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Guan Wu Liang Shou Jing Yi Shu 《觀無量壽經義疏》

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觀無量壽經義疏 ()
沙門慧遠

[0173a06] 首先然後釋名何者 須知大小聲聞藏 聲聞法名聲聞藏菩薩法名菩薩
差別如常乃是菩薩藏第二 須知從小 不由頓教
何故得知韋提希韋提 凡夫凡夫不從故知第三 須知各異涅槃
涅槃維摩經不思議解脫大品華嚴法華無量義 大集經陀羅尼如是非一
觀佛三昧第四須知不同 差別不等涅槃經般若經 太子
金剛枯樹經伽耶山頂經 人法勝鬘經
方等大集經如法 經法如是非一人法人名無量壽法名
一舉維摩經勝鬘經 彌勒 太子所為須摩提
第五須知 差別龍樹一佛 弟子神仙諸天鬼神
變化佛說 標舉 一覺煩惱障煩惱侵害
覺知不為名為之一 涅槃覺悟所知障無明 一起大悟名為
無明其二無明實性實性名為二事無知 不了覺知一切不善
名為故地饒益 饒益饒益平等名為 自覺滿稱之為
自覺凡夫他者別異二乘 滿菩薩是故下次 其所口音繫念
以為無量壽觀佛觀佛真身觀應身觀佛平等法 真身觀觀佛如來世間應身真身
維摩經阿閦實相觀佛 如來後際 如是
乃至無有 無有同體猶如 虛空無礙不動無有彼此差別
差別相好法界相同 周遍周遍相好 剎土一切眾生莫不一眼相好
應身觀佛三昧 形相應身應身化現 形相彼此不得一種應身有始有終
菩薩藏十方有無 如是淨信大神 往生供養真實
以為真身觀始終菩薩藏 法身心思淨信 相應以為應身
淨信應身中有有別觀佛 三昧觀察彼此 觀察彌勒阿閦佛以為
西方無量壽佛 有別如來應供正遍知釋迦彌勒阿閦佛別號中立
多種種姓迦葉佛釋迦佛 色身佛身音聲妙音 光明普明
功德佛智譬喻 種種壽命 壽命真如虛空畢竟無盡應身
觀音 授記經云無量壽佛長久 長久無邊凡夫二乘
無量問曰直觀 剎土觀音九品何故 無量壽觀佛為主諸事
具名觀佛外國修多羅 () 。聖人言說諸法是故 而言能持
相似之一始終 別有流通乃至世尊
提婆達眷屬 正宗阿難白佛 流通
正宗 末代勸學流通 中文一發 發起者說經神力
名為發起以此發起說經 發起阿難稟承末代 眾生如是可信名為
以此傳經 如何如是我聞一向一時 本事發起發起
阿難可信名為 人情是非如常初一 三門如是我聞
二明如是我聞 如是我聞佛教 何故阿難
阿難憂惱阿難 何故憂惱如來般涅槃滅度 阿難
憂惱阿難 傳法何不未來世阿難 對曰何所
阿難請問四事佛滅度比丘 何為佛滅比丘惡性比丘云何四問一切經
阿難醒悟遂便 比丘何為波羅提木叉 住世無異木叉比丘
比丘四念 何謂四念處比丘修身 一心貪愛如是觀內外身受
如是比丘住處 四念境界不為五欲 境界惡性比丘云何
調伏有無胡言 方名一切 如是我聞如是我聞
第二次建立如是我聞 為生如是云何 佛語佛語佛語
眾生云何阿難 不足不信 故人如是
為生乃是上首入佛法要起信經論中說 珍寶隨意採取空無
如是入佛信心隨意 取道空無所得為生第三如是我聞如是
多種約法 約法阿難佛言諸法名為 如來說理如理
如果。如是一切名為 當道法名 如法釋迦
一切佛說名為異說 如是阿難未來眾生 何故
用具問曰 無人何處而言 假名統御
涅槃譬如四兵以為 稱言勇健問曰阿難 聖人阿難
不同凡夫云何不同龍樹 凡夫使忘我 心中稱說學人使
使猶在我慢心中稱說 流布宣說無學人見 宣說阿難結集無學
流布宣說不同 無我道理阿難何不宣說 無我世俗宣說眾生
得標彼此使是故乃至佛化一時 前一向自下發起
就中隨處分為別有二者 一異王宮 耆闍崛山下身攝化
勝鬘相似之中非一 一時第二化主王舍徒眾
爾時王舍大城初一 有人如常 為時一代時眾是故
涅槃一時迦尸 王舍城一時恒河一時 尸首相似
處中王舍城古昔 王舍城耆闍崛山隨處 靈鷲山居住鷲鳥
在此靈鷲山名為 鷲鳥山頂山頂 頭名遊化處中法身
有方故云 在此法華勝法 諸城王舍之中
最好第四聲聞 何故三義 聲聞常隨如來
菩薩是故何故聲聞如來 聲聞道法 聖果威儀佛教是故
如來乃至制戒涅槃 食肉菩薩道法不假佛教 聲聞成聖 深重常隨供養菩薩隨感遊化
第一分別形相 聲聞威儀嚴整尊敬在前菩薩不定在後中說
安居迦葉其事 分別龍樹說教二種祕密教菩薩 在先聲聞在後顯示
聲聞辟支在先菩薩 化現不斷菩薩羅漢上人 驚怪在後顯示聲聞
菩薩聲聞身兼稱之為 大比丘外國名曰摩訶 名為多人名曰大眾
勝過名為比丘 出家 比丘出家魔事
恐怖怖畏 比丘境界是故恐怖涅槃 之一乞士出家
乞求乞士淨名 乞求邪命淨命其中 淨持精進持戒無有
持戒此後 非一二百五二百五比丘何故
得道迦葉兄弟徒眾 次第城中舍利弗大目連 徒眾二百五合為一千二百五
歸正常隨 下列菩薩菩薩外國正名菩提薩埵菩薩
眾生菩提薩埵眾生 以此內心求道有道成人 眾生聲聞緣覺求道有道
何故菩薩賢聖 通則涅槃乃至 菩薩求索盡智無生智名為正覺
乃至修習 生死賢聖是故名為菩薩等分賢聖何故菩薩三義
願心果分眾生大菩提 求是眾生故地決定 大菩提菩薩
分別凡夫二乘有無 不會中道是故不得眾生菩薩 有無中道是故人名眾生
分別入佛三門二義 行為聲聞 聲聞緣覺
緣覺菩薩自利利他 成就自利利他俱利眾生故地
聲聞緣覺菩薩 名為眾生三萬 文殊上首名字得名
文殊師利妙德自下第五 中有一明幽禁如來 人為說法二時阿闍世守門韋提
如來自身攝化 遣人後身前者婆沙 聞法遣人傳授韋提 夫人求生淨土
何故 令人親王危害 他人使淨土韋提
無憂往生不樂 其事中文別有第一婆沙幽禁大夫
韋提夫人 說法如是時間 三七日下明王聞法不死初中爾時王舍大城太子阿闍世
爾時在於王舍城王舍大城 處所太子指斥阿闍世 名諱未生怨相師
已定 隨順調達惡友 提婆達多佛堂阿難出家之後
五通阿闍世檀越一時 求索徒眾世尊年邁