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Da Ban Niepan Jing Yi Ji 《大般涅槃經義記》

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涅槃卷第六
沙門慧遠

[0757a05] 問答問答 一切法滯礙地名迦葉慈悲
一子地捨得 捨得平等 須菩提人類菩薩所得勝過
菩薩 淵深指斥 不見眾生不見
法空眾生壽命生空 離生性法空離生法空依法可知諸法
如是無有父母乃至壽命 菩薩空地

[0757a18] 空理不問一明空義菩薩如是 於是中說


[0757a22] 初中空義非一一門十一真空 取法空義名為
空義名曰真空 一智真智分齊 據實
心外無法一切諸法真心真心 一種故地一切法 體空初八有為
第九無為空第十非有 有無平等 初七眾生無性
眾生無相因緣 無性畢竟空中因緣無相初六眾生無性生空
一明諸法無性法空初五 現在觀空過去觀空 內外觀空有為無為
法相觀空眾生 內法中觀眾生壽命名為內空 法體外法非我外空
舍宅叢林虛假外空空法內外內外空何故 分別內情
內外 觀行始終分別凡夫本來 不得
向者不及 問曰 二乘
不能菩薩方能差別 諸法其二一者 二者空無我等諸法
受想事相各異名為
後門 有為無為 生滅法數有為虛空
無為有為法無我有為空非空法體無為法無我無為空 法體問曰向前內外離合
有為無為法何故不然 內外二法是故第三內外有為無為
此前 觀空過去 何不
故地三世過去 根本執著 可知後說
世法次第相生現法 後說
之中如是過現天眼 六通知事三世 觀空上來
生空法空性空觀法虛假 自性名為性空上來無性 因緣無所有無所有
是以 無性 無性上來第一義空
第一義一切諸法 無故第一義自性 是故名為第二上來有無
第十空空有無有無 有無無二 空空云何因緣有無同體同體
無法有法無為非有有為無故非有無故空空 十門空理第十一
真心名為真識 恒沙佛法佛法同一體性互相集成未有一門自性法界
不大是以大空 不同之中宣說 以為大空以為大空
真識 大空

[0758a14] 上來 內空 內中眾生
常樂我淨空中 空中佛法僧佛性以此未及 內空乃至空中

[0758a20] 四者內中無有父母 眾生壽命乃至常樂我淨 空中佛法僧空中財物
問曰內中財物應是 內中財物 內空之中財物外空
應當 佛性內法佛性而是佛性
無人佛性 所以 以內法治佛性 所以

[0758b03] 外空 三義如是無有內法 異義向前宣說內空之中財物
宣說外空之中

[0758b06] 內外內外如是三義同一 如是唯有解釋如來法僧佛性 何以是故內外


[0758b10] 有為空總結中有悉皆所謂 二義一有
生壽常樂我淨空中內外 空中佛法僧佛性文中 內外常樂無妄常樂我淨眾生
壽命如來空中佛法僧 第一義佛性不及是故空無佛性可知

[0758b19] 無為空總結無為 標舉所謂三義 無為空無有眾生壽命常樂
空無法體空中 外事有為法空中佛法僧 佛性一明空中
無常不淨無我有為所謂 無常無我二明 陰界內外三明空中眾生
壽命四重無有有漏 第二一切內外 空中佛法僧佛性四法
有為無為標舉性善 無為無為虛空 無為世俗等智
不同 不論非有 無為有為無為

[0758c08] 空中 標舉所謂三義 常樂我淨
生壽二明空中佛法僧佛性 空中內外有為無為一切諸法 無為法不論

[0758c13] 性空 菩薩一切法本性 標舉陰界無常
有為法常樂我淨無為法常樂我淨 其二方便常樂我淨 無自性二者常樂我淨出自
宣說性空後門大空 如是不見本性 無自性是以不見說法無性
六法無人雖說性空因緣假名 不同無所有問曰向前 如來法僧佛性性空何故不然
報果常樂我淨性空 佛法僧所以常樂我淨 報果以是佛性 空中

[0758c28] 無所有 假名人相無所有愚癡 因緣假名法相無所有
不但無性 觀空無有親愛無人不同 空無人性愚癡
愚人雖說分齊 不空貧窮一切 無性如是
不空 愚人事實不空不空菩薩觀空一切 愚人不空

[0759a11] 第一義 總結第一義 諸法何等
第一義空無故 第一義空因緣 不見作者如是

[0759a16] 空空總結四句 乃是聲聞緣覺 空空第一
第一義空無故 空中就此有無空義空空是非
空空 方名空空有無空空云何
因緣諸法有無同體同體 無為有為無為非有有為 無故非有無故空空三十
十住菩薩猶如 何況如是空空不同 聲聞所得論說不同毘曇中說聲聞
五陰非我名為 空空成實 生法空無自性名為空無
空空有無不同上來十法平等相似 初一初七
初八第八 第九非有有無 大空

[0759b11] 佛菩薩 一切一切名為 醍醐青黃
一切眾生心大小 如是何等非有 無相非有無相非有
自相無非 如是一切妄心分別相應 法界恒沙佛法佛法
一體同體無有一法自性 深廣是以龍樹十八空 智慧門大智慧大慧
大空之中 上來第二廣明空觀

[0759b25] 自下第三為此空地

[0759b26] 恒河沙 菩薩空地

[0759b27]

[0759b27] 自下第三 地名三句清淨 空地寬廣空地
貪瞋第三 皆可

[0759c02] 自下七善法 七善成就出世一切智 知見
四無礙知見所知寬廣一切智 無礙所知自在無礙智分別 知足尊卑知見
知法知義四無礙 知見一切法 二門分別知見同異
二明知見取法差別同異 分別明智 如下智慧法名
以為一境始終分別 方名一境是非 如下邪法解脫無有
邪法地獄所知 如是細分 下文不善因果分明
善法因果微細觀照不善出世間小乘大乘 如是深淺分別世諦
名為真諦幽深下文無常苦樂了知 佛性如來法身名為二諦差別
觀照分明一實 名為知見同異明知見取 差別不見如下
眾生邪法不見解脫果如是 如下生造 修善天人解脫如是一切
不見不知如下隨俗言說 男女可見可知聖人祕藏 男女舍宅不可如是一切何故
不知 知見取法差別是故直言

[0760a08] 開列第二總結第三第四總結 開門應有八門今文
八門初一七知 邪法不得出離 初二因果道理
後五修行 之一其二諦法道理了知佛性 苦樂無常法相差別
之一因果因緣 惡道善業因緣生善趣解脫 後五初一修心次第
修行 修心次第之中眾生信樂 眾生大小乘世俗
法名禪定生出聖道以為知人修心次第始終相成合為 一門人中知識佛菩薩
其次修行持戒戒行有身戒心略舉施者 施行末後一門依法上來 如是一切知見

[0760a29]