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Dafang Guang Fo Huayan Jing Sui Shu Yan Yi Chao 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

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大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 第七十三
清涼華嚴寺沙門澄觀

[0576c23] 第四大盡 釋義料揀文中 之內向上皆是
即是二障成心解脫利他即是三業一意 正在身通
一總大意文中 真妄 中文一總
集智 文中分為一一三重
集智集智第一 第二之一法緣 第三釋義
唯一分為 三界虛妄唯一心作如夢所見 一切諸法真心
所見心作三門 真妄離合合為第三第二 心識從事一切
緣起一切法 真識一切恒沙互相集成 真識一切法
藏識七識不住不得苦樂 如來藏諸法有為無為 有為無為
第一不出 釋義 唯一四有五唯無為
虛空無為 無餘無住 唯一二十第六
引證法界 善法不善法界 法界無為不善不正
釋論其三 今文次第 經論世界最後
分別決定世界即世 一切法屬於總結 十九世界眾生 世界成就通有無有成壞
眾生法界 虛空之後眾生識界無為 三界依正 眾生世界染淨法界
向上向下無為 法界有為無為 識界眾生虛空
住處涅槃眾生煩惱 皆是 菩薩煩惱成壞
如來一切 二十第二應化
總科 釋論第二第三 釋義易解不舉應化智者眾生
等差 分別心變化 真實緣起皆是
真實法門示現是故 集智第三加持
釋論便是第三 常化不絕加持不絕轉義轉法輪

[0577c05] 初三不斷三寶不斷 佛種不斷即是

[0577c06] 起行方便供養正行 福行第四微細中文
標名解義 起行 三智一應加持
所以集智應化悲智 微細非但八相 應化一智一切一一
三智微細如來法門 多同八相八相第五文中標名
祕密初三釋文 多義第六 標名
釋論結成 玄門所以第七入道 文中標名
釋文標名 三義一明凡夫 所知凡夫
一切善法對治及第 凡夫即是佛道 義通三義第一
其中四十八解釋

[0578a03] 四句能化行者凡夫 第三凡夫即是佛道四化其中 九地第二解脫總有
可知第五釋名 名下 佛身釋論 應名法雨應名
名為法雲佛身 聞法相似猶如虛空虛空 菩薩身
正是此地所以成就念力 釋經隨順無量菩提 成果故云隨順無量菩提無量
隨順

[0578a17] 聞法故作二事示現

[0578a18] 三慧釋論大法釋經云安攝持 即是即是聞慧
不違可知第六神通力 無上智慧明達智者 兩句此地智慧 自在大智神通隨心
不思議解脫二三陀羅尼神通 各別
大盡陀羅 陀羅尼 轉變外事神通自相 一身包含金剛藏正用
住持相中有無國土莊嚴 及於自身示現佛身亦即大盡 五大
三業神通自在 五大觀察三世第一二三 第三三昧三智境界第四陀羅
遊戲一切第二解脫 第五神通菩薩 菩薩神通不勝 菩薩菩薩不得
第二乃至說法文中下文釋經 經解可知第八影像
料揀釋文中有 二道分別分別非一分別 標名
阿含十德 教證相對相對
地中真偽 猶如第二 第四相對十如
無二 其一

[0578b27] 第三 功德皆是論文 解釋第一
第二一切智增上 十地第三因果 十德
第四

[0578c05] 十地第二分別 佛果
即是

[0578c09] 第三非一分別因果非一前後 結成圓融本意
初一之下故云故云同異先後 一佛十地
前生 因果交徹證智

[0578c16] 前後第二前後非一 十地相望以為前後

[0578c18] 初一即是 第三圓融天台 不同漸教圓教
不同乃是 圓融圓教圓滿 理實 一一之中教證
穿初四即是 非一皆是異義皆是證道 非一二義不同即是語言

[0578c28] 上來第四本意上來功德 故云

[0579a01] 修行 功德本願力 四攝法利益增長
自利 第二俱舍 多同蘇迷盧處中 沙陀羅山山蘇舍那
羅山大洲 鐵輪圍山蘇迷盧昇須彌山頂須彌處中
第九 十地俱舍 鞞陀
毘陀正當第三沙陀 種種大同神仙第五 舍那善見仙居乾陀羅
第二全同第六 陀羅全同第八 第九計都
相山蘇迷盧全同第一 三藏不同言詞輕重 難為

[0579a23] 第三明山 其所一直 初文可知
計都大力修羅經論修羅 總有住處在地 在於海底毘摩質多羅阿修羅王
大統無量修羅眷屬萬一 由旬阿修羅王名曰勇健威勢 無量修羅眷屬萬一由旬 名曰花鬘威勢無量修羅
眷屬萬一由旬修羅名曰 羅睺勢力無量修羅眷屬

[0579b06] 地道第一
貧窮第二治死第三第四調伏九地第五 十地第六修羅可知 依果中有
前言地下 別有
離別出海不等 成立會通 大海不可
菩薩行不可故知 論證 難度功德
果相十地大海難度大菩提 種地三法明相 在後二度深廣
可知涅槃三十三八德一者漸漸二者難得同一 四者不過五者有種寶藏
大身眾生所居宿死屍一切 大雨不增不減 合相次第十地
不同第四寶珠合於 八輩緣覺果行成為 學無學
分為無利不能 出海 功德選擇善觀
開解第九利益供養功德 供養功德法勝供養功德二義
涅槃經聞經 如是一切聞經
圓融即此 佛智慧觀 故云聞已
無障礙

[0579c20] 第二動地上去四起五下上去 令人下去
華藏可知

十定品第二十

[0579c24] 普門 正位中意第二 普門四會普門差別
根本本起 言重普光 全同如來普光明智結成所以
全同普光明智即是 等覺妙覺妙覺 之外有如普光明智 等覺妙覺即是普光明智
因果自覺聖智超絕因果楞伽妙覺自覺聖智 佛性有果有果 佛性佛性然則
普光明智亦復如是 因果究竟故云如來普光

[0580a11] 次第第一 次第 次第
何以普光為此 不動其所何以由於
成果二種 恒沙信解行願無不 起信 起信知法慳貪
修行檀波羅蜜一一 無間道中一解脫道 因果交徹名為一者
菩提涅槃一切佛法本覺二者 證菩提始覺始覺 異名究竟覺二果無礙 起來本覺無礙始覺
本覺二果全同與果 交徹 交徹即是圓融
次第起因次第 次第 圓融普光 差別捨離
一時不同

[0580b06] 出現因果躡跡由於普光之後平等因果
為此因果不違 普賢三昧無礙自在無邊大用 不同文宗二義
物證二者諸菩薩 得無自在無邊大用 釋文下文總科
差別因果
不同與果如何等覺妙覺 差別不合 圓融所以故云圓融
等同果相若爾 圓融差別 差別
相待因之 因之因之平等因果因果 平等因果差別差別平等無依

[0580b27] 第二大旨成立決斷有無
古德不立等覺是以 成立開合等覺論文
開合 種性六忍第一 三賢覺觀佛子六種性
菩薩功德瓔珞莊嚴菩薩二種法身菩薩 所有百萬阿僧祇功德瓔珞若一菩薩 瓔珞功德正位無有 佛子六種性所謂習種性種性
聖種等覺妙覺習種性 十住種性十行三道種性十迴向聖種十地可知
法堅 妙覺六忍 信忍法忍無垢一切智
慧思修慧無相慧照寂照 觀行地觀無相一切
有相瓔珞 二相三性道慧五道 六大正觀
等覺 覺者第五四十不共佛法 因果差別菩薩菩提最後菩薩道菩提資糧圓滿
爾時三十七菩提分法一剎那 無障礙三摩地菩薩學道 滿菩薩位最後
等覺菩薩從此無間第二 其餘不共佛法如來十力一切妙智清淨得無
論文十地 金剛喻定一剎那名為等覺第二剎那 妙覺不同
一切安住究竟菩薩如來 差別明眼人觀眾一切安住
究竟菩薩妙智一切 明眼人如來妙智 一切法如畫事業妙色淨修 (云云)
如畫事業 最後妙色淨修明眼人 覩見明眼人一切覩見 明眼人明眼人
翳眼淨眼 (云云) 。出胎 羅漢夢中心行阿羅漢
明智云云 菩薩如來第六妙智 第七如初
用以差別第八二智 差別第六如次身心差別 義通生法二智等覺第八 有漏八識有漏
虛妄同在是故一切安住 究竟諸菩薩諸如來妙智身心 差別瑜伽論菩薩地
無漏唯識第十轉依棄捨 無漏第十地中所生現行金剛道中 方能白淨無記異熟
第八地中賴耶第十地中異熟如來異熟無垢識 有漏善法二障其二

[0581b08] 開合無礙第三決斷 有無堅固 第十三廣說等覺
菩薩三昧去來今 一切諸佛何等所謂諸相 諸佛普眼菩薩如來 諸如來何故何故十力
何故一切智普賢 佛子菩薩摩訶薩修習去來今 一切菩薩種種行願境界名為
如來菩薩行無有休息菩薩如來諸力十力十力 普賢行無有休息菩薩一切 演說一切智演說一切
一一善巧思惟未嘗止息 一切法無有二相一切 不二一切諸法差別善巧 展轉無有休息菩薩
象王帝釋化身上天 無能分別 互相等覺豈不昭然 二十一功德
兜率古德 不能佛功德有如符契 智者

[0581c03] 所以剎那 一總前後歎德 菩薩地剎那
本業起信 盡是起信義通唯有 無常本業菩薩爾時
大山三昧 有果無常生滅二心心心無為十地坐佛無常生滅
轉依變易生死名為 常有生滅生相起信意業 起信顯現
身故等覺剎那 無間剎那 故云剎那起信
諸佛三昧起信應有問言菩薩地盡是等覺諸佛三昧諸佛

[0581c20] 前來差別 第二約合前後無際後際 生死本際第四本分初十
上等佛果等覺 一品始末可知第二 重現無盡菩薩古德 廣說
未有經文。故此 疏於世界其所 不住之所以無分別 壞相所以經文。
約定定慧之中權實無礙動靜世界分別 世界慧觀
釋經一切法一相無相諸法 自性

[0582a06] 事理結成無分別 慧觀不住壞相 壞相
無分別 諸相不住無分別不住事故不住

[0582a11] 不住釋經真如不捨 性相真如真如 無住真如諸法無住
大品一切法 般若波羅蜜不住一切法般若 一切法不住一切法
一切法一切法上經一切法 無住不可得諸佛畢竟不動 善知識無住真如其事

[0582a21] 不捨結成重現無盡真如便如理 無所不在真如
無所不包即如一切故云 無不真如內外

[0582a25] 。經文一明 菩薩
總得難思究竟 入世 不違 存亡無礙
三際不異決定 第五 梵語古義羯剌藍
第八菩薩結成 難思以定入定 實則
動靜唯物動靜 若然 何以自在
境界 自在自在 自在賢首品

[0582b14] 理事 相望差別 大小經合差別入定差別 為此
大小中有 一一 入理

[0582b20] 差別 法界大小一對 事理大小 大小可知第九毛孔入眼
自在 十八界
二分毛孔身根入眼 事故 根境入境賢首品以此 法界十八界
一境六識 第十二智權實 十一二三四句故云 可知

[0582c05] 初三滿 等覺故云 三句名為等覺

[0582c07] 所知一向功德攝論無著 二義無性無著 乃是佛地論親光
親光

[0582c11] 十地故云 十方十地量等百萬三千大千 盡十方十信十地
蓮華不可說 等覺依報

[0582c15] 真如釋文 無邊無相無有 無有無二不可說
真如安立真如真實如常 離言真如起信心真如 即是一法法門所謂心性
不滅一切諸法妄念差別 離心境界差別是故一切法離言說相離名字相離心畢竟平等無有變易不可破壞一心
真如一切言說假名無實 不可得真如無有謂言 真如無有 一切法悉皆無可一切法
如故一切法不可說不可 真如離言真如 復次真如言說分別二種
一者如實空究竟 如實不空實體無漏功德真如法華知法
義玄諸佛 兩足尊知法無性佛種緣起是故 重顯真如即是中道中道
非唯非有無非非常中道

[0583a09] 世界性無體釋經體性無體 事理緣生 有無法性無相宗
法性性相 法性空義 空義
緣生空義法性 法相宗無體法性 通用淨剎
無體 法性無性第二 瓔珞仁王三賢聖住果報 人居淨土三賢
涅槃所謂生死不空 涅槃前後其一 前後

[0583a25] 進德諸法安住 稱量進德十一如是
即是普賢行末後 中間前進即為 一如圓滿菩薩境界 請問如來佛三句三句初一
佛道下化眾生皆是菩薩境界如是通達出離應觀諸法一切 三句無體出離
如是受持三世一切佛法 願力三句如是觀一切智 安住平等法三句如是思惟
變易不分如是 增上應當世間作下 增上如是信解一切
一切信解三句如是 了知廣大拔出眾生 成就四句九如決定心
所謂親近一切智四句如是總結

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第七十三

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【經文資訊大正藏 36 No. 1736 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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