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Xin Huayan Jing Lun 《新華嚴經論》

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新華嚴經論卷第三十二
長者李通玄

[0939c19] 如是如來出現無量一一 陀羅 陀羅解脫
解脫所居沙陀薩羅紫色如是上都 如來出現身心智慧無量境界是非
心智不思議無性 無限自在功用譬喻 如此付囑流通法門
眾生小乘三乘聲聞緣覺空無 淨土眾生迴心變易 生死眾生大心凡夫三乘
迴心付囑名曰流通 菩薩演說凡夫付囑 名流付囑凡夫三乘迴心
使悟入名曰流通付囑 佛家十地已去菩薩十地已去 佛境界菩薩十方如來何須
無人信樂無人流通是故大心 凡夫三乘迴心悟入名曰付囑 付囑十地已去大菩薩經意
不思議菩薩法門二乘 凡夫迴心悟入法界不思議十信十住 輪王太子具足相者
命終所有七寶便以此 正位命終等於 日中悉皆佛子珍寶亦復如是
一切眾生如來法王 如來如來善根 如是法門不久明知凡夫
悟入付囑十地已去菩薩 已去菩薩得道世界海微塵 尚未無人流通設有聖者
凡夫樂修悟入凡夫 滅法無生經云如來法王 生如來家如來善根如來
智慧一念無念身心便 如來無性妙理正智十住 發心初生佛家三界
初生佛家功用現前初生 如來無生忍如來 如來一切法無性無相
無相明智境相如來 自心境界如來 心智一切諸佛一切眾生智慧
無性無相中間虛空界 眾生性欲隨身 去處達心如來如斯
佛家如來善根 修學如來如是真智如是凡夫 修學如來如是真智名為佛種
不斷名曰付囑流通是故付囑 得道菩薩經云設有菩薩無量 那由他六波羅蜜種種菩提分
如來不思議大威德法門 聞已不信不解不順不得名為真實 不能生如來家如是菩薩
觀空無我出世六波羅蜜 發心樂求淨土無明根本如來 菩薩淨行觀空無我
取捨二見如此發心 自心不思議眾生境界如來境界眾生心如來
如此十八 普賢行直言震動直言 明法理智普賢行悲智圓滿 十方乃至圓滿十方
八十不可說千億那由他佛剎微塵數世界 八十不可說千億那由他佛剎 塵數如來同名普賢作證 八十佛號同名普賢
八聖道所行所行 八聖道遍十方 八十不可說那由他佛剎微塵數
圓滿八聖行為十方 佛剎微塵數菩薩摩訶薩一切神通三昧 一生記者自己修行
一生一生不見三世 名為一生凡聖一體 別異一剎那名為
不見三世生性實法如是佛剎微塵數眾生阿耨多羅三藐三菩提 受記來世不可說佛剎微塵
皆得成佛殊勝境界 中方便三昧顯正智慧海現前無邊 一時心境解脫名為殊勝境界 有如塵劫次第積修
未有成佛真法未曾如是 四天下度眾生總結十方 不可說千億那由他佛剎微塵數
界外不可說千億那由他佛剎微塵 菩薩充滿十方普賢行 作證普賢故云我等一切 普賢光明世界自在
法身根本自清淨普光明智 從此法界虛空界眾生 差別普賢行光明世界
根本智 世界差別普賢總合慈悲 圓滿表明法門如是如來
根本智中行普賢差別普賢 總是佛智八聖道 根本智一切
八十不可說那由他佛剎微塵總是大心妄作穿鑿所知本末前後經文同異
自己進修經過五位理智 大悲圓滿自己如來出現處世 利生無著大海五位加行
廣大須彌山寶山 大地大悲一切虛空法身身法充滿
摩尼寶十方一切世界 其中無礙顯現如來出現法門亦復 法身妙理無色無形普光根本清淨大圓
普現十方一切眾生普賢行 其中無不自在是故發菩提心 自心一切眾生總有如是如來
智德自在不久佛身自信 量等三千大千世界經卷內在 中一微塵亦復如是一切
微細眾生有如四智經卷 微塵經卷菩薩自得一切 方便智生死海
眾生身行方便開悟 故云微塵經卷 大海四天下八十
穿鑿無不一切眾生觀察 無有不得如來智慧大海經云 菩薩摩訶薩自心念念常有成正覺
佛如來成正覺下文 一切眾生亦復如是有如成正覺 凡聖清淨無異迷悟
一念妄念不生心境蕩然無生 無得成正覺便以此利眾生普賢行無心妙慧簡擇一乘三乘
人天因果惡道業報名為文殊差別 知根利生無有休息名為普賢大悲 一切眾生名為觀音以此三心一時修學
毘盧遮那名為自在無法 名為無礙智普遍十方往來名曰神通總得多劫
非難何須不得 人天不信大意如來 出現佛果文殊妙理普賢妙行一切
眾生共有一體後學 如是如此 眾生以此大海菩提
心行是故名為正覺菩提 無心無體無得妙理通達 名為妙智以此菩提妙智無生名為正覺論主

一切眾生菩提  白淨無垢
無價  門外
廣大  文殊引導普賢
肥壯甚多  一念
如是不能  勤苦門前
不覺自身常在  不及

[0941c03] 大體自信自己語意境界一切 分別如來身心意境界分別 無體無性無我無人法界
緣生根機處所法界無有 內外中間如是如是觀 一體無我無我以定慧力如是修行
自知觀眾生自利利他普賢廣大 行願一如五位法則和會明文 根本智法門普賢根本智
根本智體用自相問答 根本智佛果根本智因此二行根本智無成皆因文殊普賢二法
以此 以此三法 自在圓通出現世間 作者

離世間品第三十八

[0941c20] 品名 成正覺說法 所以釋義

[0941c23] 品名所以離世間 如來出現離世間離世 二義說法說教眾生
利益世間合作利益名望眾生聞法 離世間說法 二義

[0941c29] 來意五位 佛果滿普賢常行自從 如來成正覺以來一時古今
乃至普光殿十信心法十定 十忍阿僧祇如來菩薩住處 如來十身相海如來隨好光明功德普賢行 如來出現離世間如是十二乃至
天上人中一剎那三昧 普光明智一時一時以此 昇天成正覺普光殿 圓通始末

[0942a11] 成正覺何故 成佛經云爾時世尊 摩竭提國阿蘭若菩提場普光殿乃至
滿十定離世間品等 進修始終以此普賢行 四十意謂普光明智十定
一時前後十方以此 菩提場普光殿十定一會十一在於十定
爾時世尊摩竭提國乃至 滿十定以定前後一部 始末三世離世間其二
法門普賢行成佛因果前後三世 以敘總是成正覺 普光明智人間天上十方世界一時
無有前後為此 眾生情識所知成佛一念說教一念 三世時分歲月

[0942b01] 說法所以何故普賢 菩薩法門普賢所行常行 普賢自行聞法
普賢如是乃至示現成佛入涅 總是普賢行根本法 差別智論總是普賢行
如來出現自己圓滿十方 普賢十住十行十迴向 覺心一切煩惱中一
慈悲普賢分行普賢 滿佛果 如來出現是以不可說
微塵數普賢根本智 差別滿得名 普賢是以根本智
成名初心信解即將普賢 根本智世界金色佛果不動 號曰文殊自行佛果
根本智佛號普賢所行 普賢普賢普賢十定普賢如初普賢
盧遮那如來自行普賢十定普賢 凡夫十信滿自行普賢 十信十地根本智使令
圓滿十地十一根本智 一向利生十定普賢菩薩 是故十定十地菩薩再三
求覓普賢不得根本智未及滿 如來想念普賢目前普賢是故出現
文殊普賢 普賢普賢如來 普賢相似是以會所說法
普賢說法是以第二普賢 直至十地是以 根本智使然後十地三昧涅槃
稠林煩惱普賢大用 生死自在如是安立修行 乃是一時是故十定
成正覺菩提場始末發心得意 修道前後多生尋求不可相應 以定慧力觀照真俗內外心境染淨
理智體用平等法 以定平等法大願 迴向悲智一如五位修行
之至究竟不及不可 說法成佛 普賢始終常道普賢
萬行地中開發 十地涅槃三昧稠林普賢行 生死圓滿大悲自在

[0942c23] 第五釋義一品

[0942c25] 爾時世尊法界等虛空界 行經歎佛成道所得法門序分

[0942c27] 不可說千億不可 十一菩薩大眾志德圓滿

[0942c28] 無礙清淨法界十行 菩薩歎德

[0943a02] 爾時普賢然後其三 三行普賢入定大地十八震動 定分

[0943a05] 爾時菩薩佛子如是 演說七十二 二百初發心乃至究竟佛果 相分

[0943a09] 爾時普賢菩薩菩薩 五十九佛子如來 等覺般涅槃普賢菩薩
其所一一十法一一 解釋修行正說

[0943a14] 七佛法門菩薩廣大清淨 阿耨多羅三藐三菩提 二行付囑流通法門

[0943a16] 十一行經明法動地 現前稱讚普賢法佛

[0943a20] 無量劫苦行十六行大菩提心所行慈悲願行功德 廣大無比

[0943a23] 高下五言直至 譬喻菩薩大悲饒益 修法一一分明
菩提心莊嚴 成法大智大悲行願成就佛 普賢大用歎德滿
遍知二行常有無二 無相心境無主 得佛平等大智周知
聖凡同體 自在不可體用自在無性所行 無礙無物不思議
普見三世古今 周遍一切國土內外大小 虛空色身往來
明達一切諸法如來差別滿一切一切無能一切菩薩 智者如來最後無不
不周無不