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Wu Liang Shou Jing Yi Shu 《無量壽經義疏》

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無量壽經義疏
沙門慧遠

[0104b21] 修治成就不計眾苦能忍 知足能忍 色聲香味
復修三昧 智慧無礙觀行上來 合為自利利他煩惱無有
諂曲離心愛語口過煩惱意中 上來第一煩惱自下第二
修善中有一起願心恭敬 起行勇猛 志願清白自利群生
利他第二自利利他 自利恭敬三寶奉事師長方便恭敬 三寶方便奉事師長方便
成就福智二種莊嚴 行者一切 利他令眾生功德
第三空無諸法非有人法無性假人 名為無相無有希求
名為妄想 名為維摩 故知
維摩 善行故知中說 不定一空大品
名為二種無我 空無維摩 無相大品有法無法
法空化法 如此中說空無 大品毘曇
十一涅槃十四大品 十八大品二十五 涅槃無量一門且說
理法名為觀法證法第二 自下第三惡業修習遠離
遠離 修習自利利人人我 前身第三自下第四修善
自利財色 其所自行六度其所利他以前 六度上來
上來第一 第二殊勝中有一對淨土 依果長者居士
對上修法得勝 生處在意無量寶藏 自然自得教化安立
正道歸正功德 次於一切法自在明智功德 中有一身
四事供養起行口氣 微妙三句可知 起行供具供養上來如是
諸天可知 自下第二其所成法淨土四十八大願
可知文中阿難 威神廣明中有第一 阿難身為成佛如來
阿難身為 如來自然七寶 阿難法藏比丘
成佛三世 可知第二佛國土名號 第三可知第四
所有國土無須其所所有自然 莊嚴
阿難白下問答重顯 四時春秋重顯別有阿難無須四天王
如來阿難如來 阿難不知 別有一明佛身
從眾三明國土 解釋三佛然後釋文文中佛光壽命
明光中有 釋迦眾生諸眾生 見聞利益無量壽顯赫
眾生眾生見 初中勝過無量壽佛光明 佛光不及佛光
是故十二 無量光無邊無礙 無量無邊無礙自在
不敵 光勝清淨歡喜智慧 離垢
智慧不絕不斷難思日月光過世心想難思過世
過世色相日月上來第一釋迦 自下第二見聞獲益 三毒
明滅壽終 第三可知第四 獲益之中稱說隨意往生
得佛一切上來 無量壽佛光明上來 明光可知上來第一
自下第二中有一明 長遠無量壽聲聞眾多神智四重眾多
不可聲聞不可稱菩薩目連不知 目連不知大海
反問阿難阿難彰顯 所知多少自下第三國土 淨土然後釋文文中
莊嚴莊嚴香味五欲二法 莊嚴妙法莊嚴眾生居住 國土有事莊嚴莊嚴
第四人民殊勝莊嚴 不可文中略舉四事一明 二明伎樂三明講堂宮殿四明
第二道場 校量 出聲國寶滿世界
金銀寶樹二寶 出聲五音所謂宮商角徵羽 第二道場樹
出聲眾生見獲益 一切自然合成月光 莊嚴出聲可知明見獲益之中
六根見聞覺知利益 不同天人標舉 淺深差別
音響 柔順證實 無生忍眾生
無量壽威神如來現在威力 本願力過去本願 本願滿足願心
明了顯著堅固不能 究竟不退以此 道場
音聲 可知上來自下第二伎樂 萬種伎樂標舉無非
十方十方 切音自下第三講堂宮殿講堂 精舍宮殿七寶真珠
莊嚴自下第四 出聲相中 由旬二十三乃至
由旬二明水相功德 時調 清淨色入
時調二法 功能名為名為文中功德湛然盈滿
清淨 甘露中美黃金 莊嚴菩薩聲聞資用
無礙淺深無礙 無瑕 得所上來出聲中有
無量自然出聲 物種 清淨離欲隨順清淨離欲
寂滅真實涅槃隨順三寶無畏 菩提此前隨順通慧菩薩聲聞 所行隨順三途
三途 上來合為第三 國土自下第四人民中有一明
往生正報微妙 正報微妙 諸天衣服以下殊勝初中具足清淨
色身妙音神通 第二宮殿衣服 第六資具資用
佛國土清淨次於 無為泥洹泥洹涅槃 第三住眾聲聞菩薩天人
智慧高明神通洞達同一 同一無有異狀 天人顏貌
顏貌端正希有校量中有 轉輪王輪王忉利
忉利他化自在天 無量壽一切天人畢竟不及校量 一佛反問阿難
假令帝王以為 萬億不可不及帝王所以然 不及其先
可知所以世間帝王帝王 勝過所以宿世修善可知 如來校量第四
一切衣服飲食 中有一明 隨心現前二寶三寶網羅自然
寶華充滿第四 自然微風中有調和得所
微妙吹散遍滿 第五華中別有一明寶華周遍 二明多葉三明
四一華中三十華中多佛第一一一 三十六千億第二一一華中
多佛三十六千億第三一一 第四一一十方 微妙其所如是
利益自下第三其所攝取 十方有緣眾生法化 四十八一一可知
文中無量壽佛 威德攝取上人 究竟一生
彌勒白佛世界幾許菩薩上人第一第三差別 往生第三中舉
往生分別第二 差別第二第四 不同攝取
攝取上人初中 正定令人二十 聞名往生
三佛阿難往生初中 正定三聚一者邪定二者正定不定小乘中論
不同毘曇名為邪定 心觀念處 二心名為不定 退不定忍心堅固不退名為正定
成實名為邪定 退轉退五停心觀名為聞慧 念處名為思慧 修慧現見
永不退轉正定大乘善趣 名為邪定善趣退 已去不退正定大乘
小乘眾生正定所以 無邪不定正定第二 十方恒沙讚嘆無量壽佛
聞名信心迴向發願往生五逆誹謗正法五逆 阿羅漢和合僧佛身
福田名為 福田名為 謗法所以問曰觀經
之中五逆往生不得 分別 一者大乘
發心重罪觀經據此二者發大心 不能決定發菩提心
不生據此分別有人 造作十六正觀善根觀佛 除滅重罪往生觀經據此人造
不能修習觀佛三昧不能滅罪往生據此自下第三 往生十方世界諸天人民
三輩標舉如觀分為細分大乘人中 名為上品小乘人中持戒乃至
以為中品大乘人中善趣名為 細分上品細分所謂 上下名為
得無生忍初二名為