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Dafang Guang Fo Huayan Jing Sui Shu Yan Yi Chao 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

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大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 第六
清涼華嚴寺沙門澄觀

[0474c27] 第二治下中有 中有觀察 不善業道善業上清
增上心求學標舉

[0475a02] 釋文 觀行以前菩薩
菩薩分為 不善總有四門分別不善 凡聖分別天人三乘
三大分別二乘因果 菩薩四重之中料揀 十善不善是故

[0475a10] 正反 故云正反

[0475a13] 三時略舉四重 行善正行行善三時 隨一三時
蚊蚋 畜生殺人 輕重一境猛利
處中殺心 三重 作為

[0475a23] 不同 四事相望 重心二重三時
即為三重四重 不善可知 一者二者 前來蚊蚋
蚊蚋殺人 瑜伽六十不善

[0475b02] 修善四十 上品十善三乘 菩薩
前人之上五淨居

[0475b08] 用功莊子 逍遙惠子莊子 漿
不能自舉以為 無用 莊子夫子用大 世世
(令人不拘) 世世不過一朝
吳王吳王使 大敗能不 不免
何不以為 江湖夫子 (直達有所苟得逍遙)
借此一種十善 生死二乘 菩薩

[0475b27] 勝者三乘 分別境界即是 實相
修習智慧和合修行智慧實相實相 四諦事理四諦 智慧心中十善

[0475c04] 名為捨心
緣覺不及自悟不及 音聲 音聲我人眾生有名中論
意言聲聞眾生我人有名名為 非要耳聞二義瑜伽八十二聽聞正法音聲 正法涅槃聲聞聲聞聲聞
瑜伽八十四聲聞四聲 結成如是 音聲眾生無我非法無我 無故聲聞乘

[0475c17] 治下結成四諦 聲聞乘惡因惡果 勝義十善便
人天聲聞乘

[0475c21] 第三緣覺緣覺聲聞聲聞 緣覺聲聞緣覺
二者一聲聲聞聲聞 四諦最後成果緣覺聲聞 緣覺十二最後 十二因緣緣覺聲聞
二者一緣緣覺緣覺最後 不值佛世事因得道二聲 緣覺聲聞涅槃
七返七返滿佛世 得道緣覺緣覺善法

[0476a04] 方便不堪緣覺 九部經故此不能 智慧聲聞瑜伽本地
十七地聲聞地第十三 十一三十四即此緣覺 十四建立緣覺一種
二道四住五行種性三相 了知一本獨覺證得菩提 由此不樂寂靜
利生不樂中根慢行無敵二道 百劫親承善巧佛世 聞法沙門果
其三菩提分四住 寂靜 五行村落正念神通
言說一切本來一向經論種性修習 有道自覺即是不能
種性三觀境界 有道多大

[0476a25] 第四菩薩十善 料揀

[0476a27] 具足菩薩 諸眾生行苦受苦 行苦受苦

[0476b01] 行證滿大位是故求證廣大二十二二十如來
一切所知境界極微 極微 菩薩地便何故波羅
第十 滿以下 深廣初地
至此究竟上清二者一地一度第一清淨 一法波羅蜜第五

[0476b12] 佛德觀門思齊 思齊即是行門
佛法殊勝觀門一對 三通諸菩薩方便

[0476b17] 一者不善業道

[0476b18] 二者 十力自在成就十力降魔增上二乘 名為

[0476b20] 方便菩薩 修習十善圓滿

[0476b21] 菩薩 厭足一舉 所行三佛
厭足一切智釋經具足 清淨第三攝眾生戒

[0476b25] 增上初生大悲 眾生增上故云 增上

[0476b28] 時差 一者時差二者差別習氣 以後時差

[0476c01] 上品多時 而言瑜伽五十三 十善名為十惡
即是 無量門稱揚見殺 歡喜十惡即為

[0476c08] 十善十善 反例不善可知 六十差別
三時 輕重十善 蚊蚋上品
輕重 三時輕重一時輕重 重心過於殺人心中 重心以為輕重煩惱
瑜伽第八不善 貪瞋癡輕重 瑜伽六十廣說正說
殺生惡業四句一有 增長愚童 可知
三業第二無不 四句第一 中品第二下品上品誤殺
並非瑜伽如來祕密 藏經大迦葉十惡何者答言邪見十惡十惡
乃至堅執堅執乃至 名為心意邪見 為重輕微下文
名為因此 因此解脫因地 緣覺
三寶出家阿羅漢不淨不實謗佛 妄語兩舌語賢聖兩舌
聖人惡口言說求法 綺語五逆瞋恚 劫奪持戒人物邪見
邊見十惡 可知迦葉 眾生十惡如來 法無我
無人無法本性人趣惡道何以積集淨名理觀 上來執著名為
無能正要便 令人正法念經三途之中 可知

[0477a21] 人中天中 人中所以 瑜伽習氣二者
雜集第七十不善業道異熟果三惡道傍生餓鬼 異熟等流果自身
所謂壽命短促貧窮如其所應 得所外事所謂 光澤殺生增上果
等流其一多同等流 邪婬塵坌妄語臭穢大同十善 等流
自身興盛增上果 外事興盛 長壽

[0477b07] 不明差別瑜伽第九大同 俱舍論三果 受苦殺生受苦
異熟果等流果 增上果顯宗四十四 受苦加行地獄根本
等流異熟 增上增上大同加行根本 三果

[0477b16] 輕者瞋恚等流 故云

[0477b17] 周易 水流

[0477b19] 眾生 即是對治

[0477b20] 增上悲念眾生 增上眾生悲心 眾生名為

[0477b23] 眾生 解釋不同慈心
利益心哀愍歡喜利潤 攝受差別離合不同惡行眾生分為所謂惡行外道
菩提願眾生分為同行眾生菩提願眾生不同 貧乏眾生二心所謂憐愍
眾生安樂 不同憐愍 悲心拔苦
前者眾生利潤放逸 善法憐愍受眾 前後不同第二惡行眾生
第一第四苦惱眾生第三 眾生第三第三貧窮眾生 第四相似貧苦
眾生逼迫貧苦 不足放逸受苦故經云福德多放放逸 持戒以是因緣地獄
三通菩提下劣 等於

[0477c18] 惡意惡心末那聲勢相近譯者

[0477c21] 四倒五陰依法 行蘊色蘊 思慮任運薄皮任運
不假專念 忘念俱生常樂分別難易 便本末難易本末
一如起信真如無明真如 有無無明 之中四倒 五四之中常樂
四倒本生惡道稠林即此 現行 苦果第五 非要

[0478a06] 涅槃 發心

[0478a08] 道者正念正念四念四倒

[0478a09] 心中 三業 邪命受用
受用煩惱三毒

[0478a12] 亦復不知成上法華憐愍 諸子嬉戲不肯信受
不畏出心亦復不知何者 云何東西而已因果度眾生 老病憂悲苦惱三毒三毒
受用亦即 財利種種不知法身不知苦集過失中正
何者五蘊

[0478a23] 無求滅道即是不知何者 是故火宅不識 修道以求出離無求
皆是惡行根本罪行 二字 覆障二義

[0478b01] 二入陰翳 以為二義中陰稠林 使使隨眠愚癡使
陰翳增長結使增長結使 即是惡事遠離無漏智無漏智即是 由於為此

[0478b07] 三行曠野道者 釋然不同大黑暗處其所種種
至大對過大黑 黑暗示現暗中行處 障礙如是相似
是故臨終 惡報見過其所 種種道者 不能對治正見其所見者
經文 曠野大黑暗處疏解
不違受生至大受苦 曠野障礙生死 曠野障礙即是論語
惡見 其所種種惡見 臨終惡報
惡趣是故由此 意譯在於刊定 便釋論其所見到
種種智慧光明 至大大黑 暗處

[0478c03] 追悔 不能修習觀行對治追悔 淨名菩薩
過去惡見 平生少善至多臨終惡報 名為惡見

[0478c08] 一見如實相者事理事實因果理實諸相一切如實無障礙
生死自體 修善 七難前後

[0478c13] 乃至 梵天梵世以為出世正見梵天梵世

[0478c15] 依止 三句善導不善 善巧導師二者依止 稠林遠離作善知識
遠離

[0478c20] 初二釋經一句依止 第二第一句 二相 合一

[0478c23] 初一差別輪轉 河流界約牢獄 外道小乘

[0478c25] 有果名為

[0478c26] 六道賴耶 波浪

[0478c28] 故此苦果相續

[0478c29] 死者瑜伽八十六相當順流 由此 如此

[0479a03] 之下解釋本論 以為

[0479a05] 由此 瑜伽第二 深廣恒河

[0479a07] 瑜伽第五生死 不停剎那修道

[0479a10] 五塵 發心因故 瑜伽論第二

[0479a13] 涅槃 第二純陀文殊無為譬如寄生
驅逐令他國 中路風雨蚊虻蜂螫 毒蟲 風雨未免煩惱吞噬善根譬如
六道河流即是 毒蟲例如

[0479a22] 第二四者 一見身見亦即 三復
欲貪 身見戒禁取身見 戒取欲界
無疑獄卒身見

[0479a29] 涅槃 涅槃愛見羅剎 不盡論文云水愛見


[0479b03] 論文五欲 眾生處處疏受 我慢憍慢才能受用
三地我慢自大 不恭憍慢自高 [*] 爾雅高平

[0479b10] 我慢陸地 四者

[0479b12] 自體三明善因自體 自體故云

[0479b15] 苦事費用 資財親屬枷鎖垣牆 三苦病苦求不得苦
愛別離苦初犯 上二界無慚犯戒五見邪見

[0479b20] 無始方便 中間即行 失道
四大老病五盛陰 由著不能 得出

[0479b25] 大涅槃如實 失道如實二事

[0479b27] 涅槃二十一 二十三高貴菩薩品 三惡六念善覺
善男子譬如四毒蛇之一令人 瞋恚都市爾時
逃走 旃陀羅隨後後五 方便所持親善
不信聚落隱匿 不見 空無不見不得即便 空中男子空曠無有居民
今夜六大云何爾時恐怖 無有船筏
怖畏種種草木思惟四大毒蛇旃陀羅 六大危害不可 沒水沒水不為
損害 彼岸安隱 泰然恐怖消除 菩薩摩訶薩
受持大涅槃經地水火風 四毒蛇毒氣 便各別無益四大
四大遠離 八聖道旃陀羅即是五陰旃陀羅令人 恩愛別離怨憎集會害人
有害一切手足侍從 五陰令人煩惱 常言一切戒定慧善知識 不能
地獄有罪財貨不必 一處五陰 應當遠離八正道六度萬行
虛空金剛親善 便令人輪轉不見 虛妄無有真實無始
智慧不為 即是六入無人人空明法 凡夫遠望不空菩薩六大
即是六塵善法好惡 一闡提防衛 現在欲界塵劫三世 三界菩薩勇健僕從不為
煩惱猶如駛流難得 即便命終眾生 便輪迴二十五有善法
勤修六度萬行以為船筏 涅槃

[0480a21] 不定聚眾實有 三聚長時正定 多劫不定

[0480a23] 廣大 智慧即是證道 發光地

[0480a25] 所以來者來意引證三學 三地屬於
次第初地

[0480a28] 初地三地 所以世間世間有情分行
俱舍契經三福 福業二戒福業三修福業 福業
福業差別業道 各別一類定名 等引熏心
等引功德 熏心成德

[0480b09] 深密

[0480b10] 等持三學世間 等持可知

[0480b12] 發光 釋名異名申正 初中金光第三無量
智慧光明三昧不可傾動無能摧伏聞持 陀羅尼是故三地 十住論十住毘婆沙第一仁王

[0480b18] 收下第二瑜伽 引證聞持 內心證明三學
四攝攝論 第七無退等持等至 大法光明依止發光地世親 由此地中三摩地三摩鉢底
無退大乘光明發光 無性無退等持等至依止 此地希有智光明了 發光無退靜慮
定名等持無色定名等至等持心一境性等至正受現前大法光明 此地相應無退
大乘契經智光此地 名為發光釋論第七

[0480c05] 瑜伽金光明

[0480c06] 聞持第二 能所正立 瑜伽引證結成

[0480c08] 勝定第三第一二種以為 中分正立 本論唯識
唯識上下 分成唯識

[0480c13] 經論第三總結 學人無異顯揚第三發光地
諸菩薩此地修治第二 一切聲獨覺證得三摩地 智光依止是故此地名為發光
不異仁王明慧 三賢觀門法師 故經云牟尼修行十三觀門
善男子大法金剛頂 法師依持建立第三復次明慧道人無相三明 三世無住心心
滅盡三界煩惱證得三明一切 異義

[0480c27] 淨心此前總結

[0480c28] 第三本分唯識 釋義
三慧三慧 欲貪略舉應有上標所知
欲貪煩惱 欲貪欲貪得勝欲貪無始
欲貪散亂修慧 欲貪

[0481a09] 二圓滿陀 一法二義思慧聞持相近 所以

[0481a12] 總持教法 三慧
大乘教法根本真如 最為 說法捨身
善說無性菩薩 教法最勝捨身 善說不以為難

[0481a20] 其所成行求法方便莊嚴論第三欲界不退

[0481a22] 其所 論證得法金光 明證

[0481a24] 四分 總科此地修禪解釋 地下今文
即此初十 即是 欲求淨戒清淨禪定 瑜伽成上
即是在於地前 此地成上三地三地 增上心

[0481b04] 淨心清淨淨名

[0481b05] 不捨 大乘法堅不動 不捨淨戒

[0481b07] 不勝名為退不退 不捨乘勝

[0481b09] 煩惱煩惱三地 現前故云等至
自在三摩提自在三摩提梵語三摩鉢底等至

[0481b13] 煩惱殊勝

[0481b15] 廣大二心前後諸處 利他名勝利他小乘
得名

[0481b18] 小乘前進

[0481b21] 二字無常有為 涅槃悉皆無常云何 無常行者有為
無常所以無常

[0481b24] 何者無常 不住不住無常無常 剎那
遷移名身 受生無常三苦 無常轉生

[0481b29] 形色增損便利污穢不淨顯現故云不淨增損即是無常

[0481c02] 無常無常無常無常有為法無常無我
不安

[0481c06] 無常無我無常不異 無我不自在 無我不定我所


[0481c10] 無常二種應有 分段無常分段向前 所以無常體性故此分段不出
念念無常次經剎那 生滅四相

[0481c14] 自性不成 一總釋名三句釋經 三世從前即是
名為不生向後即是 名為不滅不住不住 無生無滅對生無常不生
無常淨名三世 不同經論相續三時一法 過去後世
生來故云從前 三時諸法生滅門 一法隨時三法相望過去已去
有部從未 過往稱之為來者
名為未來現法現相名為現在無生 前門未來
已滅未來現在無住無生 前門未來是故 不同

[0482a06] 第二無常 故云四方涅槃 四諦

[0482a08] 生老病死 初四資生第七
生老病死一種 資生增長 八苦求不得苦兼愛別離 中有怨憎會苦五盛陰苦在於
死苦遠近四句 及長 臨風何所依憑文殊生死
菩薩何所淨名菩薩生死 如來功德凡夫 名為無常經
云何不覺現前昏昧六腑空虛悄悄 業報中陰現前內識
即曰中間涕泗 捨命解體分散氣絕 捨命無常經命根支節
眾苦此時慞惶無能相救 不能安排憂悲隨逐
熱惱即是相應 死人憂悲苦惱 別離貪戀心胸煩悶涕泗
五根在意憂苦 涅槃直觀自有死者險難無有資糧去處 無有伴侶晝夜常行不知邊際深邃幽暗
無有燈明無門處所 不可療治遮止不得 破壞見者令人 在身不可覺知

[0482b11] 資生 不知追求受用不知 不知歸於追求
不得求不得苦 怨憎會苦

[0482b15] 貪戀 更多愛別離苦

[0482b17] 不停猶如奔馬西

[0482b19] 病者初一 病因樂受 骨髓滋味安得病苦
受生心胸危難 不識是非 病因
形變飲食不能氣力 無幾豈非 隨風

[0482b28] 三句 何故不在云何 老病何不一處
中間追求數數 非一老少 皆可問言非一何不
應答過重

[0482c07] 菩提菩提 法華

[0482c08] 妙用自在 功德從略清淨
三大三句明德 滿外道大義 義利利他名為譏嫌
淨德殊勝不同功德 名為無比踰越二乘 勝過外道

[0482c16] 無明四住四住 無明住地並不

[0482c19] 根本亡故憂悲 身受心受 是故以為根本涅槃
根本

[0482c22] 得體 無憂無上無畏 名為無餘

[0482c24] 對上 無住涅槃體用大智不住 生死大悲不住涅槃

[0482c26] 不住 釋論菩薩涅槃不復退 利益眾生世間出世間 不住涅槃入世不住
出世間無礙即是 無住涅槃無住涅槃得名

[0483a03] 有為業者以前菩提 涅槃無業有利 有為上來 亦即

[0483a06] 見佛勝利者 有為煩惱所以悲心便

[0483a08] 眾生 父子 化眾生約法方便
方便以為善心善心 四諦

[0483a13] 皆是增上慢法華經大意 究竟究竟上文多同 廣解

[0483a16] 論文

[0483a17] 第二救度 別理初三何處救度 第一五度
救度一度云何救度 三道論主妄想 妄想因果除斷

[0483a22] 定慧 不依
滅除故云調伏 掉舉
不明寂靜滅除 隨煩惱使者即是隨惑使隨眠 亡故

[0483b01] 第二別理三學 一向

[0483b03] 第三修行方便 方便

[0483b05] 生死眾生佛智大利眾生便眾生墮在眾苦
何方涅槃無障礙乃至善巧多聞正法 無色定觀得無無生
如實如實覺得無礙智便 生出生死苦涅槃相如 二行二行煩惱 中有

[0483b14] 行為妄想雜染妄想 雜染妄想 常在世間不捨一切智智
精進勇猛不能上文 佛智眾生何在佛智眾生有為佛智勝利 悲心佛智
沈溺

[0483b22] 具有諸眾生 墮在煩惱第三方便 一總文理五者下列名位
五下之中 釋文經意 中方便前來豈非
方便何以至此 得名方便 求得方便 畢竟名為第三
如實隨順如實覺者 如來一切法隨順如實 論文一切法 如來一切法二種三地
所聞當地諸佛 如實如實覺者隨順 三地所聞得無生忍
音聲得無生忍無生 三地之中所聞 順忍順忍無生順忍
隨順三地所聞音聲 如實地中得無量身佛土 之後展轉 不明

[0483c17] 無生第三方 便自相共相

[0483c19] 三地滿 退決定第三 決定

[0483c21] 三地 智者修慧中觀諸法 不滅三地智慧

[0483c23] 修慧但是尋求 以為光明由此三地

[0483c26] 修慧聞慧 依止聞慧方便是故 依止

[0483c29] 二三 修慧求法聞慧瑜伽八十三 慧光思慧耀
第五即是聞慧

[0484a03] 正法教義方便 正法倍復初文
分之料揀即是 初三第四六通 第七

[0484a08] 解故喜悅 折伏好心法名 以為
初一 即是行法

[0484a14] 出世間智釋經歸依出世間智證智歸依
料揀料揀 能所料揀勤行三地 求法皆是修行
能所分別通教

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六

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【經文資訊大正藏 36 No. 1736 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
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