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Dafang Guang Fo Huayan Jing Sui Shu Yan Yi Chao 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

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大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 第七十五
清涼華嚴寺沙門澄觀

[0589c22] 第三無相 等同金剛經皆釋天親第二 無生
驚愕諸法和合 世俗和合相中相續 不畏不如決定 第二復次其次
修習心安不動眾生 無著第二聲聞乘世尊 空法聽聞有法無有
空法無有思量有理 不能相應三種無性 金剛般若論第二
(釋梵) 正理 正道厭惡 () 相續 不能除斷 ()
決定心一向畏懼便成心 惶惑總有初一無著第二 論文其三正是
第二三慧論文 正是金剛即此三字天親第一

[0590a14] 有無所有第三無著第一 愛樂思慧 初等云云菩薩隨法行
受法身語意 顛倒 (五行) 云何菩薩 諸菩薩獨居閑靜所聞
樂欲思惟樂欲稱量樂欲觀察乃至 所得數數作意堅牢 隨順樂欲思惟
愛樂隨順廣明 疏略法樂專心憶念修慧初等云云
四相一者奢摩他二者毘鉢舍那奢摩他毘鉢舍那 樂修奢摩他毘鉢舍那乃至如是一切
作業四種修成菩提論說四種修即此中專憶念修習 廣明疏略
行為加行根本瑜伽菩薩地 三十八萬種菩薩方便勝解隨法行第二方便
云何菩薩勝解 勝解具足成就淨信 先決喜樂乃至善言
勝解具足成就淨信先決 契經勝解 契經名勝
勝解所生勝解 決定勝解喜樂 勝解喜樂即是喜受欲樂
信解即此深信解故 信解第二順忍止觀 諸法
一境事理 思惟 事理深入
隨緣停止 達觀不生 止息修習
空有中道故云義通 穿故云不止不止
法界 名曰止觀 行者止觀真實
第三無生忍 文具
菩薩如是觀一切法悉皆因緣無生第二 別稱無生
無生三重 第二無生是以 信力印度廣說初地
第二卷云復次文殊師利菩薩摩訶薩 清淨歡喜地大無畏安隱 何等菩薩如是 無生法忍安隱
生忍安慰無生忍 菩薩如是 法忍安隱滅法 安慰滅法忍者無生
菩薩如是 安隱 智者身心
智者一切心念 心念智者
第二有無 無生忍者無生得名無盡
二義第三無生 云何 二門三結
二門第一 第二得無 得無無生
第二 第一第二 云何無生無有
次第 次第生滅 無生
以後無生上方 以前以後 盡是有為
煩惱差別 即真無生 妄動名為寂靜不生
引證理智契合結成一句無盡無盡無染變異
了知變異無異無處無處 無染諸眾生 一句分明 智相緣成
湛然 不滅不動無生 之中無生非一 甚深般若無生智真智妙用不同


[0591a29] 三結 古義刊定緣故 無生
無生等覺 第四

[0591b04] 三等 總科初一中有第一
初中一切法 引證通義涅槃釋經 引文決擇妄法緣生
涅槃真實不從如何 一明 緣生而是空無二明涅槃 破著涅槃
涅槃涅槃即真智論

[0591b15] 第四引文決擇 文明涅槃有法涅槃有為
真是成立 一切

[0591b19] 第二具有能所中分 一總第二第三
第四義理初五不出三性 圓成二三三果四明

[0591b24] 第二緣生 第三即是第四
第五病者第一圓成

[0591b27] 第三 第三無性第二 應當不從緣故
緣起虛妄分別 因緣中論因果如初幻化名為幻化 名為業果未曾有一法不從
緣起能所

[0591c06] 第四義理有無 四句有無三性二義
無故圓成二者二相二者一緣二者初中圓成二義皆是二義
即是即是 即是即是
四明真事無礙 其所事理無礙
妄見分明理則以是 所以廣說有無 有無失理有無 諸法非空非有
無不有無交徹

[0591c23] 四句第二 四句中有初一四句 四句
四者一有真性二空無諸 空義非有非空 四者一有有用
二空無體體用 非有非空無體非有 無體非空三相四者一有事相
二空緣成無性 緣成無性緣成無性 非有無性緣成非空四生即是
即是四者真性無性三性相性相有理 四者一遍招生
不可得方知 無故無理

[0592a11] 不同增益 無相非有戲論
不同四句 即是不同四句重顯真如
不空不可真性 隨緣真如 逆順自在
真性非有非空不二不可得 四句略明 有方 非有非空
有方隨一 四句 四句成行 四句
四句不即不離方知 第二四句一異有無非有 無常無常

[0592b01] 四句 第二重重四句總有二十 第一第一中有
二門無成四句一者緣起真性 緣起無業無體 無雙真妄非有真妄
第一第二有成四句 一緣有用招生 真法諸相無雙真妄 非有真妄第一
第三無成四句一緣 真性真實 無雙事理非有事理 互相第一第三
有成四句事相 空有空有第一 第四無成四句真性
二事第一第四中有四句無性無相二義
非有中道第一 第五無成四句真理 無故無故
即是即是第一 第五中有四句一有 無理無相無相
即真無相 真性無相 第一有無四門有無 第二第二中有三門
四句第三第三中有 四重四句第四第四有無 第五有無四句二十 不得以後為首對於