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Da Ban Niepan Jing Shu 大般涅槃經疏

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大般涅槃經疏卷第二十
頂法

天台沙門湛然



[0153b09] 五行十功德一二功德 乃至九十功德太昌 三行相應兩全
光宅五行十德異同 終於 功德五行
十德五行聞經終於初地 初地金剛心 辟支佛聞者驚怪第六功德
河西五行涅槃深遠 十德莊嚴不然 相應其所光宅
習果菩薩佛乘 第九功德五事成就聖行大涅槃嬰兒
大涅槃河西 何處不用 經文菩薩即是
菩薩修行大涅槃經十事功德豈非 聖行十功德不明其事
行為一佛十功德高貴領解總結一總十數 有對
光明遍照高貴內行光明般若高貴法身解脫 般若遍照法性
高貴三德具足名人 十數 中一出名河西梵本希有
奇特鈍根驚怪希奇 佛境界言語道斷心行 不可思議無底無邊
不假分別智不知 泥洹無色無心 去來今世法無邊
無相故世何等第二解釋即為不同功德
第六功德金剛三昧一周 功德始發第十功德三十七品 佛性一周第七
善友即是外緣第九第十 一周信心即是因由法華 因緣
功德名義 初文五事論義三結 五事
三慧初一聞慧思慧修慧中間功用 修慧初一四相
故知不然三慧文明大涅槃十功德 炳然不得真道
五法由是不然 前後何況 次第文明證得文明不共
文明文明 思議文明祕密顯露文明 文明驚怪尋常文明
差別文明中道 過失不知何故佛經 (云云) 。後學 五法因相聞已
正中安置多少 如是乃至
故知釋經 不然五法
乃是 即是所謂甚深 即是一切不可
略舉第一義諦俗諦三不真諦三諦三法一心 不深聲聞辟支佛二乘
永不 不知祕密如此 不共是故驚怪乃至世法
第一義 一佛一體三寶 四德涅槃常住如來涅槃一一
無非中道甚深二十如是一切外道經書第二 俗諦俗諦二明祕密
根本外道經書 迦毘羅不明勒沙婆迦毘羅 勒沙婆
亦即 十二部經第三真諦 真諦祕密因此
即是毘佛略三寶 一體佛性常住涅槃小乘是故 聞已利益
思慧得近三菩提 緣由聽受
一心三智真智照理智圓令人易解一心三智
菩薩廣明利益緣由四法不從自知三菩提故知思慧三結
疑心 利益內證亦稱 前後功德
功能小乘何曾佛性 大乘未見佛性 便釋文略釋
名義 名義可見涅槃 無常 (云云)
涅槃四倒 權實三乘 生佛佛性復次 眾多無常為首
實法次復我去即是 假名四重五逆依正報上 五逆四重就正佛性佛性
就正世界無邊依報 假名生死有始有終 生死
終始十二因緣輪轉無際無明一念 金剛後心即是無始 無始無明即是無始佛果即是
定作三執即是爭論即便三結正直 內證三智
正直二邊所以 正直邪曲釋出二邊正直菩薩聖行凡夫二乘邪曲
所見十德 聲聞三修如是 祕密知者
無二邪曲正直中道慧能 深密深密 三不思議深密所謂即是如來
涅槃深密一切三復不思議無有未來失業 而言四句
有無而言非有非有 有無不可思議不可思議不可思議 不思議深密爾時光明
論義無畏論四德 雖說五事
初一通約 三結有無
初文使成無不 生滅不得三世 不下云何
譬如第二 住相 所以更生不生
不生不生不得不定奪 不得無不但是 世尊第二
眾生 三更世尊 第三色聲
三世初文可見不可可見不可一邊不見 可見不可涅槃微妙云何
可見三世三世有為不可 涅槃無為可見爾時世尊第二 以定
豈可定眾琉璃光光豈非 即是琉璃答問
無疑三根釋然 西大眾第二 琉璃論義論義
現相放光問答放光乃是奇異問名 放光大眾光是
師子王自在自在 不可思議 (云云) 。爾時文殊問答 無言
初四菩薩諸法 應從文殊解故 默然見佛文殊
所以迦葉文殊文殊迦葉 如是乃至五百爾時世尊第二 言明
一明因緣因緣 無明即是熾然菩提即是 後世自行
緣故 是故 放光菩薩放光
常住佛力常光 自有佛言文殊第二問答佛言世諦
三明菩薩爾時第二菩薩 不能佛道欲生
見性得道是故諸佛 化主菩薩菩薩
應舉不舉迦葉 惡世對治無常常經滿月如來 何以問難
無常 故云而今對治迦葉如來何故
對治迦葉 時世第二論義 初文問答前後隨緣
菩薩純陀 上文文殊即是 中正去來即是
諸法去來 去來 迷悟去來去來
明理去來去來迷悟 世尊論義 問答三重
具足 三德
云何會通 亦作是故 通問五行不由
即是任運 念念 (云云) 。 緣起緣起讚許
六度次第 善說精進拔毒慧炬照明般若
佛性明了我有慧炬照明 廣說佛性上文云云何不 常樂我淨 得了高貴下文
一句見佛大涅槃 佛性三句云何正因
(云云) 。不來 不生亦復如是船師 赤子惠施 諦聽
諦聽善思 聞已初三
五事 信標至心聽受恭敬尊重 三毒種姓
三事聞法 驕慢生死 涅槃二邊即是佛法
一體四德 大乘無住法相作別 不能尊師四倒不能
起小住著貪污不能 即是十法至心 (云云) 。 光光常住
善男子第二即為 四句不生四句 初四四句
初四教相 四句無異三根 不同二諦即真
真諦 所聞但是 中有見聞聞者法身
聞法聞者聞見生死涅槃涅槃 便生死
修道修道 四句正意不生四句 正意不生涅槃
不生涅槃無始不生 涅槃生死生生生死無始 不生無始不生 (云云)
不然何者四句 諸法不該釋經不會安得 教行證非但不會 割傷一諦四句
親密二諦 涅槃亦復如是生生三句 損失只是小乘
大道不用皆是內證 王難難聞 廣明四句
不當野外 事相非但永不 四句觸處初四
佛語證道修道 有名 即是證得如是大般涅槃
大般涅槃無有 名聞應名不生四句既是
穿鑿明證明證第三 第四明證理智 具足無缺如此不可
思議驚怪涅槃 證聖梵行嬰兒
一切具足上文迦葉 如是五行五十三萬人 如是五行復次
境界佛性 明了我有慧炬照明
方便 大涅槃具足解釋 自在廣說
(云云) 。第二 四句不生四句云何 如是不異彼此四句不可四句 名義互相可通略舉
廣義一切內外諸法 以此四句雪山 不生不生
生生即是三世有法不生不生即是 無有不生諸行無常不生 生滅生生即是生滅不生不生
不生如來涅槃不生 生死生死即是生生志心 無量即是不生不生明初根本
一切內外 生生不生即是不生奉行不生不生自淨其意 (云云)
非但大小經律菩薩生生因緣所生不生我說即是空不生名為假名不生不生 道義 (云云)
世尊云何不生生下第三何故 難解不生 不重不生
使一切 四句四句四句 安住世諦二義
外法即是託胎安住世諦 涅槃內法修習方便安住世諦 無明即是出胎涅槃無始
而言此類即是 世諦二義生死外法 世諦涅槃內法即是
世諦生死四住 菩薩十住第四自在 十地第四斷見不生三塗
神力自在 菩薩四住結業三界示現自在
第四相應止觀 第五引證不生第二外法 四句而言生生便
第四不生不生四句生生生生 難為
無常自生生生無常 自生他生無生
初文無常若是常有法應 無常有漏無常無常 不能有漏有漏不為
所生世尊自生第二 自生自生無自性 所生無能生性
自性未有自性自生 無自性他者何故 有漏不能無漏
無漏世尊第三 何故方名 為生乃是無生
虛空不復虛空生佛言 解釋非一
不可說不生不可說 生生不可說第二 無常不生不可說第三自生
自性不生不生不生不可說 四生何不無漏 不生不生不可說不可說第五
不生不可說第六因緣即是四悉檀 云何不生不可說第二
第一不生不生事相不可說第二 無常復生為生所生
生生 生生不生不可說第三 自生生死第四涅槃
不可涅槃不生 何不無漏無漏只是涅槃涅槃 如是修道不為
不可說第五 無有豈可第六不可不生
復生不同虛空一向無生第七十因緣為生因緣 只消止觀四句
大經文理 涅槃無生入空大眾 不解
空義 為難難為經文 不可說因緣
因緣 因緣皆可一句四句 所謂不生生生不生不生不生四句
如此因緣 緣故不可說何以一句 一二為此因緣不可說乃至四句
四句一二因緣 四句不可說四句 皆可何以下文
說法多聞四句 理即四句 行證一往而言分別
兩句 兩句不生 生生 不生 不生不生次生
不生 不生不生解故如此 不可說因緣 (云云) 。善男子
有為第三 四問 四相四相四相即為
分部自性 無常改變 無常如是為生所生不得
而言無常前生無常 無常還是前生無常 無常如是
無常只是 來生不得無常 男子四相性分
二義不得念念遠望 涅槃非常涅槃是故非常 有漏
第五第六第四第三 第五云何 為生生理
第六無生何故虛空為生虛空無可 為生無漏
第四有法初文 無漏無有無漏不能 有漏生性第三
無自性自性無自性 豈可自然中舉 性能性能
生性即是然後 後方因緣 說合爾時第三領解
經家自陳 不生 四句未解者
無畏不動 第三無畏論論義無畏
論義問答領解利根兩相轉側說淨 菩薩勝負云何敵對
相望淨土權實相望淨土穢土二十一行為初十十一
行善淨土菩提心 乃是不異領解光明遍照第三
解釋中意
佛說六喻 論義不生 四句上根
不生四句中根 前後就此四句兩句 涅槃修道
兩句生死修道 反覆成上 不生不生大涅槃
還是不生別異若爾何以不同 即是凡夫 不能修習所以
不生至於生死 一邊世諦 生生不斷
生死 前列一句 教證淺深今文
只是但是前後 淺深何以異義爾時光明 四德 因果
涅槃 無常莊嚴無常涅槃 無常第三
無常 無常若是無常四問可見 無常不平等無常
有名無常領旨 有法第二第三第四第五第六第七
爾時世尊第二 有法 真修三論正因
正因 第二有法三重 因緣第三涅槃一往
問答相應涅槃無常涅槃不同因之
四緣草木和合即是善惡自然相似 增長增上緣遠因緣緣
次第緣不同以後因故爾時光明第二因果六度即是
涅槃即是因果 因果善男子云何因果因次
初文涅槃 正是有相無相無得
名為其中為首 云何菩薩十二菩薩三乘初文十二部經
十二部生死 生生不生不生不生 不生深邃不空 非空不空是故深邃
(云云) 。

大般涅槃經疏卷第二十

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【經文資訊大正藏 38 No. 1767 大般涅槃經疏
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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