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Dafang Guang Fo Huayan Jing Sui Shu Yan Yi Chao 《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》

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大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 第四十九
清涼華嚴寺沙門澄觀

[0380a09] 療治復生涅槃經第五 地中金剛身涅槃第三 金剛身金剛
非唯金色內外 瑜伽三十九眾生 菩薩總有二十三
其一施與何以 菩薩 種種饒益 憍逸惡行之後
美色難經妻子施與怨家凶暴業者菩薩妻子
使親戚眷屬正言曉喻 歡喜強逼憂惱 曉喻歡喜樂欲 怨家惡友藥叉羅剎凶暴業者不以妻子
形容軟弱男女奴婢菩薩上品眾生樂行 種種惡業王位施與 補特伽羅王位菩薩有力
施與 種種難經 引證中有菩薩
利益 中有有染無性第八 第九第十二無性
本論四句 便本論菩薩成就如是 尸羅增上增上般若功德圓滿
大自在何故現見有情匱乏 釋論不解本論 有情業障無性 由是因緣菩薩
自在菩薩有情業障 施與惠施空無 不能母乳
嬰兒嬰兒乳母 第一無利一向不能 本論有情
善法釋論菩薩 業障 滿便多放善法思惟復現 貧賤來生多時貧賤
所有第二有染無利本論 有情厭離現前釋論 菩薩有情生死
便現在出離富貴 所有思惟 厭離生死現前富貴愛樂
善法成上有染無利 本論有情即為積集 善法釋論菩薩有情 滿足即便放逸積集種種
不善所有財利 使貧乏遠離惡趣惡行 眾苦有染
無利本論有情即便 無量有情因故釋論菩薩 有情富貴即便無量有情
所有如是一身 貧窮有情 無利本論是故現見有情
匱乏中有業障現前積集 現見有情菩薩 初一無利 有染無利不同善法不生
厭離三自不善有利 損益 可知法華安樂行品
初一全同 行處近處 寶林第一空行憍慢
南嶽無著二明 敬上接下大乘 正身正語三心自利
四心修善利他行天台止觀慈悲 誓願 不得身業不得無所得 慈悲修身一切
二乘忍辱觀行 如來慈悲如來 斷德觀行無著智德慈悲利他
恩德恩德智德智德通達斷德安樂行誓願如是三法其所初一
誓願大乘法師 通用 理則玄妙
第二行處近處南嶽寶林 畢竟空行寶林一空 南嶽無著畢竟
心境空有近處 行處履行畢竟大智大悲悲智二三
天台成德 斷德三德 是以第一行處
無行寂照 雙流而言下文
不行不分自有無行 不分不行寂照 對上諸法如實
正觀不行不分 心行不行無分別寂照雙流
不行有為無為 實法不行不分 諸法不知不見正是入理不分 入理忍辱入理
正是入理無生寂滅 住處柔和善順柔順 音聲入理忍辱
即如如實即如以此 如來入理 惡言外道
國王 人法外道梵志惡見 親近
親近旃陀羅惡業親近 聲聞文殊師利 女人說法
亦復八不女人說法 天台譏嫌
不樂年少弟子沙彌小兒散亂 親近坐禪親近 親近親近復次菩薩
摩訶薩一切法如實相等第二親近 親近觀想 親近二身過失經云宣說
讀經不樂經典長行 塗身澡浴 三心嫉妬經云末世
受持讀誦經典嫉妬 在家出家人中大慈 菩薩人中大悲
安樂安樂行 安樂常見外道 天台常見外道因果 苦行以期
苦果斷見外道不信恣意行惡 五欲受苦二乘無常 入涅槃故云 菩薩如實大菩提
常樂涅槃引證二十七 善男子不見中道一定 苦行三苦樂行一定樂行所謂
摩訶薩憐愍一切諸眾生處在 阿鼻地獄三禪苦行者所謂 三苦樂行所謂聲聞緣覺聲聞緣覺 苦樂中道以是佛性
不能凡夫 梵天無常謬見 後說生死本際二種一者無明
二者中間生老病死 苦行長阿含十二因緣僧祇 無上依經供佛舍利
究竟生死苦 第一阿難乞食新城樓閣心念有人以此布施四方 如來滅後佛舍利芥子大安
摩羅 麥子功德 校量滿
閻浮提第四辟支佛有人 四事供養滅後供養 阿難西瞿陀尼
婆提北欝單越 帝釋阿難阿難 甚多阿難善男子善女人
涅槃取舍芥子 露盤 麥子功德百分不及
不及不及乃至算數譬喻 不能阿難功德迴向 三藐三菩提功德聚福德
世界微塵數他化自在天化樂天兜率陀天夜摩天三十三天復轉 聖王據此迴向
究竟無有老子道經 三十無有無有功用
以為 形質 有用借此萬行 其內無性中空有無
利物入空道行有空 一切法大用三生 羅漢三生修福緣覺百劫 那由他涅槃第十
經法復次 其一經云比丘比丘尼優婆塞優婆夷 外道受持如是經典讀誦通利
他人分別演說書寫書寫 菩提因緣五逆罪 所持經典所有 除滅良醫惡鬼
菩薩摩訶薩何以大涅槃 如來 何況書寫受持讀誦 四重禁無有
第五經云解脫名為無有 不定不定一闡提究竟不移犯重 不成佛道無有何以 正法中心淨信爾時即便
優婆塞斷滅 犯重成佛 畢竟不成佛道無有如是 第六大涅槃微妙經典
聞已信受 如來常住如是甚為希有 優曇華涅槃如是大乘 經典信敬等於未來世
千億惡道第九譬如 出眾大涅槃微妙經典亦復如是 眾生
一切無間罪業其餘大乘九十五外道薩婆多外道六師十六佛法 不得般若阿毘曇
楞伽第一實叉難陀 處中 具足
二乘以為外道何以得知二乘以此 經云大慧過去未來現在一切 正等覺自性第一義以此 成就如來世間出世間最上慧眼
共相種種安立其所安立外道 佛法 外道二乘不知
自心分別二乘卷云大慧 外道惡見所謂境界妄想不覺 自心分齊大通大慧愚癡凡夫
自性第一義二見二乘 外道第二亦復 外道二乘同義一字二乘外道
料揀得名 莊嚴論第六不放逸 善人三自
國土善寂菩薩 往生長行一者
四事難得護國 惡人盜賊不得地處調 四者伴同伴侶 五者善寂
依止善人多聞見諦 不退丈夫菩薩依止 多聞成就阿含
見諦聖果分別 憐愍五者不退疲倦 福德可樂寂靜
宿善根可樂 四者三昧五者智慧第一 第二事由善人
第三事由成就中將 方便第三 善緣善說 一者善緣妙法
多同二者福智具足 止觀相應四者 自發
第二四法中說人天 善法善處善人三自 宿善根八難
第二料揀第三得名中有 論文已知
圓教 本行賢愚經第八 過去名為金剛夫人
頭上太子紫金 具足七寶 四天下佛身佛言阿難過去久遠
辟支佛涅槃長者 報名其事地上 光明福德賢首出現四智 上文出現

[0383a29] 八智唯識 相見安立十六見道 論文十六
苦諦心下全同

[0383b04] 苦法智忍者苦諦能詮 所謂加行道苦法智忍者無漏 苦法智苦法智
三界見道二十八分別隨眠三界