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Jing Ming Xuan Lun 淨名玄論

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淨名玄論卷第七 ()
第三

[0897c06] 二門二明 淨土

[0897c07] 三門知名 三識分齊其二今次 第三

第一

[0897c11] 江南室內 室外名為序分中間室內名為 正經室外名為流通所以然
淨名方丈激揚 如來說法問疾故稱中間在於室內妙法正說
利物印定 流通

[0897c18] 相承 佛國菩薩品菴園問疾 香積方丈菩薩行品菴園

[0897c22]

[0897c22] 方便品何處室外室內集經淨名時事
何所方便說法 室內說法二時方便一品 說法問疾以後方丈
妙法得以

[0897c28] 不然菴園 方丈方丈
菴園一品菴園 淨土因果方丈明法因果 華嚴七處八會
菴園方丈菴園 方丈菩薩菴園出家方丈 菴園方丈
菴羅女精舍未曾 居士淨業菴園城外方丈 相去四會
菴園方丈三重菴園再會方丈以此允當

[0898a13] 華嚴寂滅道場現身四會華嚴 不思議華嚴不思議解脫
不思議解脫華嚴道場現身 不思議四處莫測四會去來文殊
淨名 善來文殊不來 不來相去
不思議既有 四會有序流通華嚴如是
一部序分流通 美人以後屬於 流通如是菴園
云何序分如是 菴園大序流通



[0898b03] 五事方名一有處所有時 化主四有徒眾說教五事 眾生悟道名為四百真法
聽者難得如是生死非有 中略一有真法 三緣不得無際
生死廣明五事 不同前已淨土廣明 二時
淨名成道第三十二十六 就此四會二種不同一時事先集法次第時事先後第一
方丈第二菴園第三方 菴園何以五百長者 名為法城問道寶積
淨名不來 略為說法 道心方便品故知先有
人天利益 淨名 居士
菴園說法遣使問疾聲聞 不堪菴園文殊 激揚妙法有方
如來使妙法菴園 以時如此集法次第 結集必須如是我聞一時
住處大眾淨名時事便 勝鬘如是菴園 菴園發遣使問疾
方丈歎淨時眾 如來慰問有方便一品 同上

化主

[0898c08] 四會方丈淨名自說菴園如來 淨名文殊三天諸菩薩
淨名五百聲聞 菩薩淨名何故 淨名昔日自說今昔
明淨十二維摩 弟子菩薩 正經既是
菴園問疾便淨名正經發問 何故文殊激揚復命
菩薩略明如來大悲平等 歎淨時眾文殊一切隨從不思議
甚深聲聞菩薩不能測度淨名 今日五明修行次第方便品 凡夫弟子品聲聞菩薩品菩薩
以為次第然後無礙法門 解脫淨名彌勒何故彌勒 受屈淨名三義十地
無不無不人天受屈 無垢相與得失二者 十地十地之中自有入住滿
彌勒十地大士淨名金剛心彌勒 位居等覺當來淨名妙覺 何故淨名經
淨名淨名經 如來菴園說法遣使問疾 說法會合
不思議菴園印定使後代信受 始終成為淨名經維摩
何故 流通正說開正 復命廣說流通


徒眾

[0899a17] 方丈他方 人眾無有天眾在家眾出家眾聽法 激揚說法利益
菴園凡聖在家 出家大小一切方丈菴園 廣說法門有利
菩薩法藏 思議解脫法門二乘境界 云何聲聞釋論
不可思議解脫經十萬即是華嚴經小乘在華不得見聞大乘 因緣不可思議解脫何故聲聞
在座見聞法華玄論 釋論華嚴大菩薩 小乘淨名大小淺深
二乘華嚴不思議淨名 思議不思議淺深 例如般若三乘
大菩薩九地二乘 一切經般若何故三乘般若華嚴般若方便甚深
理法二乘華嚴 方便不思議二乘 不得聲聞二種一者實行
二者實行之中二種退大學小乘退大學始終 四時大機未熟小根三小
大機大機 唯有大機未熟成道 華嚴經大法小機
是故如法長者師子座眷屬 羅列寶物傍人窮子窮子驚懼華嚴時大機未熟 在華不得見聞

[0899b22] 小根道場大化鹿 小法三小 大機淨名方等
正教菩薩二乘小心 大機般若淨名見聞領解大機
法華開方便門真實義 方便大機成真便 法華見聞復信大機
華嚴未有小眾何故第八 五百聲聞成道菩提樹 此時未有小眾第八
之後祇洹精舍此時聲聞所以七處八會成道 華嚴菩薩聲聞
未成何故在座華嚴菩薩 二乘祇洹不同菩薩 淨土中說大法聲聞聽受
人見餓鬼二乘 二乘菩薩菩薩 小乘增進大行乃是菩薩聲聞
不得見聞菩薩釋論 見聞五根不得五根不得 見聞菩薩五根見聞菩薩境界二乘
菩薩五根不得見聞菩薩境界若爾何故入法界品身子眷屬 文殊而言佛力
不見不見如法窮子三時其父一乘
一乘入法界七處八會何故 二乘不見見聞 成道二乘大機未成未有
聲聞法界大機是故在座見聞二乘法界 入法界明法大小具足
非見不見見聞不見具足 淨名大機顯教 菩薩二乘般若
淨名菩薩顯教大化不出 佛菩薩般若小人顯教菩薩 二乘淨名大人顯教菩薩二乘
是故上來實行聲聞

[0900a07] 今次聲聞菩薩聲聞二種讚揚大道華嚴 菩薩二乘在座有若
菩薩道高二菩薩 大道不退小乘小乘 身子眷屬佛神力
文殊大法即是其事淨名 親自貶斥小乘讚揚大道菩薩 不退小乘使爾前
至於法華大士 方便不思議解脫即是二智二智 般若何故二乘不思議解脫
之前般若領悟大品 二乘方便便 二智大品神通
神通上來二乘

今次菩薩

[0900a24] 華嚴菩薩 何人菩薩道前後華嚴般若淨名其次釋論
華嚴菩薩般若淨名通化 華嚴般若淨名

[0900b01] 菩薩聲聞二種四句顯教菩薩 二乘華嚴成道大機 顯教無二大機未成
二乘顯教二乘不密菩薩三乘 小機顯教菩薩大器不須顯教菩薩二乘般若淨名
大機顯教二乘大機 是故其事顯教 菩薩顯教二乘法華菩薩疑網
顯教菩薩二百羅漢當作 顯教二乘

[0900b12] 四句真實開方便 諸菩薩大法真實 開方便賢首品
聲聞小乘緣覺無上 性起廣明菩薩二乘 日出高山平地平地皆是
方便二者真實方便鹿 教門三乘一乘真實不二 方便方便門真實方便
般若淨名菩薩行真實 三乘方便方便四句 第四開方便門云何
真實二種一者對開三乘方便 一乘真實二者大小相對 大開究竟真實小乘真實
真實究竟真實般若 開方便真實法華信解品一切 所有祕藏菩薩其實不為
指大時事若爾三藏 二乘歎佛最上何故真實 三藏教廣明二乘菩薩
真實義三藏 王宮得佛般若 正說大法小乘佛乘
真實方便大品 真實法華一乘真實大乘一乘不然大品法華
無二長者家業二時火宅大品 作佛二乘作佛法華之中菩薩二乘
成佛佛乘不二若爾 一者小乘二者大乘 一乘一乘最勝法華一切
作佛以此為優劣

第五教門

[0900c18] 上來略明 南北四宗五時法華玄論 法供養品
法藏陀羅尼小乘聲聞 通明藏教四會

[0900c24] 聲聞藏菩薩藏 大乘小乘半字滿字就義 不得滿但是涅槃
終始大經聲聞 聲聞藏法門聲聞藏二乘聲聞藏二乘
應名二乘云何聲聞藏 大小相對聲聞藏大義 菩薩藏緣覺小乘故云聲聞藏
聲聞因果二時聲聞緣覺因人 自然悟道是以聲聞藏 緣覺故地聲聞緣覺名聲
聲聞藏非但二乘菩薩聲聞藏小乘菩薩聲聞藏大乘菩薩菩薩藏小乘
菩薩具足 聲聞藏大乘菩薩滿菩薩 小乘二乘小說菩薩
釋論三藏聲聞種種 菩薩行中阿含本末彌勒授記 菩薩行故知菩薩
聲聞藏菩薩藏小乘 乘法何須菩薩二乘三乘如法一乘不得一佛乘
小乘三乘 三乘何故菩薩行 行菩薩道不須知道
究竟略明佛乘菩薩 彌勒得佛果聲聞悟道三世佛彌勒聲聞緣覺
始終一本聲聞 發聲聲聞聲聞 緣覺緣覺緣覺中間
得道名聲迦葉 菩薩退聲聞身子緣覺一本緣覺自然
緣覺一者聲聞佛世 緣覺菩薩佛世退小乘 緣覺釋論菩薩四諦辟支佛
菩薩藏一直菩薩發菩提心菩薩行一本 菩薩本緣
二種一本二乘 菩薩退大作 身子聲聞
退 退 如此身子小乘
六十行菩薩道 聞法 聲聞應有何故不立佛藏
二義一者菩薩藏大小相對菩薩 佛法即是佛藏二者菩薩菩薩藏聲聞藏有緣
聲聞藏若爾菩薩 何故佛乘 三品優劣
三乘聲聞藏深淺菩薩 應有深淺大品 發意菩薩生滅不生不如
學人一切深淺聲聞藏 生空二空若爾 具有深淺有了不了義何故小乘
大乘大小相對不了 為了學說生滅不了 之內菩薩不了
分別不了即是了義 有所二乘無所得菩薩菩薩菩薩若爾有所大乘聲聞
如此有所大乘 有所得無所得得失佛說無所得大乘有所
大小何故 經論不同小乘三藏大乘 雜藏小乘三行三部不同三藏大乘
三行三部名為雜藏雜阿含 方等大乘雜藏三藏 菩薩藏釋論摩訶衍三藏
則是雜藏若爾三行三藏 行為雜藏雜藏小乘有人 雜藏大乘三行三藏大乘
三行大乘雜藏釋論 集法

四會法門

[0901c21] 雖是菩薩藏菩薩法藏有無 四會法門 四會法門
因果 三行無不非唯大乘經 中觀論三字即是三義
其實菩薩行道 無不其實教門顯明即是
菩薩道場因果 攝大乘論 但是二門
二門即是是故菩薩法藏三法四會三法不思議 不思議不思議
而言一門次第 不可思議解脫法門一法 一切法華嚴善知識一門
一切淨名善知識不思議解脫 四會不可思議 不思議寄跡不同門戶
各異人為不思議兩會 淨名不思議菴園淨名 思議淨名
如來不同 不思議 天下
不思議二明不思議其中淨土願行 思議不思議通明一切
方便一切一切二乘 神通不思議方便生死 過患法身功德一身
不思議第三不思議一明 二智六度四等不二法門不思議 不思議不二法門以為
二智六度四等以為 不思議
大眾妙喜不思議其中菩薩行 二身不思議三句 妙喜娑婆
不足一句

四會攝一切法

[0902b07] 二種一者眾生菩薩 大悲病原能化無不 方丈菴園云何
集成皆是 法門四會大悲為此淨名
方便品 無常老病 不可
不滅廣說法門淨名妙喜廣說法門則是最後利物生死大悲
根本法 名位菩薩凡夫二乘佛身是故

四會二智法門

[0902b22] 凡夫二乘 諸佛菩薩無為法無礙智 不動十方無心法界
終日未始是以四會

四會因果

[0902b27] 華嚴 四會因果依報 因果穢國正報因果
一部始終二法菴園明淨因果六度四等淨土報應淨土 方丈明法因果佛身法身
明法無量功德法身 法門次第先有國土然後 佛身明淨因果
法身因果生死佛身因果從弟 不二法門大小菩薩妙行法身
行法如來香積 眾香明淨八法淨土菴園二種因果菩薩無行
淨土法身阿閦佛明法身體 法身妙喜淨土 是以四會因果法門四會明淨
因果化主不同 說淨維摩淨土佛菩薩明淨 不同化主
乃至後說 不同重聽三根差別 一者菴園釋迦佛方丈香積
佛土無動佛二者下方佛土上方佛土佛土佛土 三略音聲佛土香積無言
世界二門四者 異見譬如諸天福德 異質異見香積娑婆
二眾所見不同異質一處三略五者 淨土通明一切淨土一切
通明身子如來 釋迦佛兩會香積 淨土報應
何國菩薩入佛智慧 直心淨土 兩會報應明淨體用
因果即是利物 淨土

[0903a11] 不同廣明八法勸修無動佛能化故云菩薩成佛時而
淨土二明欲生淨土八法 淨土不出能化 法身因果化主不同三根
三略一者方丈 對生過患因果法身因果方丈 大小菩薩妙行法身
成上果德佛身 無漏諸漏已盡佛身無為無漏 無為本身
五濁菴園明法身體 法身三義一者因果二者本身
三門二者會所不同 各異凡夫法身何以方便 國王長者無數問疾
過患法身弟子品二乘二乘 相好有種生滅聲聞無異佛身無漏無為二乘
皆是凡夫二乘 時眾 淨名實相觀佛
眾生差別道遠是故二見 法身佛性何以
實相觀佛法身即是 實相故知實相佛性實相乃是法性 佛性實相即是法性
云何觀佛明法 真諦法身故知 法身之一佛性
圓足是以之內隱顯二身三佛三佛佛身相好寶積八相成道化佛
無量功德即是報佛 法佛無量功德 云何報佛金剛般若經如來
從此法身有為報佛 修習所得為生三佛北方 管見一佛
十身經論信受驚疑淨名何故于時經論不分
云何涅槃華嚴勝鬘 金剛般若大乘法華唯識實性 不見
泥洹白日 甘露四體

四會二種法門

[0903c03] 方丈 菴園方便權智 實智權實二智
所以 淨名妙喜娑婆 利益是故菴園
說法問疾不明方丈 利物大眾菴園妙喜 不成

四會三法

[0903c13] 大品諸佛三事 示現十二部經心輪神通 法輪心輪即是實智說法
動用權智會合 即是神通明淨因果名為 他心通即是神通
明法因果名為說法第三 名為神通之外皆是說法 大眾妙喜名為神通之外
說法是故三輪

[0903c23] 四會佛道品二法不二法門不二法門 二行明淨法身因果
因果不二從不 如此不二不二因緣 不二不二不二
不二不二不二不二 不二蹤跡不思議 菩薩不思議不二
不二能不未曾不二不二 無礙名為解脫因果收入權實思議不思議思議
思議不思議不二 思議不思議華嚴勇猛 精進正念寂滅
思議不思議思議能不思議

[0904a11] 四會三時不二 說法利物香積食時三從食香
合為三門菩薩品問疾香積修行三從菴園成德三門次第菩薩
菩薩行 第二修行菩薩 法身滿第三三門
無行不立就此三門 第一佛國方便 凡夫弟子品二乘第三菩薩品
菩薩始終具有 第二修行問疾佛道 慧門方便凡夫
便二乘第二不二法門 不二第三香積 不二便不二二明
後門菩薩行品十方佛土無礙 從不不住善巧阿閦佛 明本二身凡夫不同
說淨因果凡夫淨土 說法因果凡夫生死 法身因故凡夫依正
依正二乘菩薩云何 凡夫三品 聲聞菩薩凡夫
四會何故橫生穿鑿 七處八會不依 條例
華嚴昇天五十二位階級不同 淺深何故華嚴 昇天既得表法
菴園以至方丈方丈菴園何故不得 階級華嚴地處依正二果 三十十地
初二依正 二果弟子品菴園 華嚴性起前因歸正
正法起因不二法門不二從不二更 華嚴二乘不見
不可思議盲人華嚴三十十地有法淨土華嚴別論階級諸位不同
淺深 凡夫二乘十信菩薩 初地初地進行乃至佛果
相似同名不可思議解脫 佛菩薩文殊 維摩加之
相似熟思驚疑初七說法 經意不盡 不要

淨名玄論卷第七 ()

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【經文資訊大正藏 38 No. 1780 淨名玄論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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