Back to collection

Dafang Guang Fo Huayan Jing Sui Shu Yan Yi Chao 《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》

Scroll 30

Click on any word to see more details.

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 第三十
清涼華嚴寺沙門澄觀

[0225a13] 第二不覺傷者愛欲 猶如不知 涅槃名為息肉十三經
一如有餘 婦女蓮華有毒 不便
息肉暴風九如 初一聲聞緣覺餘習生子便 眾生三惡
三五毒蛇命終四強 三惡道交通善法驅逐三惡道纏繞凡夫善法生息
療治捨心捨心息肉增長 復生以是因緣即便命終凡夫愚人五陰 亦復如是其中息肉應當
息肉不治命終三惡道 菩薩息肉暴風 父母惡心菩提彗星一切善根
凡夫饑饉正用息肉

[0225b05] 普見性相二邊 一偈上半上半普見諸法 二邊捨離普見諸法如何
二邊通性見相 見性無邊性相無礙 二邊中論不斷
即由空有二邊 中論 二諦二邊二諦 疏略
涅槃所謂生死不空 所謂大般涅槃二者真空 俱空相待無性有性
正當第二真空 有無所在 無性不同無物空也
俗諦定性無有一對有無 中道
有無 定性不得 定性不得
互相一對有無 有無故云
無有空觀第二有無 假觀第三 二諦有無不為
無邊中道 未始 不厭
第四 無有定性真空 斷滅無故
第二無義第三非有 無義第四四句 第二非有
第三第四 起信真如非有無相非有 無相非有是以
第四 第三第二 雙非
得名無故 無有 無相不立不立 有無
非有雙非 無有一異 故云是以二邊捨離
一切二邊有無 取著真性非有 捨離

[0225c28] 降魔大乘方便 波旬滿三十六由旬菩提樹 留難菩薩慈悲智慧手指
四千八部大眾大菩提心故云 經云導師慈悲如是觀佛三昧 第二白毫功德慈悲降魔
波旬八部曠野鬼神十八 地獄閻羅王阿鼻大地獄 有無怖畏一時逼迫菩薩
爾時右臂眉間 地獄罪人白毫中流出眾 車軸息心清涼獄卒叉頭
白銀千萬師子身為白蓮菩薩 三昧發心眾多罪人休息
解脫無邊惡事無由魔王 憔悴懊惱臥床魔女 菩薩白毫三十六
九孔不淨背負老母小兒九孔 匍匐魔王向前世尊白毫 眷屬身心安樂第三禪餓鬼
千萬億大菩薩 三昧降魔經云眉間魔波旬不能忽然
白毫隨順直至其中無數 天子天女白毫團圓可愛梵王空間千萬恒河沙
塵數蓮華一一蓮華無量無邊 以為臺上化佛菩薩白毫大人相亦復如是菩薩蓮華
金色過去七佛在於化佛 名字修多羅差別 慈心三昧是故
一智 精義入神一念一切 繫辭尺蠖以求
存身精義入神以致精義 寂然不動 天下借此
精義入神第三 無礙通達

[0226b10] 通達無礙 二義法性無礙 二礙二礙二障智障
無二轉依心淨 無常雜染功德常法故云心淨通達無礙調 三德

[0226b16] 清涼 五臺求見文殊法界見佛差別總有
一者 人名名為 菩薩西師子人中
化佛聖僧同在 中臺故云菩薩師子
異時朝見菩薩化佛同時異見者異時 多人要是多人
晨朝化佛菩薩同時 多人所見
菩薩同時菩薩 化佛同時異時 中臺朝見
所見一境同時異時朝暮不同 西多大 中臺菩薩菩薩
可知其所通同菩薩中臺 菩薩師子一境同時多人同在中臺
中時菩薩所見通同約同 同異交互多人所見 同異交互同時異時 交互同時第五
要是多人異時第六 唯一多人所以 不思議同時 晨朝在於中臺中臺多人
西多人所見中臺 多人所見同異 一切所見同時異時 同異既是多時
普眼

[0226c25] 不分不分普現 第八五十九第四
中論中意五陰 為生五陰五陰無有 內外無有
即為業煩惱 解脫業煩惱入空戲論 中論正觀五陰如來
五蘊如來 實相觀佛 空寂見法常住

[0227a08] 初二 兩句無我有為生滅生滅兩句第二兩句
無我論主五陰 知者長行一切法 五陰 情結
故云未曾有

[0227a15] 無有釋經空寂無有

[0227a17] 空身從何無我釋經下半云何 諸如內外

[0227a20] 無身三德 法身故經云清淨 虛空

[0227a22] 解脫般若三德 解脫涅槃二種二十五高貴菩薩品第功德中一
經云云何菩薩心解脫貪瞋癡 菩薩心解脫瑜伽八十五知心解脫
相應煩惱斷德作證煩惱 一切處經云云何菩薩 解脫菩薩摩訶薩一切法
菩薩解脫慧解脫 而今不見而今 而今解脫滅定
解脫智障二障 解脫涅槃 不可無貪不須 明相有性無礙方名解脫
涅槃一百八深廣第五 解脫迦葉問言世尊 名為涅槃善男子涅槃名為解脫
迦葉解脫爾時迦葉菩薩白佛世尊哀愍 廣說大般涅槃解脫迦葉
善哉善男子真解脫名曰遠離一切 真解脫繫縛無有 譬如父母和合生子真解脫不如 是故解脫名曰不生迦葉譬如醍醐
清淨如來父母和合清淨所以示現父母化度 諸眾生真解脫如來如來解脫
譬如種子 便出生真解脫不如一句 相從九十四
細分一百第二十切中 別有第二十中有四句第二 十四希有中有其二第二十
兩句第四甚深中有其二第五十一平等兩句第六十七 窄狹中有其三是故分為
一百八二十二 切中分為 第三云何譬如
凡夫我慢自高毒蟲轉輪王所有毒蟲 一句
看似兩句一句百八煩惱楞伽百八

[0227c09] 行者般若朗照萬法故稱行者即如三德

[0227c11] 明行足 二字十號之一瑜伽 止觀圓滿 滿足

[0227c14]

[0227c14] 十六十八 第四修證 證入般若因果理智
釋經菩薩證智 證智無明觀照理即實相智度論 名為般若

[0227c21] 二義中略 不出二義第一得無
善果善果無上菩提 名為大菩提
行為不分 經意二者經云行者 善男子世間名為
解脫無上菩提大涅槃 果德釋然世間出世 涅槃滿足
經云行者 善男子世間不放逸 六波羅蜜無上菩提
皆因 菩提 第四行者
無量劫眾生善業明見 滿足行為

[0228a13] 無數 一總因明世間 指事不得
不同因緣造作 無常法性造作不同無常
現量比量聖言所以 所以
名為要是 之所以由此 一向一味建立
三相遍是宗法性同品定有性異品 無性無常同品虛空 異品同品異品無常
同喻 因明第二廣說 無表色自立無表色
如許色聲比量 自立比量 大乘薩婆多無表色
心心比量