0223b01] 小數萬億小數 十億
大千一千十億萬億上方千方
十萬百萬 唐三藏引證俱胝
二義 俱胝俱胝 三千千萬俱胝
百萬俱胝小數 百萬千方大千 千億
俱胝俱胝 千方大千大千俱胝 唐三藏千萬俱胝三千
俱胝俱胝俱舍俱胝 不同俱舍洛叉十一 水輪上水十一
凝結十一 由旬梵語洛叉 由旬故知洛叉
阿僧祇一百洛叉俱胝俱胝俱胝三等 俱舍洛叉十萬一百 俱胝千萬

[0223b28] 微細 三世一中一切諸法炳然 微細之中 成正覺相中
三世亦即 受生過去涅槃未來

[0223c04] 可知 不見
誤解 人為 令人
一會遍一切處面鏡中有一會中有一切處文殊三義第一
即是百川中一 正覺第二眾生智慧
四句一切處文殊一偈一切 文殊一切 諸處文殊不同
即是一切中一文殊一處 第二其實 即是百川
所以一切處本月本月 第三文殊般若 觀照般若無非般若白日無物實相般若
實相無非般若 般若般若波羅蜜多清淨 清淨清淨一切智智清淨何以
般若波羅蜜多清淨清淨一切智 清淨無二無二別無 實相
賢首各別 初一 如理一會一切
無障礙泯絕諸見 放光
法會四有 諸菩薩大眾 眾生末後法會 不為合成
二義相成所以不見不成觀照理由不得 觀照安能會理廢興
契理諸見亡故合為 破見一一 起見過失會理

[0224a19] 無有無著黐膠有著不著虛空不著空中

[0224a21] 名作 禪宗事理無礙普賢 正是華嚴事事無礙千里初步

[0224a24] 見者通明妄動 破見真法即是
般若曼殊室利菩薩 法界真法動搖不可思議不可戲論如是一切不動
智者皆是佛果差別 不動當成

[0224b03] 法性 證入平等無能無住 不分無能
猶如不能二法無性何所 性空無能虛空不住 般若曼殊室利
文殊佛法豈不文殊世尊 不見有法佛法何所 佛法
成就文殊答言不見佛法何所成就性空 豈不得無文殊無著
無著得無即今法性 證入

[0224b16] 般若文殊引證 無住次後經文。

[0224b18] 智論平等即是三寶八十五經文。須菩提差別云何 即今

[0224b20] 上第 不二法門淨名經菩薩佛法即是即是三寶
無為虛空等一切法 入不二法門無上摩訶薩 遠離眾生第十六無上菩薩
下半無有無上無生 眾生上標 緣起相由所以相容
大意所知無有 即是有力由此緣起平等
一起多生不成 生起平等差別平等性理事
事事無礙 賢首解故大義之一
理事無礙約會一切平等諸見不合事事無礙本意由此緣起平等
平等何以平等 緣起互相且如十方 緣起十方
無體即是十方 無力十方 緣起一切平等平等 緣起一有定性不由
不由定性定性無性平等緣起自性
定性若是定性 若是定性
無力 無力無力有力互相隨一 佛會一切佛會法界一切即是一法
一法不動不分前後 互相如何不信賢首緣起法 深思
弟子早已不受

[0225a04] 不信事事無礙深思

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二十

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【經文資訊大正藏 36 No. 1736 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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