Back to collection

Da Ban Niepan Jing Shu 大般涅槃經疏

Scroll 15

Click on any word to see more details.

大般涅槃經疏卷第十五
頂法

天台沙門湛然

聖行

[0127b25] 廣明集諦集諦會通 料簡標名三明是非 標名云集
因緣所謂 煩惱煩惱之中具足十使 不明煩惱煩惱煩惱 貪愛

[0127c02] 華嚴 無業煩惱苦諦無明所行 世間十二不生不滅平等 集諦十二因緣生滅中有
一明即是五陰 二種 二種己身須是二種愛欲
三界業因 因故苦果鴿業果 煩惱因緣因故可解苦因
死苦 苦因即便 即是四事即是
善男子二種第三是非不善 則是其中料簡菩薩二乘三諦
故云凡夫名為名為菩薩 名為名為菩薩名為 名為凡夫
隨情迦葉白佛第二 會通云何苦因
即是六識 識心來世識住
中意 相違是故今日陰界
根本二明過患根本大王 善男子菩薩第二過患
九章一一 一一當分二乘凡夫初文二乘
未盡凡夫可見善男子以是 第三料簡苦集世間因果 中間苦集無生四諦
生死涅槃生滅文中 即令第二所以者何 苦滅
苦苦不生不生不滅大品空空無生亦復 淨名五受陰洞達空無
如是真諦 即是真諦苦集名為滅諦苦集滅諦
不然真諦苦集無能故道不二解道 無道真諦中間無生
無生世間因果不生出世因果亦復 不生四諦世間苦集苦集 出世無道即是無生四諦無量
第三 次第次第 次第即是無量四諦次第
四諦四諦苦諦自有 本則凡夫聲聞緣覺 苦諦集諦凡夫
凡夫二乘有諦二乘 所以二乘
有諦真實不能 真實集諦二諦 凡夫二乘菩薩道二諦真偽
二乘不能滅諦菩薩真實善男子第三廣明 滅諦滅道生滅中間料簡
生滅滅道無生 滅諦 三結滅諦即是
滅諦二乘滅智 菩薩智德 (云云) 。所謂 一切煩惱解釋初八滅門
煩惱滅諦 初四 四德五德四德
色聲畢竟寂滅 菩薩善男子云何第四廣明 道諦道諦會通
解釋三結 八道然燈無常 一道隨緣異說陀羅
河西真實那是莊嚴瓔珞 陀羅即非 即非迦葉白佛第二會通種種
八道是故會通相應 相應三結相應何以
十四阿含信心乃至布施 說道不同世尊八聖道 三結初文 何不
(云云) 。三結 第一善男子 說中 譬如良醫
飲水五一一色良醫可見河西水名 婆羅水名樹葉
飲水中波罽賓水名 天竺水名經本未定相承 中天竺水名婆利聲論水名
水名 信行見到道者見諦 中人信解見到見得思惟
中人分利信行見諦 思惟信解法行可知一往如此翻覆不定數人十五
見諦十六思惟 十六皆是見諦分利五停心入見道無利譬如乘船
順流利鈍可見善男子 第三總結迦葉白佛第三無量 無量無量四無量
三結無量會通四諦 不盡正是無量無量初文問答大地草木
無量無量少許無生 如此四諦四攝 不盡不盡應有第五
不盡同名四諦分別 相貌不盡同義 不盡迦葉
第二無量無量四無量 問答初文 應有凡夫不足
人中四諦 無量無量超然
四諦還是四諦種別不同分別 校計有無應從地獄乃至 凡聖五陰種別不同一一分別
無量聲聞緣覺所知無量苦諦地獄乃至行業不同一一行業 校計有無聲聞緣覺所知
無量集諦地獄乃至 法令修學一一身法分別校計無量 法門以為眷屬聲聞緣覺所知
道諦地獄乃至解脫因緣 不同一一解脫有無解脫分別校計 無量聲聞緣覺所知無量滅諦
如此四境無生二乘 名稱同異四諦大地名為無量 浩然就正四諦
苦諦中經陰入 分別 有無云何分別六道
人天無漏人天 沈沒三塗無漏輪迴二乘 四等不能化度眾生
不能至於菩薩生死 生死大悲拔苦涅槃大慈法界事理應身
一切理則法身遍一切處六道 二乘菩薩雙非如此 分別二乘所知名為
分別有無云何分別 六入名為入門會入眼根色塵會入 有為乃至意根法塵會入有為二乘
無常無我會入無為菩薩眼根 檀波羅蜜乃至如是眼根 會入波羅蜜乃至如是
佛眼普門普門一切法 喜捨法界會入薩婆若乃至 如是六根寂靜平等 甚多 (云云)
六道二乘菩薩諸佛 界分
分別有無云何 六道眼界性分不能色界 性分對於不對乃至性分
知法不能見聞法界性分對於不對 二乘眼界性分但是無常苦空 不得常樂乃至性分亦復如是菩薩界
菩薩眼界性分不能 乃至性分不能 亦復如是法界法性性分
味覺知法 不可思議具足一切無量佛法乃至 如是六道二乘
壞相分別 無量壞相六道
二乘菩薩 法界 法界六道二乘壞苦菩薩 雙非 (云云)
分別有無六道不違 不違二乘
五分法身須陀洹無漏 (云云) 。 受者佛法受眾佛法十力 四無所畏波羅蜜受眾慈悲
四無量心諸佛受者自覺不覺 不覺法界名為 分別有無六道
人我眾生壽命香味二乘 無常苦空無我涅槃菩薩 二邊中道如來即非
法界知行 無量六道 二十五有二乘涅槃菩薩
波羅蜜諸佛即非 法界知識分別分別 無量六道分別
二乘分別生死涅槃菩薩 分別諸佛分別。經文 苦諦因緣
一切六道因緣 五分因緣菩薩等等 等等因緣諸佛解脫乃至
解脫因緣煩惱 不可稱如是不可稱凡夫六道二乘
菩薩諸佛 即是法界煩惱分別 無量無邊六道
二乘無漏菩薩 之中諸佛何以一切諸法即是佛道見修道品不動
修道不動見修道品 見修道品 (云云) 。分別無量四聖諦 世諦第三四無量
無量二諦二諦初文 二諦文中世諦分別世諦 無邊三法印即是
無量無邊不可稱世間人 第一義諦真諦涅槃只得不得無邊今文第一義諦不可稱
一種無常涅槃真諦數論 四諦十六諦 無我一種真俗世諦
相從無常 真相淨名不生不滅 盡是實相第一義三法印爾時
文殊第二二諦 一有虛實三世流布隨事四相 相待空有指大虛實流布
阿毘曇相續相 凡聖虛實三空假實五事 六親釋名真實
代謝第一義不俗不俗虛實相待真俗 真是稱為何以
若爾 未曾
不用真實 稱為 稱為
俗諦真智 真諦 俗諦稱為
不實不得稱為聖人無權還是淨名四諦菩提 虛誑即是隨情
一色凡夫賢聖一日 不同一諦二諦
二諦一體不異二諦一體二諦無相 實相名相
名相無名不妨名相二諦一體 真是二諦
不然二諦第一第一但是不得有相其一 但是一諦無二其二
無知二諦 二諦各異 二諦一體只是一諦
般若二諦猶如大品 淨名五受陰洞達空無二諦 (云云) 。四諦
二諦苦集世間世諦出世 三諦世諦真諦 皆是世諦因果無相因果乃是真諦
四諦世諦即世真諦 真諦非但四諦 開合不同二諦開合非一在後
問答一直世尊 中意即是一諦真俗中有
中有二諦不異 虛妄而言一定皆是 虛妄有無便
虛妄善男子如來二諦 不斷不常虛妄世尊第二問答 一諦故云無二
失真一諦 略明大意理實中道唯有一體善巧 方便言說第二廣說
一世出世無名不實 五法不法和合亦作二諦空有虛實
鏗然經意今文隨順 眾生說二諦醉人 釋經一統隨緣
各異智者大師 不同一生無生
二諦依法名相 讀者一種隨情 隨情二諦
不同即為 出世二諦 一二世情世諦聖智
真諦隨情二諦 五陰和合無名即世 即真
四諦三復善男子有法有名 世諦有名真諦 有名無實今文虛名
不生不滅法相即是真諦不能 有名無實實有無生四諦善男子眾生壽命 火輪
二諦假名幻化 焰火其實流布即是 世諦合共真諦 第一
不得苦集滅道第一義四諦 即真無量四聖諦 第一義諦第一義無量無邊不可稱 善男子世法
二諦焰火人我 世諦五法世諦五法
顛倒如實知 中道以為如實無生 苦集一實諦善男子
二諦 明體始終始終 有無 即是 中道非有無故
第一義無生真俗同名 一實諦以為七善男子八苦有無二諦
理法名為合上無生名為 一實不可思議真諦 一番二諦復次
善男子二諦真俗 不可思議譬如父母和合生子 十二和合三道即是三德第一
不可思議二諦一切二諦 方便隨俗二諦無量無邊 驚怪如是知名聖行古來
二諦天台大師二諦義相應文殊師利第三一實諦聖行文中
一實何不 中文便不便不同此間常住
佛果一實諦勝鬘苦滅諦 真實即是 除斷中道一實諦不用
佛果一實 若一妄說 一實說中還是非一
一切法無所有畢竟清淨無所有 不實方便假設言教一道清淨一實諦正真
華嚴法性遠離是故若非 一實諦隨緣異說得意 分明論義
中有善男子初二 不同約言 約言
文殊白佛第二論義 論義一往 虛空佛性差別正是
一實差別 三結 四諦一實
四諦即是虛空佛性皆是 理實即為名為四諦
三句苦境 苦諦不二一句兩句
如來第二一實 三諦如來虛空佛性
佛性虛空隱顯不二第二四諦即為一一 即是四諦
復次真實即是如來第三三法真實 無異苦因是非
三法四諦三法 有為有漏是故苦諦 集諦滅諦道諦
稱為 二義何故二乘如來 二乘與其
理實其實文殊白佛第二 云何
前言進退悉皆下文是苦集苦諦果報因之第三問答約言
其中二事可見斷惑 文殊第四人為 二乘不實不定
斷惑非常不實文殊 為難聖諦 四諦之中苦集諦外道二十五
外道四諦之中 壞苦何者 初生後生五大
集諦苦諦二十五 二諦文殊師利第六 文殊一道清淨外道
一道清淨外道 苦集無道生滅 以為涅槃非道
以為萬物微塵 微塵萬物 滅道豈非
二十 直言初生之中 何處故知
二諦外道苦諦何故凡夫 直言苦境以為苦諦 文殊第七
外道四德 有如何以二十四 復次常樂我淨即為初八復次
復次三復 復次初八復次 因果故知殺生必得惡果
專念 修習算數讀誦形相 復次因果據有
三復 復次 造作相貌
作業名字據有 世尊外道第三總結外道應有 佛言如來
初文何以

大般涅槃經疏卷第十五

* * *

【經文資訊大正藏 38 No. 1767 大般涅槃經疏
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
](http://www.cbeta.org/copyright.php) 】

* * *




網站採用 Creative Commons 姓名標示-非商業性-相同方式分享 3.0 台灣 (中華民國) 授權條款授權.
Copyright ©1998-2016 CBETA

Dictionary loading status: not loaded

Glossary and Other Vocabulary