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Wei Mo Jing Xuan Shu 《維摩經玄疏》

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維摩經玄疏卷第一
天台山修禪沙門智顗

[0519a06] 經理深遠淵玄 而已教宗 幽微不思議旨趣

[0519a10] 第一釋名 第二出體 第三 第四 第五判教

[0519a12] 即為 次第 四明觀心四悉檀

[0519a15] 第一不思議人法 不思議真性解脫不思議佛國因果 不思議權實折伏攝受不思議
如是我聞 歡喜奉行不思議

[0519a20] 第二次第名言名言 無名假名 是以標名
理即真性解脫真性解脫 出體 然後佛國因果入理
提綱 權實折伏攝受利益眾生聖人機緣機緣不一是以 明教

[0519b01] 第三引證囑累維摩詰 不可思議解脫法門人法 標名觀眾生增上慢
名為解脫增上慢佛說 解脫不思議真性 佛國寶積請問淨土
佛國因果室外 室內攝受不思議菩薩不思議 種種示現神力自在龍象
人法權實折伏攝受相者通明經教同異 判教

[0519b13] 第四 人法 所以人名
名為分別教門應須分別 名為三義 所以人名
無垢稱真性真性清淨無垢 因果方便 相者
通明同異 明了譬如人身受胎 三法心識
皓首三事人名 具有三法世間妙理 所以三法心識為主
明體相續舉止 人道同種 明教相同五法可知問曰
答曰立義 不同問曰經教 相互差別差別答曰譬如
五陰成人不同五陰 同在

[0519c07] 第五觀心釋一切萬法無名無名有名 眾生心真法性
經云心淨佛土正觀折伏見愛 經云弟子塵勞隨意
問曰答曰 問疾解脫眾生心大智學問求解
坐禪求道 信行法行大智度論 多聞不知實相譬如
所見專修經論多聞智慧不知實相譬如大明中有 經論
智慧通經內觀 分明智慧名人 說法機緣一音曉悟
豈可偏執說法必須 學者問曰觀心 答曰問曰云何名為
答曰同異一者理即名字即觀行即相似即五分真實 究竟即理即經云淫怒癡
解脫理即名字即 涅槃外人虛妄涅槃常樂我淨 木偶不知
末世學問坐禪 大乘方等經淫怒癡解脫 大涅槃不可深義
真解脫名字 觀行即行人精通三觀二諦 三諦四諦信解分明
解脫願行善巧五品弟子伏忍 觀行即相似即十信 肉眼名為佛眼法華經六根清淨
順忍相似即五分真實 初發心得無生忍金剛四十一 名分所以華嚴經初發心
便成正覺諸法真實所有慧身 真實乃至十地 深淺階級
究竟即妙覺一念相應 實相法華經 諸法實相仁王經三賢中行
究竟即 六即在理行解天人 即便一概世間學門坐禪不善
六即多生未解增上慢學佛得意可以一切大乘深經眾生
大乘菩提涅槃如是 六即一切

[0520b03] 第六四悉檀四悉檀 略釋四悉檀一對 即為一對維摩
摩羅世界悉檀 解脫真性解脫第一義悉檀 佛國因果勸修種種淨土
為人悉檀折伏對治 悉檀相者四悉檀經教經教判教同異
二明四悉檀 佛菩薩不用悉檀豈能三觀 演說教門一切四悉檀
第一第二 第四三觀第五四教第六 第七經教第一悉檀外國
解釋不同 外國無有 悉檀例如修多羅
成就究竟如是 非一定存南岳禪師例如大涅槃
悉檀 以此四法 眾生悉檀第二悉檀相者一世界
悉檀各各為人悉檀對治悉檀第一 悉檀大聖外人四悉檀 四悉檀一切大小乘經教一世界
悉檀眾生五陰十二入十八界一切 諸法名相不同世界外人 因緣世界因緣世界
大聖眾生欲樂因緣世界 令眾生世間正見世間法 世界悉檀各各為人悉檀大聖
說法人心不同 世間 無人無人
增長善根善法 各各為人悉檀對治悉檀大智有法對治實性對治
貪欲不淨觀瞋恚慈心 因緣佛說對治 對治悉檀第一義
大智第一義悉檀二種 第一義悉檀第一 悉檀不可說第一義悉檀
辟支佛羅漢所得真實法名第一義 大智言論心行不生 不滅涅槃行處世界不行
第一義第一義悉檀相者大智一切一切一切 一切諸法實相
如是處處第一義悉檀 一家四門第一義中論聞說四句諸法
聞說四句取著戲論問曰為人對治善惡為人答曰
是故為人息惡 屬於對治 問曰為人
對治既是答曰一往雖然正意為人 對治為人便
宿深厚自然開發對治舊惡 對治不滅問曰 諸惡莫作眾善奉行答曰
得意為人開發對治眾善奉行第三四悉檀
樂欲隨便對治 樂欲世界智度論 善惡四門
欲樂世界悉檀經云 入佛世界悉檀隨便 為人
不宜數息觀 不淨觀便宜四門事理便 名為不善則是
為人悉檀對治對治悉檀四門事理執著 對治諸法無常對治涅槃經
對治無常對治悉檀問曰 可是對治四門說理云何對治 說理曉悟執著對治
四明第一義第一義悉檀 四門聞說第一義悉檀 四悉檀問曰四門說理可是
第一義云何第一義答曰問事聞說第一義 得道泥洹一色無非
中道問曰何故結成四悉檀通約 云何答曰如此 一音演說恐怖歡喜
生厭神力怖畏 世界悉檀世界世界火宅 怖畏歡喜為人悉檀
法喜生厭對治悉檀 煩惱對治第一義 入見道第一義諦正是
一切事理四悉檀第四 三觀四悉檀三觀至理 不可不可觀行
悉檀巧妙豈能三觀 三諦悉檀方便因緣 空觀世界悉檀因緣心所樂法
因緣入空觀心 必須為人便宜便宜 精進覺分
覺分便宜善心 必須對治悉檀 精進對治
覺分對治為人悉檀善根對治悉檀結使行人善根 結使煩惱七覺分一覺恍然
分明第一 四悉檀入空一切智 慧眼假觀悉檀得道種智
法眼中道第一義四悉檀 種智佛眼第五四教 說起說法眾生淨名
默然大涅槃經四不可說四不可說一生不可說不生不可 不生不可說不生不生不可說
因緣生四句不可 悉檀因緣 大涅槃經十因緣為生
十因緣無明 十因緣四悉檀十因緣 四不可說四教就此即為
一明悉檀三藏教二明悉檀通教 悉檀別教四明悉檀圓教一明 悉檀三藏教生生不可說
小乘十因緣樂欲鈍根 聲聞弟子三藏教生滅四諦聲聞 鈍根菩薩法華經諸法寂滅
可以方便力五比丘 法輪二明四悉檀通教 不可說四悉檀十因緣三乘
幻化無生四諦通教三乘大品經云三乘般若三乘 第一義諦言說煩惱
四悉檀別教不生不可說 四悉檀十因緣法成別教根緣宣說 歷劫修行無量四諦別教菩薩 四悉檀圓教不生不生不可
四悉檀十因緣一實 四諦圓教大乘大菩薩知見第六經論佛法至理不可
十二部十方諸佛 眾生悉檀十二部經十二 名義悉檀就此即為五意
悉檀十二部經二明悉檀四千 法藏三明悉檀經教四明悉檀 小乘論五明悉檀說法默然一明
悉檀十二部經相者即為一明 悉檀十二部經二明各各為人悉檀 十二部經三明對治悉檀十二部經四明
第一義悉檀十二部經一明世界悉檀 十二部經世界言教世界悉檀世界名相
修多羅四言五言七言重頌世界祇夜經世界眾生未來鴿 成佛伽羅孤起世界
長行伽陀無人請問自稱 優陀那世界不善因緣 結成尼陀那不解世界
譬喻阿波陀那 世界往昔世界受生闍陀伽世界
廣大毘佛略世界未曾有 阿浮陀達磨世界 提舍世界
十二部經悉檀十二部經世界可知十二部言教 一切智度論四悉檀
十二部經在此二明四悉檀 法藏四千法藏名義三觀 四悉檀四千法藏即為
一者世界悉檀四千塵勞二明 各各為人悉檀四千三昧四千 陀羅尼對治悉檀四千對治
對治四千煩惱四明第一義悉檀 八萬四千法門四千波羅蜜 第一義悉檀波羅蜜
究竟第一義悉檀究竟 法藏法語四千 三昧陀羅尼對治波羅蜜
法藏大智四悉檀 法藏三明悉檀經教悉檀十二部經四千法藏大聖
悉檀無不即為 悉檀圓頓二明悉檀次第 悉檀圓教盧舍那佛
正用四悉檀無量四聖諦 二種根性華嚴經頓教二明圓教釋迦漸教一番
聲聞