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Dafang Guang Fo Huayan Jing Sui Shu Yan Yi Chao 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

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大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 第七十四
清涼華嚴寺沙門澄觀

十通品第二十

[0583b24] 釋名 會通
明相釋經問曰神通 何等答曰過去宿命 名為過去行業復次 名為知行因緣際會
名為復次結使不知 不生漏盡通不復 名為明行足所謂三明三明對於六通差別
一明等於 以此第二釋經順義 後晉經意順義經文。
不違十通六通 無從梵語 (平聲) (上聲)

[0583c12] 天眼 文中別名 智通通稱通名神通
釋智便當出體 開合前列 小乘 十通可分權實十六
名數異義 一明小乘三乘 小乘有分宿命萬劫
天眼三千世界天耳心神 三千之內不盡所知故云有分三乘 不盡重重一乘重重居然
天眼 毛孔重重重重如來說法 眾生一念
之中一塵無窮 之內三明未盡重重故云 三乘小乘六通 六通權實
故云 法門心下 釋名文中能所 能緣


[0584a07] 心下第二 二十唯識 心智云何不如自心不知
不知佛境本質

[0584a11] 經意中有 安惠 所以第二護法
所以法性 三結正義初中所以 相宗其三
心境有無本質唯心 何妨無心 萬物萬物未嘗在於 在於實有唯心
在於在於變故 唯心不無何必緣生 心境故云 非獨存心能所
空有心境存亡心境 相依緣生空有 交徹存亡兩全第一義唯心非一
出具唯心上第 唯心生滅唯心第二 心境唯識
第一義唯心第一義 非一非一能所 能所平等唯心 即是結成本質無心
唯識

[0584b08] 佛心眾生心 第二法性 能緣佛心
眾生心眾生心即是佛心 眾生心佛心 眾生心佛心有所唯心結成
能緣能緣 眾生心佛心能緣佛心即是 佛心眾生心 佛心眾生心非一非一
能緣唯識能緣 結成能緣 眾生心 佛心能緣以此和合
一味鵝王 非一 水名乳名 不一
可知

[0584b27] 如是 非一第三結成正義

[0584b28] 第三護法失真唯識不知 佛心第三宿住菩薩 現在
知見 成立曾經 事事得知
不見所見不同 宿住有種 知見不知為人 普見宿智廣皆知
在下結成第四大乘 未來世法體云何知者 小乘三世未來未有
可見未有大乘體用 可知方便中有 色相 吉凶

[0584c17] 若一一乘真實 實義現在現在 未來
可知有若 有緣理會 現在未來如何未來
現在第五 三通可知第八無數色身 法界大意
釋文中意真空 實則
非常以定 即真法界空中 存亡隱顯結成
第一相望總有 三義相違故云空中無色 故云三相 不舉
不成 斷滅以此 無色第二
真空亦稱第二 地前三空 第二斷滅
無色第三 尚無空空無體第一 外空
真空清淨法界第三含法界 第一真空四門第一 空觀即今第二
第二第三空無即此 第三無色第四泯絕 之中第一空觀中有四句
標語 第一句
故云真空 第二青黃 即真故云青黃 莫不青黃
無體青黃 青黃無體 空中無色第三空中無色無體
空中無色是故非空 三句第四便色即是空 色法真空諸色無性是故色即是空即今第一法界
存亡隱顯自在總結一者上空 存亡存亡隱顯空理真常
不可 約會第二存亡隱顯色即是空
空即是色隱色 故云自在總結第三無礙泯絕在下
妄分別泯絕 真空不可 一切法不可
何以心動法體 正念可知妙色以前
無色妙色 不二反覆相成 不二成上真空不二
後緣無盡無涯真空妙色 第九一切法智通
三義三義經論古德 取捨不同 正解其三玄旨
句義 差別對上三重第一 差別
以至於文中 故云相待
相互無故中論中意小乘可見三事和合 異法無有
不成云何 無異非但可見 不可得所有一切法無異所以
離異無異 名為故云 故云離異無異然則
眼色因而眼色 故云 故云
所以 相互無謂眼色 無可無有 長相無可無有
長短故云相互無故無異長相 中論百論中論 無異無有
彼此百論一品外道 因果三世不然因果相待長短 短見則是
相違長相實有長相 中有中有中有不可得
長相 長相性相中有 名為
中有 長短云何相待上來 異言相待
無不無異 性空百論長短云何相待

[0586a25] 實則 性相故云 差別是以
下文明相 無有 異性無有