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Guan Wu Liang Shou Fo Jing Shu 《觀無量壽佛經疏》

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觀經序分卷第二
沙門善導

[0251c09] 從此以下料簡略作 如是我聞云何極樂世界 序分日觀韋提
眾生下品下生正宗分時下諸天發心 阿難白佛韋提歡喜
流通分王宮一會正說阿難大眾傳說一會 三分爾時世尊足步虛空
序分阿難大眾 正宗分一切大眾歡喜 流通分
正宗末代勸學 上來不同料簡流通

[0251c25] 分為如是我聞 名為一時云何 世界發起

[0251c27] 二義如是二字教主 阿難 如是我聞

[0252a01] 如是 指法如來如是
眾生隨心 相應稱為如是如是如來
人法人法
如同說淨 一切諸法千差萬別如來歷歷
隨心起行不同業果法然 又稱如是

[0252a14] 阿難侍者常隨多聞 能持傳說

[0252a17] 阿難 佛教末代眾生如是觀 可信 難解

[0252a21] 發起細分一時 法王子上首王舍大城顏色和悅
阿闍世 韋提希 眷屬
廣說正受 爾時世尊即便微笑淨業 散善阿難
云何極樂國土 上來不同料簡發起

[0252b04] 就此

[0252b04] 一時說法 眾生開悟因緣化主 一時日夜十二
年月四時如來應機攝化如來說法山林王宮聚落曠野
多少人天聲聞菩薩八部 天王一二 一二如來
隨緣 大聖 一時一時阿闍世
何處一時如來二眾 以下形上一時 二眾一時 阿闍世因緣以上
一時

[0252b21] 標定化主釋迦

[0252b22] 王舍城 如來遊化其二 王城聚落
出家在家貪求五欲相續 清心猶如隨緣不捨大悲道俗無由境界
出家捨命欲歸 金剛等同佛地若非無由依止

[0252c02] 大比丘上首 佛徒就此分為一者 二者菩薩聲聞
佛身名為二者相大四者五者尊宿果證

[0252c08] 問曰:「一切經聲聞以為何所?」

[0252c09] 答曰:「有別云何 聲聞外道賢愚經:『 五百弟子邪法伽耶迦葉二百
五十弟子邪法那提迦葉二百五 弟子邪法總有一千佛化 羅漢其二五十舍利目連弟子
邪法佛化得道四眾合為二百五 。』」

[0252c17] 問曰:「外道何故?」

[0252c18] 答曰:「中說外道常隨世尊 捨離結集異名 外道。」

[0252c20] 問曰:「外道 ?」

[0252c21] 答曰:「二義 外道外道 一生
使如來知覺眾生正見 惡業增長後生果實為此
外道迦葉曠劫 六道不可愚癡惡見 不值流於苦海宿緣
無私我曹尋思 恩德惘然致使親事無由外道。」

[0253a03] 問曰:「 尊宿云何所知?」

[0253a04] 答曰:「 宿一切凡聖過人其外 殊異所知。」

[0253a06] 上來不同聲聞

[0253a07] 菩薩就此 一者二者 五者文殊
總結菩薩無量行願 一切功德十方行權方便 佛法究竟彼岸無量世界等覺
光明普照十方無量佛土震動 開示轉法輪法鼓執法 法雨法施法音世間
消滅塵勞顯明清白佛法宣流正化眾生未曾平等法具足無量三昧
一念無不周遍荷負群生 一切善本彼岸無量 智慧開朗不可思議不同 菩薩

[0253a22] 上來二眾不同廣明

[0253a24] 緣中爾時王舍 以下往古百姓城中 即為若是王家舍宅
百姓:「 但是王舍不知 所以?」:「以後
。」 因此相傳王舍 大城極大居民王舍大城
其二父母娑婆 無憂世界如來變為
夫人求生安樂傾心三福正觀九章 為此因緣

[0253b09] 惡友之間信受惡人太子
阿闍世阿闍世乃是西國 正音此地未生怨

[0253b13] 問曰: 「何故未生怨?」

[0253b14] 答曰:「 昔日因緣因緣元本無有處處不能
:『山中仙人不久 命終。』歡喜:『 何時捨命?』相師:『
。』:『今年滿 。』遣使入山仙人:『大王 處處不能
相師見大不久捨命請願大仙。』使受教入山 因緣仙人使者:『
命終不可。』 使還報大王:『 所有人物歸屬
。』使者:『 不得當即命終 。』使仙人
使不受使 仙人:『未盡 遣人
遣人。』仙人 王宮受生日夜夫人 歡喜天明相師夫人
相師:『 有損。』:『國土 有所無畏。』
夫人:『夫人私自相師 有損夫人高樓 天井令人承接在於
不死無憂。』夫人即可 及其一如便 不斷小指外人唱言 太子

[0253c18] 「未生怨提婆達多 太子昔日云何 提婆惡性為人
出家恒常名聞利養檀越一時供養奉上如來金銀 百味一一五百
香華伎樂千萬讚歎圍遶佛會時調舍利 求學身通尊者語言: 『 四念
不須身通。』不遂 尊者乃至五百弟子無人 四念處不得已阿難
:『一一次第。』 阿難不知阿兄 阿難遂即
次第跏趺正坐 空無上空攝心
至上攝取 身心等周
身心一切色境 一切山河大地色入自身空無不見色相自身遍滿
虛空自在日月身入微塵一切無礙 如是次第時調得法
一心專注身通一切 成就既得太子殿 空中大神身上出水
左邊出水右邊大身空中隨意自在太子左右 :『何人?』左右太子:『尊者提婆。』
太子聞已歡喜遂即舉手:『尊者 不下。』提婆化作嬰兒 太子太子
嬰兒須臾本身太子 種種神變敬重太子敬重 供養因緣五百乘車
太子聞已尊者:『弟子 五百供養尊者眾僧不如。』提婆:『太子。』自此
供養高慢譬如 轉增如是太子利養 提婆貪心因此 佛法不同凡聖
眾說徒眾 諸法世尊老邁可就 一切大眾提婆
互相驚怪爾時世尊大眾 提婆:『舍利目連大法 。』提婆
毀辱入心藉此因緣太子太子 尊者問言:『尊者今日顏色憔悴
往昔。』提婆答曰:『憔悴太子。』 太子:『尊者我有?』提婆 :『太子世尊年老
作佛年老太子 正位豈不?』太子 極大瞋怒:『太子
太子全無恩德太子 夫人樓上當天 以太命根不斷
小指不信小指足以。』 重審:『?』提婆 :『。』因此
遂即信用提婆惡見隨順調 惡友。」

[0254b29] 幽禁 提婆父子
滿既得不捨
室內所為 不可人間全無守護 外人唯有群臣承奉
有情使內外絕交 之內

[0254c10] 大夫以上 夫人大夫 夫人韋提
恭敬大王夫人 門戶音信不通 身命遂即清淨
之上 淨衣在外瓔珞如常服法外人瓔珞一頭一頭漿滿但是瓔珞
如此莊嚴徐步相見

[0254c20] :「不許夫人 ?」

[0254c22] 答曰:「外人有情致使嚴加重制 女人無異宿緣業重
夫妻同心致使是以 相見。」

[0254c26] 爾時大王 八戒王因請法 夫人身上 授與
即食 夫人 淨水漱口不可 是以合掌面向
致敬如來請求加護身業 有意口業有意大目連親友
其二目連既得出家 往來無障礙出家親友慈悲
八戒情深 不足為難 無由是以