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Lue Shi Xin Huayan Jing Xiuxing Cidi Jue Yi Lun 《略釋新華嚴經修行次第決疑論》

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略釋新華嚴經修行次第決疑論 之上
大唐北京李通玄

[1021a06] 第十善財有為城郭 三十四行經善財 第二爾時文殊師利菩薩象王
長行文殊師利讚歎善財 菩提厭生死苦具足普賢 第三爾時文殊師利辭退
長行文殊師利善財 發菩提心善知識第四 善財善知識從此
文殊師利五十三善知識五十 十住十行十迴向十地等覺 善知識五十文殊彌勒
普賢以為佛果理智大用五位 五十法門因果理智體用五十 常有根本智無相法身簡擇妙慧
普賢差別萬行以為因果一一 三法因果中有五十中有 一百因果五位十波羅蜜
名為一百一十波羅蜜 根本智無相法身普賢萬行以為體用 修行發心時正使無明十住
發心見道一時習氣煩惱漸漸微薄 次第後五善知識 十住初心山頂第三一向
真心比丘第三第六 海幢比丘真心彌伽長者解脫長者禪門
海幢比丘世間 名句世間總是解脫以此 比丘六波羅蜜具足
出世間世間解從此二種解脫之後 第七方便生死長養大慈大悲 生死眾生第八
世間淨智滿優婆夷仙人瞿沙明智第七 一體圓滿海潮
第九無畏 邪見外道同行歸正火焰
婆羅門第十十住 圓滿師子王女行表師子慈悲以為第七滿
優婆夷方便 長養慈悲優婆夷 第十智行
童女修行五位 一乘佛果理智體用十住十行 迴向十地等覺重重逆順五十
萬事滿 一解脫出世一法聲聞 小道不可為人欲求無上
佛乘一切智生死不出大智 不可無知經云通達一切法無不無不
佛法如是五位五十行門一百 因果根本智文殊普賢體用 文殊妙慧諸法普賢差別
明知一切眾生根器同行根本智 造作三世 始末世間無量劫無有
始終處世根本智 萬行為此一乘法門根本智佛果明智初發心一生成佛以為
修行教行根本 智相古今多少一切眾生 無生一生如今見道過去未來
一時成佛彌勒樓閣三世境界法如是發心 亦復如是不見多生發菩提心
三世古今時分 是故妄見多少生死 邪見不可是故五十
善知識文殊普賢彌勒 十位理智體用因果始終三世 一百一法門
善財發菩提心 所在善財辭退菩薩

[1021c25] 初發心十住 檀波羅蜜為主南方 名曰虛無
文章明心虛無智慧文章自然明白現前是故禮佛 東方為首東方生發萬物
法事以南法門 無為是以東方萬物生發 是以法事是以
十方諸法南方 十方東方 普賢菩薩東方觀世音
慈悲西方以西白虎 殺害慈悲殺害惡趣是故 十迴向二門觀世音金剛
西正趣菩薩東方正趣觀音 一方十方東方
不可滿十方八卦在其中上下 方法滿十方一法
東方音聲 號令十方音聲語言出於言說文章
虛無 玄武姦邪智者 童蒙為止上方是故
上方世界平等佛號觀察 根本智虛空下方四季 圓滿負載萬物一方遍十方
十方世間君子 十方常在一心 文章是故十門八千
南方南方定影約略如是 南方種智圓滿可以
正邪是非南方國土名為啟發十智長夜名為 國有名為正位
不動心境自然 便定慧
執業大智便名曰 登山空無一念便身心
身見見取戒取邪見五見 見道見道智慧現前 習氣智慧智慧
增廣悲願度脫眾生 不止大慈普照十方大悲 清涼有海始終如是無有休息名為
山上見道根本普光 道體文殊師利妙慧普賢行 眾生界大悲安立五位
增損妙覺智海 深廣通明四攝慈悲滿如下 次第如是始終修治滿不出剎那
境界如此初發心 禪定顯得根本智慧門無明 初生如來智慧
憶念一切佛境界智慧光明普見法門以此見道古今經歷五位 習氣增長慈悲名為修道初發心便
成正覺修道智慧圓滿菩薩行是以善財勝友 發阿耨多羅三藐三菩提心云何
菩薩道增長佛道根本 以定顯得菩薩道菩薩 根本智無有根本智
菩薩行無著無生無生 不得正覺無常 生死業報善財山上
七覺支四維上下求覓渴仰 十方觀察諸法體性 比丘山頂徐步經行
止觀以為止觀 定慧不二法門是故山上 經行山上徐步經行
有用不住不住是故徐步 往詣合掌 奉行
西 今人行道比丘決定 信根清淨智光照耀普觀境界一切
善巧觀察普眼明徹清淨往詣十方 一切國土恭敬供養一切一切 總持一切正法常見一切十方諸佛
東方一佛乃至不可 佛剎微塵數見道之後 法眼決定信解
清淨智光清淨智光 東方一佛千佛千億 千億那由他乃至無數無量無邊
不可數不可思不可量不可說不可說乃至不可說不可說佛剎微塵數 南西北方四維上下亦復如是入佛
知見佛境界供養菩薩神通觀門 善財云何普賢行圓滿修行 清淨智光東方
一切眾生自心無體無相無心不見 一切眾生苦樂好惡是非長短 淨智光明普照一切眾生
情識肉眼所見一切眾生功德 不見人天惡道地獄一切境界 無垢眾生
自身身心本來一味色身 無相法身境界 空寂彌勒樓閣
一切眾生境界涅槃境界 眾生境界如來境界不從所知 智光使有無自在肉眼諸眾
法眼境界無體 佛身自在大用光明 神化法門內外
東方四維上下無限清淨智光 自在自性 無相普光明淨無貪慈悲心
法門有無自在慈悲便大力鬼神夜叉羅剎普賢行 見道若一
觀空淨業空理妙用不行 二乘理智一向 有為生滅西方阿彌陀淨土
一乘觀門使清淨智光 根本無相法身清淨大智光明大用 菩薩神通普賢一向
一向真心不成 比丘善財 菩薩神通乃至菩薩生死涅槃菩薩
觀察有為無為是故入佛 生死涅槃有為無為 清淨大智光明菩薩大用神通妙用
山頂徐步經行以是修行入見道正智光明如是觀一如體用
使以此觀門 便神功大用自在一剎那 來生可見西方淨土
有為心想變易生死 神通十善業生天神通 大力無明惡業有神何況
慈善根力使一生作意 來世大用神通明初發心便 正覺法身無相根本普光明智
以為正覺以此成就神通菩薩行正覺現生一生發心相應得以 正智分段觀行修善
觀行來生變易今生分段 過去作業觀行來生 變化一一自行
功力佛菩薩暫時加持 神力依舊 加持轉變人心不得自在
便狂亂不可一一見道 明智心境貪瞋癡自清淨 平等同體大慈悲無知
一切眾生 業果佛境界自心無垢憶念一切佛智慧光普見
入佛 三世佛境界一時真法 古今不見成佛不見成佛
古今普眼

[1023c14] 第二戒波羅蜜為主 南方名曰海門 波羅蜜海門大海宿死屍
智光戒體自性無垢宿煩惱惡業 貪瞋死屍法身根本普光明智 戒體無垢現前十二
死海便一切功德大福辯才 海門比丘海雲 十二一切眾生煩惱大海
戒定慧普光明智大海功德海 大智慧顯示一切眾生覺悟十二便海雲善財
比丘頂禮 善財 發阿耨多羅三藐三菩提心一切無上
智海善財請法海雲比丘 善財發菩提心普門善根光明 三昧智光種種大福白淨無有
善知識不生不顧身命所藏 海雲比丘海門 大海境界所謂思惟大海
奇妙莊嚴海門 十二十二緣生死海便 大智乃至無量奇妙莊嚴
因緣無明名色名色 六入六入 有緣老病死苦咨嗟歎息涕淚
憂愁苦果無有休息三昧觀照方便 便清淨光明智海功德海一切 微妙莊嚴無量智慧
十二有無苦果地獄畜生餓鬼 貧窮困苦莊嚴以定慧觀方便力 便一切佛海功德智慧十二
三法第一心境體空執心 實有名曰無明第二名色第三 六根為主意根不了名色根境
三緣十二 緣起相續三界苦果無有停息方便力 大智生死苦禪定
五根之中境界意根不生 五根無生意根心境 無有三世古今分別
十二三界一切苦 唯有真智明白普照十方境界 萬法無體無體明淨
法界去來 一切境界 取捨無我不見
不見同法所見 淨妙光明無體善能分別十方事故
福海光影妙莊嚴 一切境界一切眾生 色身去來一念
無始無明十二一時清淨 無明滅根境十二生死苦一時 法界自性清淨普光明智一切功德
慧海一時是以十二六根 如來智慧功德海 佛智慧光出世
現行六根名色十二世間一切智功德海雲比丘善男子