Back to collection

Dafang Guang Fo Huayan Jing Sui Shu Yan Yi Chao 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

Scroll 37

Click on any word to see more details.

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 第三十
清涼華嚴寺沙門澄觀

[0280a09] 即是第二 中有親疎

[0280a11] 善友因而其二善友

[0280a14] 佛性名為未必智慧 未必以是因故 智慧無漏智
真實遍照法界 居然 六度阿耨多羅三藐三菩提
佛性阿耨多羅三藐三菩提 菩提菩提佛性菩提 菩提明知佛性即是

[0280a22] 第一義空佛性正因 智慧涅槃佛性第一義空第一義空名為智慧不二以為佛性
第一義空佛性名為智慧佛性 不在智慧法性智慧 佛性眾生 智慧牆壁瓦礫無有智慧
相從第一義空無所不在 皆是第一義空云何一切法自性
無形法身一切處明體性相 二義

[0280b06] 智慧佛性即是 結成生下五蘊正是不得 五蘊諸法
五蘊菩提豈非因故

[0280b10] 復生對了 涅槃

[0280b12] 第三涅槃 二十六二十八

[0280b15] 既是正義第二成立 二十八決擇 師子吼如來
要略師子吼菩薩 一切眾生佛性 云何佛說二種一者正因
虛空無性 佛言善男子使有性 師子吼菩薩世尊有性
何以明見即是 世尊譬如暗中先有 何所中有
人工水輪為了 亦復 是故先有 然後以是先有
善男子使即是若是何須善男子若是不了
二種性一者二者 不然何以一法云何 二者使無有二相
因而獨有師子吼世尊世人 了了佛言 男子若爾何以
是故 不能不了善男子一切 眾生佛性何故修習無量功德
修習 智慧增長我見世人 禁戒禪定智慧漸漸增益 受者未有
若是因應未有云何 增長師子吼菩薩世尊 云何得名善男子世間
一者何故 乃至大涅槃二者 默然梵志
默然二者如此何故不得善男子 世人以定是故得名
佛性眾生佛性 何須了義澤州自下第五師子吼
如來 使即是
既得明知 有性中文別有若是 何須以內自有 何須為了即是以外
善男子一切眾生佛性 性體
應有有性何須外緣以為 既已破法全同

[0281a15] 正義最後上來經疏居然

[0281a17] 總有第二決擇經意澤州意即正意 更加招來
釋義正宗體性 不異
無不不得 有名執著涅槃三十五善男子是故如來於是
中說如是一切眾生佛性 佛性虛妄智者眾生 三十六善男子有人
一切眾生佛性常樂我淨 煩惱因緣不可謗佛 一切眾生佛性猶如 方便
謗佛法僧眾生佛性非有 兔角何以虛空兔角 是故兔角無故
虛空如是說謗三寶善男子 一法十法百法 萬法阿耨多羅
三菩提一切不善無記佛性 中說中說如來 名為如來如來
阿羅訶三藐三佛陀

[0281b14] 眾生智慧佛性第二 二義以後 以前
後者豈不以前因果 明文明文如何不許 佛性有果有果 十二因緣名為智慧
大涅槃既有文理昭然如何不信因果說理為此
一處 名為佛性大涅槃 十二因緣所生 佛性云何
第四 可通名為佛性如何 可通明知佛性因果 名為名為
佛性分成因果中空世界 中空眾生 佛性菩提涅槃佛性佛性 成因然則佛性

[0281c06] 正宗中有 法性 障礙法界法性佛性一切法
自性心性佛性無法非心 內外內外內外屬相 不同內外變成唯心無實牆壁
佛性無非 即是性起 波波即是 不異有性非有
即真真性不二心境 不妨內外以外 修行作佛即是邪見外道 不即不離不一不異故云即非
迷悟

[0281c22] 佛性要義

[0281c23] 不見 不見不見

[0281c25] 佛性二種引證二十八善男子佛性二種一者
直至 可見佛菩薩了了眼見
故云聞見涅槃二十七善男子佛性 非常
金剛身十八不共佛性 名色如來身 第四菩薩

[0282a08] 初二 一直道者一直 小乘超卓大方二乘速成正覺
名為直道二乘後方大名 迂迴沈滯無餘 權教實教發意 三昧

[0282a14] 以上故此 小乘三乘二乘
見法居然不淨權教大乘事理

[0282a18] 二見成真見者 上半 可知智論
第二十人見般若 不見般若人見 般若解脫不見般若 不見
便義解下半 真俗取著 上半第三 無分別智解脫

[0282a28] 第六第六見佛 解脫第七 解脫第四第四不見
法空不見般若豈不

[0282b04] 不見 不見取著
解脫須知無分別 真一智者第五
菩薩初三無相 三無性三性一遍 依他起性圓成實性三無性
無自性生無自性性三勝義無自性 三性上文中一 無相
無相無自性三緣無生緣起依他起性經論緣起從簡故云緣起無生
自性圓成無性圓成圓成 無性勝義無自性無性 真性無性從簡
其三三無性 唯識三性三無性 無性自然遠離我法
二種三性相去法相宗三性 有性三無性無性有無密意一切法無性密意
三無性有性法性 二三有無無礙自在

[0282b29] 初一分別分別 分別從簡心動 成分故云分別一切法
不以分別一切法信心銘 唯嫌揀擇憎愛洞然明白 無相三無性無性

[0282c07] 初一 上半二義有理知情即是
無相

[0282c10] 見鬼 夜行朦朧 情懷怖畏眾生生死
妄想浮雲慧月緣生法不了 定性 了知定性 人名
如實知上半

[0282c17] 下半約法但是 故知見佛
清淨名為

[0282c21] 如若見鬼不見妄執如若見鬼不見 不見定性不見

[0282c24] 下半顯得見方 定性執見圓成 二義三性二義
二者無性分別 因緣分別唯識 自性分別所生世間語言
眾生妄分別即是 三性諸世間定性但是 眾生妄心分別

[0283a03] 二者無性 下半無生無生無性

[0283a04] 有無 世間無生 既有即是世間真實
古人無生不住萬象流布 無生

[0283a09] 下半 無生見者經文無異 所見無生能所見者
圓成二義一體二相法性清淨空無即是即是自相
無故 第六菩薩

[0283a16] 所知煩惱 下半二障離垢 慧解脫所知心解脫
煩惱障心解脫故云煩惱 義通解脫二利第四 自度自度二障他人
苦海二障 下半二障眾生 難度難度自強不息希有
自強不息周易大象天行健君子自強不息剛健 君子法天剛健自強進德不休
借用勇猛自勵修練 成正覺勇健大菩薩 大菩薩無量劫

[0283b01] 淨名第三香積世界諸菩薩 本土以求如來諸菩薩無盡法門汝等何謂
何謂無盡無為法菩薩不盡 有為不住無為何謂不盡有為 大慈不捨大悲何謂不住無為修學 不以修學無相不以
作為

[0283b09] 諸行無常起滅 盡是有為涅槃諸行無常 滅法起滅剎那不住

[0283b11] 有為 虛空便是無為 虛空無有有為 二義無性
法緣生性緣生性空無為 無不無為 不盡有為不住無為二相未能
無為有為便是無為二者 虛空如來藏斷常虛空
勝鬘邊見凡夫五受陰我見妄想 二見邊見所謂常見斷見 無常斷見正見涅槃常見
正見妄想故作如是 思惟現法有相不見 妄想相續不解不知 意識境界常見妄想
死者如來藏 如來藏有為如來藏常住不變是故如來藏建立
經文無盡是故雙非無常 智者無盡

[0283c03] 有無相者無盡無可 虛空高山 無盡故云智者無盡
無盡即非無常無盡 虛空無盡雙非 無常不盡雙非無為
有為法則無為法無有 有無

[0283c11] 一者有為二者上來自性無盡有無難思
存亡無二難思 有為無盡 無盡意 無為有為
淨名第二除法二空法性二空即真 圓成法相宗二空真如二空
真如真如即是圓成空有無礙 第七菩薩煩惱觸動 俱舍有漏取蘊
苦集世間見處第二煩惱 生死有漏即是前段
名為有漏 如是 差別生死有漏 所以名為有漏無漏法

[0284a01] 互相俱空因緣 真實 相待二相三相相待俱空
相待涅槃生死生死 涅槃高下無有無有 涅槃生死離生 涅槃不立俱空互相
一者生死實性 涅槃涅槃假說生死 生死涅槃涅槃生死
便互相生死涅槃無生 涅槃生死涅槃涅槃寂靜生死

[0284a14] 一佛相望 阿彌陀佛四十八眾生 不能佛滅佛滅 不知諸佛行願功德無不平等
隨緣優劣顛倒二三身等 相望念佛化身功德乃至法身 而言三身
十身無量不知三身十身 優劣顛倒三心相望 成道功德難思名為
不了眾生差別 顛倒

[0284a25] 禪宗知識 無緣如意如意
自知無緣 拳手不知自知不可 無知自性了然不同 不可安然
不同禪宗無緣真智以為真道本心妄心未有智慧 故云能所平等
無知空寂無生如來藏第八菩薩

[0284b08] 但是 受苦無我正說初三
證實覺察其三 覺察無能覺照照理
照見自心一真法界恒沙 諸法妙覺 楞伽一切
涅槃無有涅槃無有涅槃遠離 若有若無妙覺起信 無有可知而言相者 無念
因明總有能立與能破唯悟他現量 自悟能立能破現量比量
一對 三分能立 對敵三支
正智自相 現量相應 比量分別智
似現量似因 相違起名似比量 即是第八無常緣生 剎那無常因緣相
真比量相續似因 相違起名似比量顛倒顛倒似比量男女
一合相似現量第七 相者眾緣和合五陰人名一合相如是見者
分別智 不可得名為真現量 金剛經如來一合相即非
一合相無性無性 如是知者正智自相 真現量上來和合
非唯能所真現量 有如有所 實證能所唯識
無所得爾時唯識 無有 智能如是真現量是故和合

[0284c25] 現觀真現量現觀十地

[0284c27] 淨名經入不二法門品菩薩不實不見 何況所以者何肉眼所見慧眼
慧眼無不 二法真實緣生 不得假有

[0285a04] 經意即真中論即是 光明覺實有
理實事相真俗二諦一切隨俗一切 真知

[0285a10] 無住不住般若中意有所有所不住 不住

[0285a12] 上文無住無不

[0285a13] 知者四句 不住 無實
有無 非有非有無實

[0285a17] 無住 第四究竟不動搖般若 諸佛第九菩薩

[0285a20] 所得菩提

[0285a21] 本覺自然 造作即將第二 第二無分別
所得三細起信 無明三細境界緣生 復次不覺
本覺相應云何一者無明 不覺心動名為不動因故能見相
不動境界相 境界境界 緣故復生云何一者
境界心起分別愛與不愛二者 相續相苦樂不覺起念 不斷執取相相續
住持苦樂四者計名字相 妄執分別虛假名言五者起業相名字取著種種 業受不自在
一切染法一切染法皆是不覺 據此六麁無明 顯著說說境界楞伽境界 起信無明

[0285b14] 不可以 淨名見阿閦佛品

[0285b16] 能所三重第三妄說 還源理智

[0285b19] 性相即是相差 即是無二 亦復

[0285b21] 無二 無有無二 無二
有無第二而是 無二成病無二有無 之下不得 未免何者有人無二
亦復無二有所中論 諸佛空法有空 諸佛無有 至於
有著老子 以至於無為

[0285c04] 身見 非身 非身非身 非身故云
身見下半身見 法界真法實相 向來菩薩其自身
無上可知淨名 阿閦佛第十菩薩智力成就 智力成就十住第十 得佛種智不可壞
堅固經文。 即今

十住品第十五

[0285c17] 佛德 通明 釋名得名
釋名二義能所 終極安住
不動搖不退不退 二義三乘第七不退 終教不退十住不退
本業入空空性

[0285c28] 無勝經文。 迴向 三賢滿通有一明
無勝方便無分別智

[0286a04] 其三 云何證法 法要
合法非思量 大同 法則 功力說法
說理 不堪諸佛菩薩菩薩入定凡夫

[0286a13] 教相 問言海會
如法應答眾人 問言何不調 調伏 十住表法

[0286a19] 任性 便分別心名為方便如下無所得方便初地
無分別智大方便善巧事理無礙 如常

[0286a23] 增上 入定入定

[0286a24] 行一 未有多同十地 賢聖相似圓教十住十地


[0286a28] 因緣文中略釋經文。 料揀同異 說法說法即是
三復說法即是說法即是入定 說法入定 入定說法即是
有加

[0286b06] 十地論料揀 同異因緣二明
正義諸佛遮那願力 而言 遮那威神
故而遮那

[0286b13] 第二 諸佛
同一威神盧舍那佛本願力 古人昔人諸佛 盧舍那佛本願力 因分
而言 因故展轉諸佛本願力故云展轉便
云何因故 文理其二復重
因故 三昧說法明知
經文二字三昧 三昧二義善根力三昧
二者為例十行 三昧演說 四緣三昧演說
以此故知三通非唯 經文善根不加入定
何故 如來願力何故如來如是顯示三昧法體
遮那三昧法體明知三昧發願三昧

[0286c14] 如實正義初一三通諸佛願力
皆是 十方 即是只得 諸佛
諸佛是故 論文因之 通論入定 其一

[0286c24] 加之 先後古人 申正
第二 同時 俱舍論
大相隨轉 時而 士用果
指法一如 四大種互相互相 二相相者四大
四大相與 隨轉心王心所隨轉
因果既得 云何不可 相離無能不成
有為無有依止有加 入定入定不必二相 云何成例

[0287a15] 第三正義 展轉相成所以 說法四重
三昧二入三昧 所以說法說法為何 菩薩增長佛智

[0287a20] 勸說 中有一口標名勸說 加意加益二業

[0287a23] 不著所為 大同相如

[0287a25] 同時釋文

[0287a26] 楞伽引證第二復次大慧 二種神力建立菩薩摩訶薩頂禮 聽受云何二種神力建立三昧
正受一切言說神力摩頂 大慧菩薩摩訶薩菩薩地佛神力所謂菩薩大乘照明三昧三昧
世界一切諸佛神通力一切 言說金剛藏菩薩摩頂如是 成就菩薩摩訶薩大慧菩薩
佛神力一切凡夫 前列二相

[0287b08] 前者 云何入定 得勝
得勝何不說法 云何不定中說無言

[0287b12] 十住十住 分別釋名出體定位 分別經疏中有總有
別名本分出體即今 經文。定位分別在前 文中出體三重

[0287b18] 本體 釋文 分為略釋
前生得名不同 廣說標舉菩提心 起信修行信心 發心真如

[0287b24] 三心何以 不同
正念真如解故三心 決定大悲 三心何以
決定可知大悲為首經文。

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七

* * *

【經文資訊大正藏 36 No. 1736 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
](http://www.cbeta.org/copyright.php) 】

* * *




網站採用 Creative Commons 姓名標示-非商業性-相同方式分享 3.0 台灣 (中華民國) 授權條款授權.
Copyright ©1998-2016 CBETA

Dictionary loading status: not loaded

Glossary and Other Vocabulary