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Da Ban Niepan Jing Shu 大般涅槃經疏

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大般涅槃經疏卷第三十一
法師

天台沙門湛然

迦葉

[0212a13] 迦葉白下第二虛空問答 正言佛性涅槃虛空等並非三世虛空三世名為涅槃三世名為
三世何不 解釋三結云何名下 三門有所涅槃利益相待
空無利益無相無不名為謂言利益末代不宜 生死涅槃二乘如來瓦礫佛性
有機不可 豈可故經云世間相常住世間 五陰國土陰界大小
正報一切世間第三 空無所以涅槃有待名為 涅槃涅槃虛空虛空何故
涅槃名為虛空 名為涅槃相待虛空無明
迦葉如來涅槃 有對是故虛空即是四大 四大而是虛空
不易一切世間無非四大 四大一切世間所有物皆是 四大皆是無非四大對於四大
虛空涅槃何故 深意迦葉四大是故虛空四大
四大對於四大四大自有相對 各自相對虛空無有自相 所以
何以涅槃十五 所以虛空十五所以 第三虛空
四大三世世人第二虛空 同心自有三句虛空第三 有待三世三世第四
虛空三世是故 第五非有明法若是
相待既是無何復次外道 第三外道 就正五大
光明 次第 可作無閡
住處光明二十 一色 虛空具足不可
文中故而無不虛空無不 無常此外不解空義 乃是空中
不可有人第二住處三結光宅真諦虛空處所如東西
滿一空 第三次第次第 及門數人外間
第一第二第三 第四在於
空處無處 有無 有空虛空可作第五
作法數論 穿悉皆得空世間人 第六無閡
兩句 無閡具足十方 具足十方十方虛空
無有虛空 第七二執 虛空在於不然
不然何以 初文 次第解釋一異飛鳥
空空二業合共
只是體用 二事體用即是 體用即是容受體用
第一自有無常無常
無常物業即是虛空 即是無常無常 與其豈不無常
百論心神等覺 (云云) 。 正言
則是無常無常 第二 無常虛空
第三無常 無常不合無常 無有法相無有一法
無常共業第二 何以 合用
不得不合合共 何以
其中有法無後 不合則是 無常所以然
物體物業 豈可 有空
移動動用此前 無常 前後
虛空其後 結句 何以
時空何處住處第二 未有一空
一空第三 不得 二者不得可解
不得時空時空使虛空空有第二 時空時空住處
住處是故第三結句可見 第八住處住處一切住處虛空
住處既有四方四方 有法因緣第二總結五大 虛空無故過去外道
同異涅槃虛空三世 涅槃虛空 三世兔角是故三結同異
善男子第三 何以得中道觀 分為
如來滿二明諸菩薩 等觀解除論義三結 不爭初文世間智人體中道
有無如是不違 中道所以不爭豈非中道 世間愚人不當法相
世間人迦葉菩薩 第二論義問答 中有十法十法三結
之中次第 問答世智有無可見 法體次第
相違顛倒 相違有所眾生煩惱 不然次第四問
無常云何色陰煩惱 而是無常云何不從煩惱 二義中略
煩惱無常一邊一明 無常無常三結 初文
一明智者應當 不能
第四第三 文中眾生 諸眾生三惡惡道
法身破壞法身破壞三身雙結 人中四句即是即是 第二
廣明 是故第二
有法 果報果報三觀輕重智者
二明有法有人 煩惱無常不從 煩惱煩惱得無
煩惱煩惱三結所屬 即是如來得無凡夫世間智第三結成不爭迦葉
第二菩薩即是諸菩薩 解離中道云何使 二觀三觀
觀智問答初文 欲漏 引證三結出體覺觀內心
外緣即是外境是故第二引證耀阿難女人 汲水男子染心不已
自責 根本思想思想不得不同不同
欲界一切煩惱無明欲漏上二界 無明有漏三界無明無明漏 欲界欲漏上二界
無明我見合為無明漏是故一切 三結有漏 欲漏三結無明漏出體
初一出體無明一切 第二迦葉 如來第二問答何以異說如是
因果 增長不善思惟第二 生長增長第三
迦葉白佛第三問答意言 第三無明云何無明佛言 我所無明
無明第二無明無明漏 無明內心不了無明 復生煩惱無明無明漏
三結無明漏始終得無 十二因緣無明最初 如是因緣三世輪轉始終得中
因緣始終生死涅槃無明陰入無明 迦葉白佛第二
智者 下作第二菩薩 時下第三得道是故
引證迦葉眾生一身問答 神明有種種子成就