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Guan Wu Liang Shou Jing Yi Shu 《觀無量壽經義疏》

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無量壽經

吉藏

[0233b23] 法身名相淨剎非有無心不二隨緣既有多種恒沙非一不同生厭使是以思惟夫人由是現金十方淨妙夫人情感安養極樂如來廣說淨土依正勝果正業故此不二佛陀阿彌陀佛修多羅覺者無量壽覺者故云佛說觀無量壽佛經

觀無量壽經義疏
[0233c13]  第一 第二  第三 因果第四 明淨第五 緣起 第六

[0233c16] 第一第二名義題目 第一佛說第二第三無量壽佛
佛說說中 第二無量 能詮第三無量
能詮 無為法差別虛空丈尺 大論說法一佛弟子
諸天四化仙人金口 故云佛說佛說佛陀覺者 自覺覺道滿足故云覺者自覺凡夫
二乘覺道滿足菩薩 正法二修成佛應化
金光明經三身法身報身應身般若法佛報佛化佛就此三佛差別 差別論法無相
成佛無聲應化說法三佛說法法佛 法佛法佛
之外別有法佛音聲音聲音聲 音聲法佛成佛應化色聲 成佛故云化佛音聲
故云化佛差別差別 一往何者色聲 故云報佛地上菩薩說法
化佛地前菩薩說法報佛豈非 而今成佛 報佛成佛地上說法地上
報佛應化妙覺 化佛隨緣 名為就此
第二觀見觀行觀察 實相法身二觀成法三觀化身
相者無二不二正觀平等境智故此經云法界身入一切眾生心想 經云般若波羅蜜大事法華經
大事因緣出現大事 佛性不二正觀淨名經實相 觀佛成法成佛
滿妙覺報佛故此經云心作西方淨土自在王 法藏菩薩四十八淨土
化度眾生化佛 三佛差別總括始終 三佛略明廣明
三佛 三佛釋迦佛西方淨土佛說具有三佛所以
說教修習觀門 無量壽佛 能詮無量壽
能詮三義國土 所生二觀佛菩薩三觀 往生中舉
勝地以為阿彌陀佛 無量壽覺者無量壽三佛何者法佛 彼此無量成佛
虛空故云無量壽無量通論 無量大經十三云何 慈悲涅槃別論彌陀廣大
長遠三乘凡夫不能測量故云無量能化 依正無極 眾生無極
往生異名色心不斷佛陀覺者 業障功德得名觀行
業障能詮修多羅 訓釋大經中說西國 佛說修多羅弟子漢地
賢人弟子 如常

[0234c03] 第三無異二部不二因果廣明淨土
廣論淨土 明法菩薩四十八 眾生十念菩提業主三輩 往生廣明七寶淨土使
穢土極樂夫人淨妙國土 十六明淨中論佛菩薩
三輩往生總括三大 別論淨土因果 往生

[0234c16] 第四因果能化因果因果能化因果 正法正法妙覺
三十二相化身 正因正果正是不二 因果因果不得正因
正果顯正成佛 成佛因之 慈悲由此本願力
眾生彌陀不同法藏菩薩發願空位因為依正
以上無漏依正第三 不同 三世久已成佛成佛經云
滿金剛成佛彌陀 二義成佛不敢成佛法藏 菩薩自在王始發依正
卷云成佛以來 因果二門通論三福十六淨土菩提心業主餘善
經云十念菩提 菩提非但淨土而已佛果 眾生佛道長遠退淨土
進趣淨土故經云無人 畢竟成佛故經云始發菩提心 無邊生死大海無得
二義以定三界 二種得無

[0235a16] 第五明淨安養世界不同江南何者 性空四十八
以上法身故云 無非 不然何者法藏菩薩二門
凡夫 阿難成佛以來無量壽世界本門菩薩位造業
應現依正卷云成佛七寶 自然乃是願力成佛 論師成佛生土其中
經云生天生人 淨土事因故知 分段
應報別有何者 一往種種 因之
往生 往生 不同凡夫所行
分段變易 菩薩地上所行 不思議變易應是分段生死
何以自在王所為國王發心 始發四十八淨土 故知分段生死分段
不可何者分段 分段變易變易分段因緣 生死因緣相離所以華藏世界
變易無量壽變易分段報應 何者 先後先後先後
可解 常在靈鷲山淨土豈非 即為近事
娑婆彌勒佛變為淨土 報應所以四句
復有四句二見 二見無量壽淨土 三界不同三界
欲界色界有色無色界江南三界 三界煩惱往生
三界 方便有方便三界 三界何以
三十三天業報 三界三界果報 三界為此慳貪菩提
慳貪不生淨土 一時菩提心 煩惱具足以此迴向淨土
經云三途惡道不同論師 放光他方他方惡道使
異質淨土中有 淨土不妨不妨何故 淨土變為穢土
虛空自有大地飛行 無礙自有娑婆復有安養 業力不可思議不可舍利弗空界
袈裟肉眼不自覺 無邊故經云雖是淨土

[0235c24] 第六緣起阿難彌勒 一切大眾三界大眾
夫人佛說淺深 本意無異何者頻婆娑羅王 緣由阿那含 夫人
懺悔正說五百仕女 提心往生淨土自身大悟無生法忍往生安養世界
摩訶陀國人民 拘尸那城至於爾時他方恒沙 針鋒同在聞法妨礙一切 罪人四重罪滅罪緣由甚多
最為意趣相與何者 無有無有 不以
因緣 使故宮是以 故云意趣 無量壽彌勒聖心
為主開道所以 如來出世亦復如是使 一道根性非一教門殊致
教化無量 佛化彌勒三世佛十方佛 三世佛彌勒三世
過去七佛現在釋迦未來彌勒三佛 無量壽十方 穢土釋迦西方淨土無量壽十方
佛化具有 大乘大乘十方佛 三世佛二種大乘
大乘小乘 三世佛唯有一佛小乘不明 十方佛三世佛半字不了義
大乘十方佛三世佛滿字 了義大乘三世三世 三世不明三世大乘三世
三世應身三世法身三世 二身三世三世小乘三世小乘生法二身有為三世
三世三世三世具足名曰半字不了義大乘三世三世 三世三世三世三世具足滿了義
大乘十方佛小乘十方佛 一者小乘不明十方佛 一佛十方分身遍滿十方
滿十方還是釋迦一佛阿含經別有 淨土成佛使如此小乘明淨 十方佛二者小乘十方佛
何者龍樹小乘十方佛小乘不覺 不知何者大論小乘毘沙門天 歎佛稽首去來現亦復歸命釋迦
十方佛何者三佛 釋迦以此推知小乘十方佛小乘三世十方佛應是了義滿
何故小乘半字不了義 小乘十方佛大乘十方佛 不了為了小乘十方
大乘明顯不了 顯現為了無量壽十方佛彌勒 三世佛大乘何者彌勒小乘
成佛大乘成佛大乘三世 不同無量壽則是大乘彌勒成佛則是小乘雖是小小大只
小乘 無有小乘經云十方佛 唯有一佛無餘具有
大乘名為 具足大乘大論 大大大乘大明
小小大明小小不是大乘不合 正統合為大乘大小大乘
大乘小小大乘大乘聲聞 聲聞菩薩 (云云) 。小乘十方佛唯一 大乘十方佛大小
唯有一佛一佛不同何者 釋迦佛無餘大小乘不同小乘唯有一佛便十方唯有一佛