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Dafang Guang Fo Huayan Jing Sui Shu Yan Yi Chao 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

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大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 第八十二
清涼華嚴寺沙門澄觀

[0641a06] 第三十

[0641a06] 初三三寶 第十地下 名下陀羅 可知
(五十四) 說法淨名目連 目連里巷居士說法 維摩詰大目連白衣 說法不當仁者所以者何
如法說法眾生眾生 無有說法權實 淨名

[0641a15] 非但阿難四問 饒益即是依止

[0641a16] 眾生相惱害違逆

[0641a18] 依法
法體 二諦 迷悟五法迷悟 不出二諦不出
正智妄想由此 五法五法分為 無相妄想正智 如如之上如如得失
就正正智得失 得失迷悟 有名妄想正智如如 一味平等前後

[0641b03] 眾生 中有壞相相約無可無想
壞相不可三事 引證

[0641b08] 鹽水 俱舍論 天水智者
二字

[0641b11]

[0641b12] 異言異法攝論第四 祕密第四轉變祕密意趣 祕密一切佛語應須意趣
普賢三昧祕密祕密 俗諦有人俗諦二相 祕密說法三自性對治祕密
四千煩惱轉變祕密悟入 祕密第四轉變祕密於是 顛倒煩惱
最上菩提無性轉變差別雜集 無餘名句文身隱密轉變 無性剛強流散名為
堅固即是調散亂堅固世親剛強
尊重 釋論菩提 散亂心堅固菩提 祕密堅固菩提
顛倒無性四顛倒 善能安住顛倒決定 無常四倒之中不得 菩提祕密等於無常
決定名為顛倒 菩提世親顛倒中善安住 無常顛倒
顛倒安住菩提 煩惱無性眾生長時 劬勞精進一同無性 惱亂
煩惱遠離菩提祕密精進 勤苦劬勞行者煩惱菩提 四句最上菩提二義莊嚴論第八 對法第十二

[0641c17] 小乘 大乘不同 小乘法界分別

[0641c19] 八解脫如法

[0641c20] 智論般若波羅密實法顛倒 言語無量清淨心
如是般若 不受外境 善巧善巧不受入理 善巧

[0641c26] 別知相者十二 十二染淨 迷悟染淨第一義
明知心行 性相觀照可以寂照 明示心觀

[0642a02] 三法印等等明法品 (五十六) 不懼海難大品經

[0642a05] 涅槃中說 涅槃乃是第二
諸人乘船遊戲 瑠璃諸人 草木砂礫各各 瑠璃歡喜寶珠
澄清於是大眾 寶珠水下猶如仰觀虛空 時眾中有一智方便力 寶珠比丘
無常苦空無我真法中有 歡喜寶珠 水下上方
比丘別有汝等比丘如是無常 不淨以為實義諸人 草木砂礫寶珠第三
汝等應當善學方便在在 常樂第二 應當四法相貌
顛倒四重第三勸修真實智人寶珠常樂關中譬如春時 使
可樂 合時 無常想沐浴來集 故云
諸人乘船遊戲 失言 聽者乘以泛舟 無有遊戲瑠璃
無常 諸人求覓
本應 為人 一本一本其實
草木沈浮 歡喜 寶珠澄清 不得義真
不復則是使澄清於是大眾虛空自知 猶在明顯 仰觀虛空時眾
即便修行 修習四法方便 無常如是豈非 修習無常乃至寶珠
以為 汝等應當善學方便 處處常樂處處 四法方便應當
修習四法相貌顛倒 然後 真實智人寶珠所謂
常樂修得常樂然後 真實智人師大權實涅槃 用心
一切智清淨妙法 三德般若解脫法身 不二 法身之至凡夫二乘
自心即是 遠見煩惱凡夫一切智 非凡賢聖菩薩行 (五十七) 。

[0642c18] 初一明清對治四分 一一 本分相應

[0642c20] 三地以此 所以有為三地 會通
離生離生出生 生長 瑜伽四十六菩薩假名 一切菩薩有如無有
差別假名所謂名為菩提薩埵摩訶 薩埵成就最上照明最勝最勝 降伏最勝萌芽勇健 大名憐愍
大福自在法師如是十方 無邊無際世界無邊菩薩乃至 各別無量無邊 全同一二異義

[0643a06] 天子菩提分住持 菩提薩埵二入大乘滿大乘 摩訶薩埵三不求法智德
最勝薩埵煩惱 眾生煩惱精進薩埵 諸眾生薩埵

[0643a12] 實教生下迴向 以定三昧出入六通天眼 三千三明十力見過
便實教 悲念眾生七覺 一念覺者道品明治五根 即是道品兼有七覺
略明八正一切智 權實行為如初離欲 三地九次第定
權實實教

[0643a24] 四門道義所以 所以修道 莊嚴故云
譯人一時

[0643a28] 無量無量

[0643a29] 無量 三分對治不住道行
平等 第一二三如下 不住道義便正道 助道不住
道行正道 助道助道中有正道合為不住 正道隨事問言 互通中分
互通之中文中 互通隨事隱顯

[0643b13] 第六無量修道下文修道 去來 三十四下配屬
中有平等 開成無相 無生無成本來清淨戲論
取捨寂靜平等 三義約定 動作本性觀智本性心境
本性相者 二修不立無自性

[0643b23] 三性如初遍計所執性 無自性圓成 生無自性性勝義無自性可以

[0643b26] 無著全同非有一者 不著
無故二者故云 非有幻夢影像不可得

[0643c02] 所有唯一約法無盡

[0643c05] 經文如實知 二十出體四明
次第分為 釋名得名三修次第 差別五見不同
分別之中初一釋名別名五眼開合同異
同異後五開合同異 同異分為肉眼 不見一見不見二見
不見不見四見不見五見不見不同

[0643c19] 其三而言 明暗天眼見遠 不見天眼肉眼
四十四言說 智論摩訶般若為此

[0643c24] 天眼天眼五眼和合即是出體皆是 四大不可有對人天
不見實相即是所見 不見不見天眼 實相實相慧眼明見心下 實相
性相不同

[0644a02] 慧眼 慧眼法眼所見 眼見眾生根境
中法慧眼慧眼 即如實相所以不同 慧眼不見一異
不見故云慧眼 不舉

[0644a09] 中法眼下 不能一切法如實 事實理實若爾云何
五眼自有 慧眼正體法眼後得智 法眼所知所知 慧眼
慧眼

[0644a16] 佛眼佛眼所知 一直案文十力一切
故云十力 不出十力所知異法十力釋名三義
佛眼佛身即是 佛性名為佛眼涅槃
佛性雖是肉眼佛眼十力 名為出體佛眼 功用四智十力

[0644a28] 後五後五 根本智慧眼後得智 所知出生
慧眼慧眼無礙 壞相若爾一眼 為此一切智眼中即是
異體普眼佛眼 三義一見普法普見諸法 所見以前二義第三
盧遮那法相宗佛眼五眼 佛眼一切智即是佛眼

[0644b09] 故知眼下 第三出體圓融

[0644b11] 第四 別知根境慧眼引入如實即是 法眼得佛即是佛眼
光明智光同歸寂滅出生等同法界 無礙以是前後 法相次第養身
肉眼肉眼不見天眼 眼見未見修慧慧眼 修法法眼佛眼

[0644b21] 廣說大意 所見 二法陰界等差
無常眾生根性二空真如 如來藏真常佛性四法五眼 所見肉眼所見凡夫肉眼
由旬二乘肉眼凡夫菩薩肉眼 遠見三千界如來肉眼菩薩分明天眼及於
下地不能修得智論凡夫 天眼四天下小聲聞見 聲聞阿那律三千界緣覺
見大菩薩修得 大小所見不定一切世界故地 菩薩一切世界天眼大品
三千如來一切 不可以定論得法深淺 慧眼生空菩薩慧眼二空不能
窮盡如來畢竟二乘法眼無常 不能微細不知 無法菩薩法眼一切法
無不窮盡如來菩薩 窮盡佛眼二乘全無菩薩人中進退 不定地前菩薩聞見佛性未有佛眼地上
眼見佛眼涅槃九地聞見 佛性十地眼見未了自身所有 不見眾生所有佛性自身十分
如來佛窮盡明見 可知三身化身報身肉眼法身五眼約法
法相宗差別法性中一圓融 (五十八) 三施三施 無畏自性一切難行四一
一切二世 清淨乃至六度四攝十行 廣說財施
難行

[0644c28] 初十向背清淨 清淨有無向背之一 第八施者
二世二世所以 梵本不順二世應時 二世

[0645a05] 一切施者一切 三施之一一切 其三無畏
無餘 一切清淨 異熟第二難行
故云難行第二 內外一切 切中
第八第一遠離 第二遠離無為解釋 結成

[0645a16] 十度三輪 梵行品三輪

[0645a17] 難行 難行 其一能忍難行對於上流生忍 子息生忍
責罰晉書中意 發言實錄非理 使所為非理無慍 非理可以
可以故云釋經 君子

[0645a27] 所知 攝論三慧下文瑜伽論 三相

[0645a29] 第二二門福智 一總二門福智 助道三義
正道 道具可知

[0645b04] 順位十忍品 瓔珞十智智論二十六

[0645b06] 俱舍大種四界地水火風 即是大種四界地水火風 三義
一體寬廣四大種 寬廣形相大地 起種大事能持
即是能持 名為能持 水能成熟風能成長出體 可知毒蛇

[0645b15] 明了一來普賢 則是無法 凡夫
解釋釋經釋經 童蒙童蒙 再三蒙山
童蒙童蒙再三
君子果行育有未知蒙昧未知四善根 世第一法初地

[0645b28] 行道隨信俱舍賢聖 十五建立眾聖差別 隨信法行利鈍
聖者隨信隨法行 利鈍隨信 隨信利根 法行披閱契經隨行
修道信解

[0645c08] 小乘我空自性真實須陀洹往來
斯陀含阿那含受生阿羅漢 成就辟支佛一味緣起

[0645c13] 是以智論引證 天台通教大通 釋義
乾慧地性地八人地四見 薄地離欲地已辦地辟支佛地 佛性大品菩薩乾慧地
菩薩地學而取證佛地 故云三乘解釋乾慧地三乘 初心通名即是大乘三賢小乘
即是五停心五停心觀 無生四真諦 性地
三十七品有漏煖法頂法 忍法世第一法名性三八 信行法行人體見道
斷見無間道八人地四見 三乘第一義諦八十八使 薄地無礙欲界
第六解脫欲界煩惱離欲地 欲界五順下分結離欲煩惱 五順下分結一身二戒
欲貪俱舍 三復已辦地 無漏五順上分結八十八
修惑三界究竟 上分一色無色上二界掉舉無明過重界別
五結 上分辟支佛地緣覺功德 餘習菩薩地
道觀雙流二諦習氣色心無明 界外法界道種智遊戲神通學佛十力佛地大功德智慧一念相應
慧觀真諦究竟習氣究竟智論聲聞智慧力火燒雖然 緣覺智力強如大火木然 諸佛智力劫火
菩薩佛地二乘 名字異同無學應供涅槃 證果名義同義究竟天台四教

[0646a24] 第二俱舍

[0646a25] 第八 俱舍二十三賢聖果極七返 預流名為得道名為 預流第八名為
離欲離欲至道類智應名 明初名為預流 不定俱舍大疏 名目得道初見第八應名
第八所以離欲法忍即是第八 第八法師大疏
預流四向四果第八 婆沙三十六第八聖者隨信 第八
般若 澤州公引婆沙論須陀洹 以為第八見道七方便第八 問言云何第八所謂
法堅鈍根人見利根人名 全同公引逆順 未見公理第八
所以外國相傳 初發心未有有相 憎厭生死樂修善法無相行人 空理見人行惡忿怒見人
修善四方便行人見法 常隨善行在於善趣地中 解行聖種 地前聖種第八第八
凡夫凡夫 名為菩薩名為別異 今文 便
正意俱舍 大局指南 智論十五

[0646c03] 智論中有八人地 十地第三 在於見道無間道五十九八人地
所謂見諦道中信行法行須陀洹 須陀洹今世煩惱阿羅漢四有家家須陀洹三世入涅槃 中間須陀洹第三中間入涅槃
無礙解脫皆是須陀洹 中有 非獨第八七方便皆是 第八二義第八八人地
第五既是 次第分明法忍 何以十四何以
十五論主法忍 為難成立理則所以正義

[0646c19] 二三不定經略復出俱舍修惑
三向 第十六三向信解利鈍
成長智論名家 俱舍家家 一來果兩句家家
兩句預流修惑 名家修惑 無漏受生 欲界
預流果後進修惑無漏 品名三生 品名九品
上品上下一生 一生一生 四生四生便
三生言中一生上品 一生 何故一品五品名家 無有一品不斷中間
死生無有五品不斷死生聖者修惑加行大品 (品名大品) 死生
一品第五 第六第六一來果 一品五品第六 所以一來不還斷惑
多少

[0647a22] 十地 見地俱舍第十六 不明見道未見
先見修行修道智度論 第十六解脫道斷惑見諦 見地

[0647a27] 涅槃經身見戒取 俱舍邊見隨身
斷常身故見取戒取 邪見善根 八十八使俱舍中共 一切
上界不行 十四八成三十二上二界四諦 兩界二十八八十八修道欲界六根
上二界 十使三果復合九十八使 一百八煩惱

[0647b12] 見諦 無明漏無明之一

[0647b13] 一來果一往天上一來欲界往來般若金剛十八住處第五住處須菩提云何
須陀洹須陀洹果不下 小乘四果菩薩 迴向
救護眾生眾生相迴向 我慢文中四果 如來反問須菩提世尊
無念所以何以 名為入流而無所入色聲香味觸 須陀洹須陀洹梵語
入流入聖第十六道類智 入聖所以入聖第一義諦 心念入流 念慮入流入聖
無念無漏聖智六塵 上疏見諦無明 無漏一來果須菩提云何 斯陀含果
() 須菩提 () 何以斯陀含一往 往來斯陀含 解脫道不生一往
有心我慢聖果 往來不還果須菩提 云何阿那含阿那含果
須菩提世尊何以阿那含名為 阿那含大意 無心五順下分結名為不還
非但修惑 四禪三空欲界故云不還阿羅漢 三界故云不樂三界
愛樂故云無學果 菩提云何阿羅漢 羅漢須菩提世尊無有
阿羅漢世尊阿羅漢 羅漢為著我人眾生 五上分結八十九
總有上下 三界九地九成八十一 八十九無為應果應果
人天一切供養有心無為即是 我慢我人無心應果 無有法名阿羅漢經略無念
無學羅漢六通前後 前後八解脫名相俱舍 解脫無貪一一
四無色定受想解脫微微無間 淨心無漏可見四境 苦集非擇滅虛空 兩句別名三解脫第四
四解第二第八解脫 解脫 解脫有色 不淨
解脫第二無色解脫 無色堅牢不淨起名 第三解脫身作證具足
起名解脫解脫身證得名身作證具足圓滿 定名具足四無色定四解 四解棄背下地名為解脫
第八滅受想定解脫身作證具足棄背 名為解脫婆沙論解脫棄背無貪初三解脫無貪
初二不淨 行相第三解脫清淨光鮮 五蘊一一
初二解脫初二初二 解脫初二故云一一 第三解脫第四禪一一
第四禪災患澄淨 解脫四無色定四無色定解脫 無記解脫散善 散善命終受想
微微無間受想解脫 受想一切有所解脫 解脫微微現前入滅定心
總有一者二者微細微微 微細微細微微微微滅盡定淨心無漏
滅定滅定有頂淨心 無所有處無漏心如是入心 有漏無漏心可見
三解脫欲界色處差別 可憎第三可愛四境 四無色解脫地上苦集
九地類智所緣境非擇滅 虛空無色解脫地上苦諦集諦 非擇滅九地類智非擇滅
所緣境第三靜慮解脫 三定眼識色貪妙樂 動亂解脫行者解脫
解脫不淨觀 淨觀發令 不淨解脫不成 煩惱何故
第八解脫身證 身證第三解脫 起名殊勝第八解脫 無心殊勝第三解脫色界
八解脫無色可知 上文六通三地十通品 即此滅定九地
瑜伽智論唯識尼揵 第五廣說六通

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第八十二

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【經文資訊大正藏 36 No. 1736 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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