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Guan Wu Liang Shou Fo Jing Shu 《觀無量壽佛經疏》

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觀經正宗分卷第三
沙門善導

[0261b05] 從此正宗十六 料簡立正不同法定日觀
下品下生正宗日觀 多義不同但是

[0261b11] 日觀

[0261b12] 韋提西方 韋提彌陀佛國 正受如來當時機緣
三福 如來勸發流通法難 開悟韋提眾生
塵勞求生佛國 應當專心眾生 六塵無由暫息 非一觸目安心三昧
相續西方 是以一身一心迴向 境界相續歸依正念成就
正受後生隨心解脫

[0261b25] 云何 日沒 諸眾生生死不解安心西
不知云何作意使如來為生反問 除疑正念 方便一切眾生
之類 不堪從母 不見名曰不得
不識日輪光相以外 患者日觀成就眼時日輪光明
日輪正念堅持時節必得成就

[0261c09] 問曰:「韋提請願極樂及至如來 住心?」

[0261c10] 答曰: 「一者令眾生住心 冬夏春秋
正東西彌陀佛國當日西 十萬

[0261c14] 「二者令眾生 輕重云何得知住心 住心教令跏趺正坐
左手 正直合口相近 咽喉氣道
內外俱空地大皮肉筋骨心想向西西方乃至不見一塵 水大血汗心想
北方北方乃至不見一塵 風大向東東方乃至不見 一塵火大向南南方
乃至不見一塵空大 十方虛空乃至不見一塵不空 五大唯有湛然
猶如內外清淨然後徐徐諦觀 利根明相現前
業障輕重一者猶如二者
白雲不得眾生業障如是障蔽淨心不能 行者嚴飾道場
佛像清淨洗浴淨衣表白 一切賢聖形像現在一生懺悔 身口意業十惡五逆四重
闡提慚愧 自責懺悔 現時三障
明淨名利
業相如是 懺悔日夜三時六時 上根上行譬如湯火
待人

[0262a21] 「 令眾生彌陀依正二報種種莊嚴 內外照曜超過千萬行者 不識光相日輪光明
行住坐臥常作不久 定心淨土快樂莊嚴 世尊。」

[0262a27] 想念正教觀察 正身威儀面向西方住心堅執不移

[0262b01] 明了 不移了然行者
三昧身心內外不可思議此時攝心不得 上心貪心心動
不得安定念言:「境相 搖動不安貪心動念致使
。」安心正念本起 不得增上貪心得失一同
心境相應名為正觀不見 心境相應 比方唯有極樂

[0262b16] 總結

[0262b16] 不同廣明日觀

[0262b18]

[0262b19] 內外

[0262b20] 問曰:「業相 何所?」

[0262b21] 答曰:「 極樂不平穢國高下娑婆
高下欲取過於瑠璃 。」

[0262b26] 問曰:「而且 ?」

[0262b27] 答曰:「 高下瑠璃 彌陀曠劫
。」

[0262c01] 問曰:「 住心瑠璃 云何作法?」

[0262c03] 答曰:「威儀 前日中法定心 相似行者
著床地上滿自身眉間 低頭水上一心照看 在地波浪不住
不見不休漸漸面相 不住乍見不見 用心不久之間水波微細
不動面相見面鼻口 不須縱身 了了正念守護 失意此時水性
行者自心中水波浪不住 動不動自心

[0262c19] 「 水上信手水波 面臨
水波不見乃至 自身 頭面隱沒
自心 煩惱漸漸波浪住心一境
能緣不動 顯然

[0262c29] 「 寂靜水波行者
動不動自心不住一同前日 :『世界勝過三界究竟
虛空廣大無邊。』 。」

[0263a07] 金剛七寶不可 地下莊嚴一明 無漏金剛二明莊嚴三明
具足四明合成 塵沙五明無邊之際 他方隨機
日輪

[0263a14] 「:『地下莊嚴七寶無量無邊 無數八方無生自然無生寶國一一無數行者
踊躍西方。』:『西方 寂靜無為畢竟逍遙有無大悲薰心 法界分身利物神通說法
現相無餘莊嚴隨意群生 皆除。』:『歸去魔鄉不可曠劫流轉六道盡皆到處無餘
生平涅槃。』」

[0263a23] 瑠璃地上分齊分明地上 殊勝七寶 瑠璃能持
所持彌陀周備致使 明淨無漏:「 無比處處光明十方
遍滿雜色寶雲寶蓋聖眾往來寶幢隨風 合掌
受法須臾 耳目精明金色菩薩徐徐 見佛金臺 大會瞻仰善哉。」

[0263b07] 黃金 瑠璃瑠璃白玉紫金白銀不可
不可說千萬 二三如是相間 合成照曜光光
雜亂行者莫言

[0263b15] 一一中有五百色光至樂以為莊嚴莊嚴 一明二明
明光變成四明變成樓閣五明 變成明光變成 地上一一五百色光一一色光
空中一一臺中千萬 一二乃至不可說以為莊嚴合成 星月慈悲
借喻兩邊 眾多光明無量一一化作 遍滿空中行者行住坐臥常作

[0263b26] 清風無我明光 樂音成說其三一明 二明風光鼓樂發音
三明四倒恒沙:「安樂國 清淨無垢一念一時利益 讚佛功德無有分別滿足功德大寶。」

[0263c04] 總結

[0263c04] 上來 不同廣明

[0263c06] 就地

[0263c07] 從此前生

[0263c07] 一一之下不可明辨 一明一境不得 二明專一現前既得現前
明了三明 四明四威儀晝夜 憶持不捨五明不絕淨土心中
正受相應三昧 微妙無邊寶幢 非一轉變是以傾心

[0263c18] 總結 阿難勸發 隨緣廣說一明二明
佛語未來大眾 娑婆生死 八苦三惡道信行不惜
身命出生死者報佛何以佛出世種種方便 勸化眾生修福 天樂人天猶如電光須臾
三惡受苦為此因緣即令 淨土無上菩提是故有緣相勸 淨土本願不樂
信行清淨:「有人聞說淨土 法門不見 三惡道罪障未盡為此
佛言:『未可解脫。』」: 「聞說淨土法門交流 過去修習
生歡喜正念修行必得。」

[0264a08] 正教住心

[0264a09] 至心得無明顯利益 一明指法不論
無漏有漏多劫三明捨身淨土四明正念 不得往生 大悲菩薩三昧
開發顯然 佛會宿 願行業已無疑

[0264a19] 明辨正義前日

[0264a20] 不同廣明

[0264a22] 寶樹

[0264a23] 阿難寶樹 前生

[0264a24] 寶樹 一一 正教彌陀廣闊無邊
寶林行為重者 黃金紫金白銀 珊瑚白玉真珠
根莖乃至四十九 二三乃至 千萬億不可說彌陀經
廣論言行 雜亂 觀自在隨心假想住心方能

[0264b07] 一一由旬 體量寶林彌陀無漏心 中流佛心無漏無漏
:「正道大慈悲出世善根光明滿 日月。」一一高三十二 老死初生
長者同時 無漏無生生死

[0264b15] 寶樹以為 一明 不同二明一一根莖枝條
三明一一不同瑠璃 金色如是相間四明一切 嚴飾:「珍寶具足
妙莊嚴無垢明淨世間。」: 「彌陀國寶四面天衣寶雲 連聲旋轉法音入會
他方聖眾開心本國能人 。」

[0264b25] 真珠