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Amituo Jing Yao Jie 《阿彌陀經要解》

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佛說阿彌陀經要解
三藏法師鳩摩羅什

西沙門蕅益智旭

[0363c21] 隨機無二 方便一切方便直捷 圓頓莫若念佛求生淨土一切
佛法之中簡易穩當莫若 名號是故淨土三經並行 阿彌陀經豈非
一法三根事理無遺宗教 不可思議古來註疏不乏無幾雲棲和尚》,
精微谿》,高深 日月中天 初機
不敢不敢 譬如看成看成不盡 不失為廬山而已

[0364a08] 第一釋名人為教主釋迦牟尼如來大悲 願力五濁惡世先覺無法
無法不見 度生眾生應時說法得度 阿彌陀導師
四十八念佛眾生極樂世界 不退梵語阿彌陀無量壽 無量光以要言之功德智慧神通道力
莊嚴說法化度一一無量壽命光明 二事以為一切金口 通名佛說阿彌陀
合為

[0364a22] 第二大乘經實相正體 實相現前一念自性吾人 一念心性不在不在不在中間
現在未來青黃長短 非法不可得 不可百界千如不可
一切分別分別 實相別有自性一切語言文字語言 文字實相別有自性以要言之
一切一切法一切無相 一切法無不無相無不不得已 名實實相
名為常寂光土 清淨法身 報身寂照
寂照報身名為 受用身應化身 不二不二不二無非實相實相
無二無不是故作法 乃至 所願能持所持所生
無非實相正印

[0364b15] 第三修行要徑樞機萬行綱領 之後應須
名為修行宗要不足 不足妙行不足滿 其所是故極樂依正
應當發願 不退厭離娑婆極樂
名號一心不亂現前一念 終日隨緣終日不變十方虛空微塵國土
一念心中昏迷一念回心決定自己心中 無疑他者釋迦
誑語彌陀世尊六方 廣長舌無二隨順真實教誨 求生無疑深信散亂
成佛種子何況一心不亂安得 淨土深信淨土 聚會念佛三昧譬如
應聲 深信現前一念 所以心所一切十方世界不可
實有極樂國土十萬之外 莊嚴不同寓言 極樂國土十萬不出
現前一念現前一念 深信西方 現前一念真心
即真 佛心佛心一切眾生心性 燈光重重妨礙
如此娑婆自心自心理應厭離極樂自心自心理應究竟
無可究竟無可 取捨取捨 從事取捨不捨
亦即亦即無非法界 之後執持名號一心不亂
不可思議名號功德 不可思議名號功德不可思議使散亂 名為佛種執持一心不亂安有
不退淨土要行 如觀觀想禮拜供養六念一一 淨土一法
釋迦無問自說 大智舍利弗可謂方便第一 便了義無上了義圓頓圓頓
明珠不得不佛號 亂心亂心不得不以為 真因四種淨土以為一乘妙果
隨之名為正宗至於 淨土》, 消釋依正文中

[0365a14] 第四往生不退往生 九品略明四土 執持名號斷見
同居中分三輩九品執持名號至於 一心不亂見思任運方便有餘 淨土執持名號至於一心不亂
一品乃至四十一莊嚴淨土名分常寂光土無明則是 究竟寂光不退
退不退不退畢竟不退 退無明佛性報分寂光不退見思落塵方便
不退往生同居 退畢竟不退不論至心 散心有心無心不解彌陀名號
耳根六方名字 假使千萬畢竟度脫 遠近金剛決定不消

[0365b03] 第五相者大乘菩薩藏 徹底大慈加持末法 不退經法滅盡之後
悲心弘願住世百年廣度 阿伽 圓融不可思議。 《華嚴、《法華一切諸佛心要
菩薩萬行司南不出 智者

[0365b11] 序分正宗分流通分 名為不可序分
五官正宗臟腑 手足運行智者大師法華經》,十五十一
流通一時二門法師安樂行五品流通 綱領流通法施
來世後人 義理便一概正宗致使流通 不過帽子草鞋而已


[0365b23] 序分初中 大眾

[0365b25] 「如是我聞一時舍衛國祇樹給孤獨園。」

[0365b26] 如是一時 教主舍衛國祇樹給孤獨園說經 實相妙理古今不變實相理念
求生淨土決定無非阿難了知 實相非我無我假名耳根耳識圓音名為
一時實法師資一會 一時自覺 滿天大名為舍衛中印
大國波斯匿王祇樹給孤獨 太子名為祇陀戰勝 須達多長者給孤獨給孤長者
供佛祇陀不復並存

[0365c11] 大眾聲聞菩薩天人聲聞出世
常隨佛法菩薩居中不定常隨中道 人眾後者世間相凡聖
外護侍從法應初聲 表位歎德上首

[0365c19] 「大比丘二百五。」

[0365c19] 比丘具足戒出家人比丘梵語 三義乞士資身
慧觀煩惱 愛見發心受戒羯磨 僧伽和合眾
無為解脫所謂 口和無諍意和同悅見和同解 利和同均二百五三迦葉
兄弟師資舍利弗目犍連師資 耶舍長者子五十成道 得度常隨

[0366a02] 表位歎德

[0366a03] 「大阿羅漢所知。」

[0366a03] 大阿羅漢表位所知歎德阿羅漢三義應供 乞士惡果無生
復有慧解脫俱解脫無疑解脫 不同無疑解脫法身 大士聲聞淨土不思議
轉輪利人所知

[0366a10] 上首

[0366a11] 「長老舍利弗摩訶目犍連摩訶迦葉摩訶迦旃 摩訶拘絺羅離婆多槃陀難陀阿難
羅睺羅憍梵波提賓頭盧頗羅墮迦留陀夷 摩訶劫賓那薄拘羅 。」

[0366a14] 如是 長老舍利弗鶖鷺 身子端正鶖鷺從母得名
聲聞智慧第一摩訶目犍連 神通第一摩訶迦葉 金色光明頭陀勝行第一佛心印西
初祖摩訶迦旃延文飾南天竺 羅門論議第一摩訶拘絺羅 舍利弗答問第一離婆多星宿
第一周利槃陀伽根鈍 調息悟道一偈入定演說辯才無盡第一難陀儀容第一
阿難陀慶喜堂弟侍者多聞 第一羅睺羅覆障太子密行第一憍梵波提宿世惡口
供養第一賓頭盧不動尊者 羅墮利根尊者住世末世 福田第一迦留陀夷使者
教化第一摩訶劫賓那宿星宿 薄拘羅壽命第一 阿那律陀如意
佛堂天眼第一如是弟子 弟子法身大士 聲聞影響會同淨土攝受
功德第一義悉檀任運 佛土當機眾

[0366b11] 菩薩

[0366b12] 「菩薩摩訶薩文殊師利法王子阿逸多 乾陀訶提菩薩常精進菩薩如是 菩薩。」

[0366b14] 聲聞而言菩薩摩訶 大道成就有情悲智雙運 文殊師利妙吉祥妙德
法王菩薩佛家法王子菩薩 智慧第一勇猛實智不能淨土 法門阿逸多無能
菩薩下生成佛現在等覺究竟嚴淨佛國要務 不休曠劫修行暫停
精進自利利他疲倦如是 菩薩菩薩 淨土見佛聞法親近 眾僧圓滿菩提

[0366b27] 天人

[0366b28] 「釋提桓因無量諸天大眾。」

[0366b28] 聲聞菩薩釋提桓因為主 忉利天四天下四王
夜摩兜率化樂乃至無色界故云 無量諸天大眾八部修羅 無不與會無非淨土法門

[0366c06] 發起淨土妙門甚深不可思 無人依正名字 發起佛智無有大眾
淨土妙門便 發起盧舍那 智者大師發起可知

[0366c12] 「爾時長老舍利弗:『西方十萬 世界名曰極樂阿彌陀 說法。』」

[0366c14] 淨土法門三根圓融 思議甚深大智慧 第一智慧不能直下無疑
從此娑婆世界西方西 示現超越十萬千萬 十萬佛土三千大千
一佛一佛以此須彌山東西南北同一日月同一鐵圍山四天下四天下
世界世界百萬 須彌四洲日月鐵圍名為 世界十萬須彌三千大千
如此佛土十萬西方極樂 世界

[0366c27] :「何故極樂西方?」

[0366c27] :「假使極樂何故豈非 戲論娑婆極樂西十一
萬億佛土極樂。」

[0367a02] 世界名曰極樂報國 現在未來遷流東西南北四維上下 三世
十方以定故稱世界極樂 須摩提極樂安養安樂 眾苦第一安隱如下
佛土所謂凡聖 五濁重者五濁輕者方便 證入體空證入
實報無障礙土次第三觀證入一心 證入常寂光土究竟滿 同居淨土亦即淨土

[0367a14] 佛號阿彌陀正報教主 通名阿彌陀別名梵語阿彌陀 無量壽無量光如下三身
法身理性報身 功德智慧化身現相好色 法身自性清淨法身離垢
報身受用報身受用報身化身生化應現化身 化身隨類化身三身實則
縱橫絕非 不可思議阿彌陀佛同居 生化聞名必得不退
現在說法過去已滅未來 未成說法度生發願往生 速成正覺復次世界現在
世界極樂佛號 妙行復次阿彌陀說法說法聽眾佛法僧
同一實相從此起信願行 願行必得往生見佛聞法唯一 序分

[0367b07] 正宗分依正妙果 眾生發願成因 要旨名為
有無品位高下 深淺行為前導行為 初文報國
標名

[0367b15] 「舍利弗何故名為極樂眾生無有 極樂。」

[0367b16] 娑婆苦樂 苦苦身心壞苦不久 不樂行苦遷流三苦不同
極樂凡聖同居淨土 五濁分段八苦不死自在 遊行天衣