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Guan Wu Liang Shou Fo Jing Shu 《觀無量壽佛經疏》

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觀經正宗分散善卷第四
沙門善導

[0270b13] 從此三輩散善一門就此 其二一明三福以為正因二明 以為

[0270b15] 三福第一 善根佛法自行孝養仁義 世俗第二
就此有人聲聞菩薩 迴向往生第三名為行善
大乘凡夫能行有緣 淨土

[0270b22] 就此三福之中 單行單行 單行
三福 有人三福不行 十惡邪見闡提九品
料簡三福差別

[0270c01] 十四上輩觀行料簡即為十一 一者二者 有緣之類四者三心以為正因
不堪受法 修業時節 修行彌陀佛國命終 來迎不同
不同十一得益

[0270c09] 十一九品一一 十一即為一百 一門上輩料簡就中
料簡隱顯道理悉皆 為此因緣開顯
上來十一不同 料簡上輩

[0270c17] 上品上生十二

[0270c18] 阿難 一明二明修學 大乘凡夫

[0270c20] 眾生 即便往生之類 一明能信二明往生三明 發心多少四明

[0270c23] 從何 明辨三心以為 正因其二一明世尊隨機意密 自問無由二明如來
三心

[0270c27] 經云:「一者至誠」, 一切眾生身口意業 必須真實心中不得賢善精進
虛假貪瞋奸詐惡性 三業名為 虛假真實如此
起行縱使身心日夜十二 求生淨土不可
何以阿彌陀佛中行菩薩行 乃至一念一剎那三業真實 真實

[0271a09] 真實 二種一者自利真實二者利他真實自利 真實復有二種一者真實心中 穢國行住坐臥同一菩薩
如是二者真實心中 凡聖真實心中口業讚歎 彌陀依正二報真實心中口業
三界六道依正二報 一切眾生三業所為若非善業 隨喜真實心中身業合掌
禮敬四事供養阿彌陀佛依正二報真實心中身業輕慢生死三界 依正二報真實心中意業思想觀察
憶念阿彌陀佛依正二報目前真實心中意業輕賤生死三界 依正二報不善三業必須真實心中三業必須真實心中
內外真實至誠

[0271a26] 二者 深心深心深信 一者決定深信自身罪惡生死凡夫曠劫流轉無有出離二者
決定深信阿彌陀佛四十八攝受眾生無疑願力往生

[0271b02] 決定 深信釋迦佛觀經三福九品依正二報使決定深信
彌陀經十方恒沙一切凡夫

[0271b06] 深信一切行者一心 信佛不顧身命決定 行者去處
佛教隨順隨順 弟子

[0271b10] 一切行者深信行者眾生何以滿足大悲 實語智行滿
二障凡聖縱使測量佛教未能稱佛印可
如是如是不可汝等 不如無利無益 佛印隨順正教所有
正教正義正解正業正智 不問菩薩人天是非 菩薩不了
是故一切有緣往生 深信佛語專注奉行不可信用菩薩 相應以為廢失往生

[0271b25] 深心深信決定建立自心 修行除疑不為一切異學 退失傾動

[0271b27] 問曰:「凡夫 解行不同經論 一切罪障凡夫不得往生云何
對治成就信心決定不生退 ?」

[0271c02] 答曰:「有人經論不生 :『仁者經論不生 決定不受何以
不信經論盡皆佛說 對機利益觀經》、《彌陀經佛說
不同人天菩薩解行 觀經韋提佛滅後五 一切凡夫證言為此因緣
一心佛教決定奉行縱使汝等 萬億不生增長成就往生信心 。』行者:『仁者
決定縱使地前菩薩羅漢辟支 乃至遍滿十方經論證言 一念疑心增長成就
清淨信心何以佛語決定成就了義 一切破壞行者縱使初地 十地若一乃至遍滿十方
同音:「釋迦佛彌陀毀呰三界 眾生專心念佛 身後必定虛妄不可
。」不生一念疑心 增長成就決定信心何以 佛語真實了義
疑惑心中不為一切菩薩 異見破壞菩薩 佛教行者縱使化佛
若一乃至遍滿十方 十方一一:「釋迦勸發 凡夫專心念佛
淨土虛妄。」 畢竟一念退 不得佛國何以一佛一切
知見解行證悟果位大悲等同差別是故一佛一切 殺生十惡畢竟不行
十行隨順六度佛出世豈可 十善十惡以此道理明知佛言相違縱令釋迦
凡夫一身專念專修捨命 十方諸佛悉皆讚同 同體大悲一佛一切佛化
一切佛化一佛彌陀經中說 讚歎極樂種種莊嚴一切凡夫一日 一心專念彌陀名號往生下文
十方恒河沙釋迦 五濁惡世眾生惡見煩惱 彌陀名號眾生稱念
往生十方佛眾生 釋迦一佛共同同時舌相 三千世界誠實汝等眾生 釋迦一切凡夫不問
罪福多少時節百年 一心專念彌陀名號往生 無疑是故一佛一切 。』。」

[0272a28] 二種一者二者 往生經行行者何者
一心讀誦觀經》、《彌陀經》、《無量壽經一心專注思想觀察憶念二報莊嚴 一心口稱一心
讚歎供養一心讚歎供養名為 就此正中復有二種一者一心專念 彌陀名號行住坐臥不問時節念念
正定 名為助業二行 二行
憶念不斷名為無間 間斷迴向 深心

[0272b13] 迴向發願迴向 願心過去今生身口意業 善根隨喜一切凡聖身口意業
出世善根以此修善根悉皆真實 深信心中迴向迴向發願 迴向發願必須決定真實
迴向深信金剛不為一切異見異學行人 破壞決定一心正直不得 進退怯弱
往生

[0272b23] 問曰:「解行不同 種種疑難不得 往生:『汝等眾生曠劫今生
意業一切凡聖身上十惡五逆 謗法闡提破戒破見未能 三界惡道云何一生修福念佛
無漏無生得證不退 ?』」

[0272c01] 答曰:「佛教塵沙機緣 非一譬如世間人可見可信 能破含有水能
如此 千差萬別何況佛法不思議 一門煩惱
一門一解脫智慧門為此 緣起求解何以非有 要行有緣
有緣 非我是故 解脫行者
至聖乃至佛果一切無礙行者有緣用功 得益。」

[0272c15] 一切往生更為行者 譬喻守護信心以防異見何者譬如有人向西
忽然中路 無底南北 水火中間白道
此道東岸西水波 火焰水火相交 休息空曠無人
惡獸單獨 走向西忽然大河念言: 「河南不見中間白道
狹小相去可行今日 。」惡獸漸漸 南北惡獸毒蟲向西
水火當時 可言思念:「 一種死者此道向前
既有此道。」東岸 聞人:「仁者決定此道 。」西岸上有人:「一心
不畏水火。」 正當身心決定 不生退行一二分
:「仁者此道不得我等惡心相向。」 一心須臾
西善友相見無已

[0273a14] 東岸 火宅西極樂寶國惡獸眾生六根六識
五陰四大無人 惡友不值善知識水火眾生貪愛如火言中
眾生貪瞋煩惱 往生貪瞋 善心白道水波道者
愛心染污善心火焰 道者功德人行道向西行業 向西東岸聞人西
釋迦已滅後人不見教法 行一二分 行惡見人妄說
見解迭相退失西 有人彌陀願意須臾 西善友相見眾生生死曠劫淪迴無由解脫釋迦
發遣指向西方彌陀悲心招喚 不顧水火念念無遺 願力捨命 慶喜

[0273b08] 一切行者行住坐臥三業 晝夜時節常作常作迴向發願迴向
大悲生死教化眾生迴向 三心無行不成願行不生 無有三心

[0273b14] 復有眾生 堪能奉法修行

[0273b15] 從何六念受法不同其三 慈心殺業多種
有身有心處分許可 動身指授名為 思念方便名為
殺業四生招罪 一切生命慈心 眾生壽命安樂最上勝妙 合上第三慈心
畢竟除名行善 止持總結下行
行者人天二乘小戒 大心大行菩薩戒 上輩菩薩戒 自然合上第二善根


[0273c03] 讀誦大乘眾生不同執法各異第一持戒次第讀誦大乘
五乘三佛三賢十地萬行 智慧用來 合上第三第三讀誦大乘

[0273c08] 修行六念所謂念佛天等合上第三大乘意義
專念阿彌陀佛口業功德身業功德意業功德一切如是一心專念 眷屬菩薩僧
過去現在菩薩難作能作內外菩薩 欲念不惜行者
常作捨身 最後十地菩薩難行 三祇灌頂
行者思念:「我身 同時發願惡行菩薩道 不惜身命行道果熟證聖
大地微塵我等凡夫乃至今日 流浪煩惱轉轉增多福慧微微 明鏡。」思忖不勝心驚

[0273c26] 迴向發願

[0273c27] 功德 修行時節 一時一念一念十念一時一日
大意一發無有 退轉淨土為期功德
有人名作畜生名人不問三不

[0274a06] 時下往生 命終來迎不同十一一明標定