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Dafang Guang Fo Huayan Jing Sui Shu Yan Yi Chao 《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》

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大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 第五十六
清涼華嚴寺沙門澄觀

[0438b06] 種姓 第二二種第一
金剛藏結加金剛藏有法 相好未成 方名
第四師子二義 名為法家 師子師子
第二所為 總科三義勝妙 法藏顯現
佛神力何故 佛力眾生如來所生輕慢 不能承力 不能一句
法王屬於如來 法王 染淨無礙故云神力
神力不住生死 涅槃涅槃 生死染淨無礙行為助道 不住
如是顯示深妙總結 助道助道深妙 證道二字不住經云 二字
分別分別 經云分別智一句 第三及第四句三字 法寶入心聞持
解脫人法不思議 如來護念信受法勝 得佛得佛法寶入心法寶入心 聞持法勝法勝
一偈轉生 總科會通大意 釋文
五上意趣 料揀初中金剛八難聞經聞經
種子無上地獄天子三重 決定信義信心 善道不得惡道
信心難處非難 故云第四釋文 後半總科之中大意
一者所以不問 不信非難二者
得失八難非難 海水劫火轉生難處
釋論轉生大海惡道第二 海水龍宮 佛會劫火聞經 釋經釋論
釋論會長 二禪第二釋論 光音天中文第三
經意文中 成文可知 第四釋論
包含水火初禪 二禪三禪 三禪四禪劫火
經云 十住十九有情名為 一劫名為舉火
對上海水劫火 長壽所以 說法聽法 不為為難
未曾禪味智論 會長智論三十八長壽大劫有人
一切無色通名長壽無形 得道凡夫無想天名為 長壽得道初禪 淨居天長壽禪味邪見
智論攝論 成實論智論第三師說 以上禪味 難處信心並非長壽
初禪明論因故一有覺觀義通論文初禪長壽無由 火燒初禪初禪無人二禪
長壽難得第五 意趣結成理實八難八難八難雖則
唯有前後 地獄修羅 修羅 不可說耳目
見聞世智辯聰不妨 法華中意 華藏華藏不思議 堅固明火
眾生 聞法海水之內正在其中第六問答料揀
釋經三結引證防非止惡 人天涅槃
不等淺深 三聚尸羅定慧有漏 不能運出律儀不動
不得定慧了知性相出名 一邊一乘戒嚴 纖毫觀心開解
人天受生梵世 佛說法度此類全無利益 不能開解震旦不覺不知舍衛 不見諸天難處
此類譬如財物 大力日月人天 如是善知識解脫
人天三惡道千佛不得二乘 煩惱使諸事羅剎 觀行相續
三惡道罪報 若一華嚴三乘理事無瑕 觀念相續今生便應得
得道善處 優劣乘勝運出 一乘人天華嚴四乘
泥犁 人天神明無得展轉沈淪 度脫海水劫火第二釋經
可知引證引證涅槃 因明菩薩護法迦葉菩薩白佛世尊如是菩薩摩訶薩
佛言善男子應作 何以受戒設有 懺悔清淨乃至善男子 名為名為
摩訶薩大乘 正法大乘澡浴是故菩薩 破戒名為 大乘正法
留心法要第二一偈 分齊一總 漸次云何出體
道者文解釋問答料揀 中觀所謂揀擇 實名清淨解脫 修行清淨莊嚴從此十地
之中出體三智 解行初地修行十地
觀行漸次加行論辯道者因故
加行三慧相中 依止理智相應
依止地中滿足 三自漸次 不依加行漸次 後得智方能
漸次漸次一種 三心以為漸次 漸次第五
料揀古德 賢首 唯識
二義不許 正義正義唯識故云
申正 境智互相智證 境智互相一如加行
正體 不變 無限境智
正義當地 加行名為 相違可知古德 一者
一如因為應順 境智互相境智互相 惟一第二 一如真如不變
一智第三其二 不許 真如應是二者真如 不許真如十德
切要唯識第二 一舉唯識正義 三反成立顯示唯識
無異刊定唯識 真如其所所生 所生
初地 第二唯識賢首唯識論 廢立應有問言初地之內
通達何不真如十德
圓滿真如乃至如來 分別由於 豈非 廢立以此可通
真如無異 第三成立初地 十德
無異當地無異 觀空第四 大空差別是故
頓悟十地 故云 不可不容 不二不分理智
異常 自下第三分齊 總科
釋經 十方佛釋論自有 對機便是自高
安敢 對機大眾
穿鑿以前 釋論如何
四一二義 以下結成大體體性
二師證道 證道自有 十二三世流轉廢人論法
賢首其後古德因此不可說
因分果分不可 古德眉目古義妙理無妨疏於就義
第二 中有可以標舉令人 皆可標舉
其事不可指斥言說 而言此處非有即為 不可顯示不可說
空中鳥跡證智 有空不可長短 不可說攝論無分別智相者
無性攝論第八增上慧品第九無分別智以為 自性作意