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Wei Mo Jing Yi Shu 《維摩經義疏》

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維摩經義疏第四
吉藏

菩薩第四

[0949a06] 具足梵音菩提薩埵菩提薩埵 眾生眾生 弟子菩薩人法
來意因緣一者次第 小乘大士二者前後 淨名小乘
大士辭讓四者文殊聲聞不堪菩薩 文殊大小獨尊
五者淨名方便品顯德方便品凡夫淨名弟子聲聞
菩薩方便品淨名弟子菩薩他人顯德 菩薩不堪
即為彌勒於是彌勒菩薩維摩詰 所以彌勒補處
大士成佛弟子 次第彌勒南天竺婆羅門 過去國王三昧
十八利益發願世世 慈心以是阿逸多 無能婆羅 [*] 輔相具足
波羅 [*] 國王梵摩 彌勒 遣人南天竺婆婆
彌勒婆婆發紺所知彌勒彌勒 一日歷年
無礙大會 彌勒因此生天
最後 婆羅門財物空無所得 瞋恚能破
弟子生天不用 以上時婆
彌勒十六觀佛三十二相 不久默念 悉知彌勒
十六出家十六羅漢彌勒作佛授記彌勒 白佛世尊不堪問疾第二
不堪淨名 彌勒何故淨名彌勒 二義一者相與得失隨宜
二者彌勒 淨名成佛因果不同優劣所以憶念兜率天及其眷屬
不退轉第二不堪 三時悟道兜率 知足兜率天人間聽說
彌勒天師 聽法不退轉行者無生法忍 退不退維摩詰
彌勒世尊仁者一生阿耨多羅 三菩提第二 菩提授記無人
無法人法俱空受記 無能菩提無所得 因果寂然淨名彌勒深淺不同彌勒
其一其二雖說無常不退 諸天一生菩提 是以淨名因果
始終須彌說欲無常 不退淨名因果俱空 受記一生
現在人間在天下生成佛 以為三生現在人間受生 下生成佛佛身
生天一生小乘 一生天上一來人間便得道應是得名一往一生
小乘無餘 二身名為彌勒下生 以為一生
受記過去未來現在過去 過去未來未來現在 現在無住比丘
第二三世無生三世三世 一生是故無有一生過去
無生無得未來未有未有無得現在一念不住無有無得 佛語現在不住現在
所以引證無生 記者無生正位正位受記 阿耨多羅三藐三菩提云何彌勒一生
第二無生受記三世三世無生 三世受記無生之內應有受記
無生則是實相實相真實名為實相 四句無得
受記受記受記 無有受記無有第三受記
受記 起滅起滅
二門無生受記了悟 受記如故法忍 如故煩惱爾時是故
法忍生滅云何 生滅法忍如故生滅 法忍如故無有法忍不生煩惱
無有煩惱無得一切眾生一切法眾聖 彌勒
舉凡 人法以定彌勒受記一切眾生 受記所以不二
受記菩提 涅槃即為次第 涅槃之內
凡聖一如不二變異名為 彌勒阿耨多羅 一切眾生所以一切眾生
菩提第二菩提彌勒 滅度一切眾生滅度所以 一切眾生畢竟寂滅涅槃不復
第三涅槃是故彌勒以此 諸天子實發阿耨多羅三藐三菩提心 無退第三平等發心
無退不退發心受記 豈不彌勒諸天分別 菩提所以菩提不可不可
心得第二菩提菩提寂滅 無礙生死菩提 塵累正路分別
菩提大覺真智 出言之外不知何以 菩提菩提不可身心寂滅
諸相真道菩提 實相無相 便寂滅寂滅菩提菩提
緣故不行菩提憶念 無念無行菩提 菩提妄想故障菩提
真道菩提無貪 六塵菩提如故 菩提法性菩提實際不二
菩提虛空無為 無生菩提眾生心 菩提不會不合菩提煩惱 內外六入內外俱空不會
煩惱和合煩惱 菩提無形 菩提名字無形
菩提取捨 善寂菩提清淨 攀緣菩提諸法無比 微妙菩提諸法諸法
難測非有所知菩提無知 不知無知不知微妙世尊 二百天子得無生法
三明悟道彌勒淨名是以諸天悟道 問疾不堪第三
童子維摩詰問疾彌勒 不同彌勒出家 彌勒受記
受記道場童子白佛世尊 問疾第二不堪
所以憶念 大城第二 二義
佛道維摩詰即為 作禮城門作禮 同鄉修長深淺
尊卑問言居士何處 道場問道答曰直心 道場虛假道者無上正遍知
二義一者佛果 經文。佛地二者因為
名為道場 菩提根本修心弘道 二種一者六度萬行二者四諦
道場真道 菩提樹名為道場 道場
直心內心虛假萬行 發行道場事故 深心道場增益功德
修行發起修行 功德轉增 提心道場直心
菩提心真正所見弘道 四心四心六度 布施道場持戒道場
忍辱道場諸眾生無閡精進 道場退禪定道場調智慧 道場現見諸法無所得六度
道場道場眾生道場 道場樂法是故 道場道場憎愛無得六度
無緣四等慈心眾生假想眾生受苦悲惻悲心生歡喜名為
慈悲 平等神通道場成就六通
解脫道場背捨方便道場教化眾生 四攝道場眾生惠施二種上人
愛語復有二種 上人法語愛心作愛 利行利行二種方便
上人方便同事同事二種要人善法 善根隨類
同事多聞道場不能禽獸道場正觀諸法調伏三十
道場有為法三十七 無為道場世間 中說四諦大乘中說一諦
一諦實相虛妄謂言便 便謂言 不免妄想一諦
一諦乃至諸法無我諸法 實相一諦一諦 一諦道場緣起
道場無明乃至老死無盡十二緣起 相生無窮盡 道心然則
以為道場煩惱道場 如實眾生道場無我一切法道場 諸法煩惱實性眾生無我
空義降魔道場 傾動三界道場師子吼道場 無所畏無所畏道場
三明道場無餘降魔不為所動三界無畏法音三十二三明通達
大道一念一切法 道場成就一切智二乘三十四 大乘一念大悟一切
有心封疆 無心封疆無形
一念一時一切法一切智 萬行之一萬行
無上道如是 男子菩薩波羅蜜教化眾生所有 足下道場佛法
天下 道場佛法五百天人 菩提心第七時眾得益
問疾第三菩薩 維摩詰問疾菩薩彌勒出家大士在家菩薩
萬行三義名為 稱為法樂名為法施白佛世尊
問疾第二不堪 所以憶念 魔波旬二千天女帝釋鼓樂
與其眷屬稽首合掌恭敬 一面意謂帝釋善來 釋迦應有不當自恣五欲無常 善本身命第二不堪
淨名外國波旬 慧命名為惡中惡
惡中惡 惡報名為無故 加害供養恭敬報恩
惡中惡惡中惡魔王令眾生安穩外道波旬欲界帝釋
弟子 作意不見 定身菩薩入定入定不知
憍尸迦過去時身命無常便應運使危脆便 行道五家便應用施與
不能正士 二千天女說法 憍尸迦以此
佛門釋子非我 理應施者 使
沙門釋子 維摩詰帝釋也是 可以
第二 一明納受不能
受者白衣利物能行便驚懼維摩詰
隱形不能神力不得 空中波旬 俛仰盡力不能
道力輕重 淨名爾時維摩詰 三從
菩提心說法發意菩薩發菩提心二教菩薩行
得佛菩薩行發心 汝等道意有法可以 五欲菩薩行所以明法
二義一者道心入佛未能五欲念舊說法 法樂五欲二者女人
說法法樂 五欲不生天女何謂法樂 信佛樂欲聽法供養五欲
四句四信四信良醫 看病禁忌四事 病愈所以