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Xin Huayan Jing Lun 《新華嚴經論》

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新華嚴經論卷第二十
長者李通玄

[0896c16] 一有生死苦發心三乘一乘 自覺聖智佛智自然無師智先覺方能發心發心
二種發心 外道常見先覺轉轉 相承常見古時展轉
不可 不可以生死生死 常生眾生
死者生死常生不可得成真 二種一切眾生 無性無生計生生死一切
無自性菩提涅槃 菩提涅槃眾生如是 知者名為發心名為名為見道
一切眾生無明無明 名為覺者無依無體無性妙智響應色身以此教化眾生
大悲不可得發菩提心如是 提心不為長夜無明經云
我慢 慢慢我慢增上慢不如 邪慢增長五見六十二
名色由於名色 名色增長五根名色 名色對生
十二輕重飢渴眼色 二十五青黃長短方圓高下 正光塵霧顯色
耳聞十一可意不可相違因 大種不受大種大種 聖言聖言
好惡平等和合生變 二種可意不可相違 和合生變五根所得隨意思量
六十六起意意識 意根取名不捨 增長增長六根
六十六意識五蘊身為 衰變歿 乃至憂愁悲嘆眾苦從此因緣
一行緣生無體生死 如是觀十二眾生 無緣便生死不生
由著十二 虛妄便法界大智 自性緣生

[0897b06] 第二中有十行菩薩一切眾生 第一義諦號曰無明作業 依止初心第一義名為
便有名真相情識受想六根 時而取名識心
為主六根三事和合共生 名色情識能緣隨之 尋思煩憂淨智六根
三事和合因此五蘊對於六根情識之上十二支同時十二 如是第一義 五蘊五蘊共生十二

[0897b19] 第三中有三界所有 十二一心貪欲 妄心妄心
迷惑實有名曰無明無明便名色名色六根妄心三事和合相應
取著上心六根 老死一時前後妄作 如來理智本來作者橫生波浪不息

[0897b29] 第四十五無明十二 二種業者無明一切眾生 自性法界無明緣生便
思想緣故故云生起 業者法界來世 心想便是故經云生起
二種業者根本智 相續不斷根本普光 所有無名微妙功德名色
生死業報名色名色二種 業者成名名色故云互相 名色六根現相六根
情識六根二種業者 理智境界色聲 六根識心相對便
生起二種業者 便現世喜怒 現世苦果二種
一切法領受愛憎 生起緣生 無明理智為首

[0897c21] 第五四行分為一佛 無明行經無明 十一妄心
成分一一緣中十二 一百四十四三世一百 十四總共四百三十二真智
無明無明六根三事 五蘊六根緣生一切意識 根境種種生死業緣乃至
四千一切塵勞從此四千煩惱 名數光明功德 識心根境三事所謂無性
無性普光明智妙用 一切名為種智無明滅 明達無明解脫

[0898a07] 第六三行無明三事不斷煩惱二事不斷業道 名色生老病死憂悲前後
現在三世上前煩惱三世 煩惱生滅猶如 分別相似生滅虛無
蘆葦一一六根 法眼

[0898a15] 第七復次無明行者三世無明無明過去 經云過去乃至
現在分別 現在事故乃至未來 未來後方
實有於是以後展轉相續 無明三世苦果相續 不斷無明滅十二
十二

[0898a26] 第八十二 三苦無明六根行苦攀緣 不息行苦苦苦
愛憎生苦更加貪戀 更加壞苦十二名色生老病死壞苦
無明滅三苦十二

[0898b04] 第九五行斷滅生起 一明無明生起 無明行者
無明滅繫縛煩惱 解脫大智慧相應無明行者 隨順無所有生起觀行隨緣十二
無所有無明滅十二 無體如是十二無明 十二無故

[0898b13] 第十四行逆順十二 緣起相續一心苦樂 不同差別十二三道
不斷所謂心境無明不斷三苦聚集行苦苦苦壞苦無明妙用理智
第三逆順十二

[0898b21] 第四中有 十二諸緣無生便 三解脫門現前三解脫門十二
性空自性畢竟解脫得空解脫門無有無相解脫門 無相二門無餘唯有大悲教化
一切眾生畢竟解脫得無解脫門

[0898b29] 第五中有十行菩薩三空 解脫轉增大悲分為一佛 菩薩畢竟五行
一切有為法無常 成就眾生佛子菩薩 如是圓滿六行菩薩
有為法無有自性大悲 般若波羅蜜經云滿菩提分法得空無相作出菩提
大悲圓滿普賢行自在菩提 一切有為和合情緣 無常轉變理即一切諸法無生
無明無明滅 無常
有為法過患有情所為 老病死苦所行普賢行般若波羅蜜現前
修慧一乘智慧佛智究竟 普光明智利物不為 菩提分法
圓滿正覺菩提初心隨行 十一滿

[0898c23] 第六中有六行空三昧現前 自性空三昧不由 正定何故
作法三度情識 正智現前 何以十一月
十二月正月正月 十二月正月為止門闕
童蒙是故聖者正月 生火為止發起 正智入道啟蒙門闕
童蒙童蒙大智慧日光五蘊正智 便正字一心
第一義空三昧一切 有為無常故第一空三昧 聲聞緣覺淨土三乘
十方第一空三昧大空 過世三乘空也 意生身空三昧十方凡聖有情
無情空三昧自在如實 不分空三昧無情示現所見 不捨空三昧示現遠離
空三昧處世蓮華以此 為首空無三三昧 從此

[0899a21] 第七分為一佛 圓滿三行無限 佛子常行不捨四行
菩提入佛三佛 隨順 般若波羅蜜隨順經云
人天外道三乘入佛 根本智差別二乘道者二乘 煩惱菩薩煩惱智海
佛智煩惱魔無能煩惱魔 生死陰魔死魔生死天魔 菩薩智者一切差別
菩薩現前地般若波羅蜜增上 此地菩薩三界中一諸緣生法 世間出世間智滿
第三順忍五忍第三順忍十忍第二順忍三乘五忍伏忍信忍順忍無生忍寂滅
三乘地前三賢菩薩伏忍 信忍順忍無生忍十地寂滅忍 忍者如此一乘十波羅蜜
五位十住十行十迴向十地十一 十波羅蜜為主五位之上 五百行門微薄
時日歲月如是猶如重重 同異轉變

[0899b18] 第八中有二十七約分

[0899b19] 佛子明淨行經 願力見佛供養佛法僧

[0899b21] 譬如魔道不能 行經

[0899b23] 菩薩十波羅蜜第六現前地 此地菩薩修法

[0899b25] 菩薩此地一切智智依止 六行菩薩授職堪能教化一切 眾生

[0899b28] 菩薩四行 三昧見佛

[0899c01] 初一佛子宣說四十四 重頌

[0899c02] 現前地此地緣生世間出世間 智慧第七遠行地方便波羅蜜成就入世 出世間智

第七遠行地

[0899c07] 此地

[0899c08] 地名何故名為遠行地以此 方便波羅蜜之中三空三昧無量 智慧門無量眾生界無量教化
眾生無量世界智慧一切 世間眾生遠行地 世間廣大遠行地

[0899c14] 二明此地行門此地方便波羅蜜出生空無解脫門入世 眾生萬行離世間生死長大
慈悲方便波羅蜜

[0899c18] 三明善財善財所見知識 佛會菩提 無相妙慧普賢行
一切眾生無明 第七世間慈悲門 圓滿寶樹樓閣之內
師子寶樹 寶樹樓閣隨行師子座 妙用無畏善財菩薩廣大歡喜
解脫此地菩薩成就大慈悲 便教化眾生歡喜染淨名為 解脫第七地中所行 住處

[0900a02] 四明此地三界解脫此地 一切世間方便利生世法解脫門善財所得菩薩廣大歡喜解脫門
經云功用滿智慧自在 初地一切佛法滿第二 第三轉增長得法光明法
入道第五順世第六 甚深法門第七一切佛法滿 菩提分法初地乃至第七
功用第八乃至十地成就功用 第七功用已去 功用

[0900a14] 釋義二義第一經意地中大眾 二十四分為第一
大眾歡喜瞻仰聞法 十二大眾歡喜第二 時解脫