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Wei Mo Jing Yi Shu 維摩經義疏

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維摩經義疏卷第六
吉藏

香積品第

[0978b14] 來意十種因一者三時利益 不二法門利益之一 利益菩薩行品利益二者至人
三事十二部經二者說法 神通說法今次神通 佛事以此土法
土法土法土法四者 室內說法二種因果一法因果淨土 因果明法因果淨土因果五者
不二法門即是 方便慧從此入不二法門二入不二用以
已去不二起用 始終不思議解脫不思議解脫二種不二法門不思議香積
不思議諸佛菩薩說法 世諦第一義不二法門第一 香積佛品世諦利益眾生
善友不二法門多人香積佛品徒眾一者二者 多利彼此
香積佛品何故 不思議 品相
小包 皆是不思議
淨土因果二時得益明淨 淨土淨土三句一身淨名
三大受食於是舍利弗心念 至此諸菩薩身子因緣一者身心凡夫二心
二乘法身菩薩身子 結業古佛 二者
菩薩聲聞不生 是故居士身子 互相弘道利物菩薩
聲聞弟子自有乞食維摩詰語言佛說八解脫仁者 聞法第二淨名
身子八解脫解脫 欲界不淨云何欲界 佛說八解脫乃是法身之上
云何不淨資養肉身 樂法情深飲食 須臾當令未曾有第二
施食 不能須臾 當令未曾有肉身
法身未曾有化作 不實眾生清淨弘道彼此
維摩詰三昧神通力 第二入定淨名神力 大眾便大眾淨土
發心求生淨國上方界分四十二 河沙佛土國名眾香 名字佛號香積現在化主
香氣十方諸佛世界人天最為第一起敬第一希有 無有聲聞唯有清淨
國土化主徒眾唯有菩薩使發大心無聲小乘 說法一切樓閣經行苑園
食香周流十方無量世界爾時 諸菩薩既有國土徒眾今次 教門諸天香嚴阿耨多羅 三藐三菩提供養諸菩薩
登地天子地前 莫不所見神力維摩詰菩薩
第三不能 四句淨名大眾居士文殊 所以無力不能
有力文殊師利威神 默然文殊淨名神力 默然利益居士
維摩詰大眾可恥淨名 屬於聲聞 施食大眾不能皆是如來
淨名使文殊師利 未成進修淨名文殊成熟
於是維摩詰眾會化作 相好光明威德殊勝眾會告之 上方界分四十二恒河沙佛土國名
眾香佛號香積諸菩薩 維摩詰稽首世尊足下致敬無量 起居氣力世尊
娑婆世界作佛事小法 弘大使如來名聲第四 第一第二化人
第三施食第四歸本所以 不思議 奇特上方菩薩
使覩見進修道行以此 利益以是緣故 上方眾香
佛足維摩詰稽首世尊足下 致敬無量問訊起居氣力不願 世尊娑婆世界作佛事使 小法弘大使如來名聲
第二化人受命上方問訊如來小病 有身不得眾生菩薩眾生是以
不得問訊所得問訊問訊問訊 氣力問訊安樂問訊
世尊餘者菩薩善根 深厚眾生下劣 大士菩薩未曾有上人
從何娑婆世界何許云何名為 第三施食三重四重施食
如來所以 穢土淨國生厭進修 道業大士神通不能現在
不知告之下方 十二恒沙世界娑婆佛號釋迦牟尼 現在五濁小法眾生敷演道教 菩薩維摩詰不可思議解脫
說法稱揚 增益功德第二娑婆 悲華經忍土眾生忍受三毒
名為菩薩何如 化德無畏神足第三 淨名居士發起
佛言大一十方 佛事饒益眾生第四於是香積如來 眾香滿菩薩第五
香積如來上方今次下界施食 九百菩薩發聲娑婆 世界供養釋迦牟尼佛維摩詰
第六上方何故 菩薩滿諸佛 宿因緣是故
有緣未能大菩薩引道 利益佛言 諸眾生第七如來
教門不同 若然云何 佛神力道意
使菩薩

[0980a15] 所以者何 十方國土虛空第二兩句 法身俱空即是實相平等
諸佛法身未嘗優劣 高下諸佛小法不盡 清淨土第二諸佛適時
上方下界 菩薩九百菩薩 威神維摩詰世界忽然
須臾之間維摩詰第四菩薩歸本 第一淨名 菩薩四化居士五時
淨名七聲疑念八菩薩 維摩詰化作九百師子第二奇特
菩薩第三菩薩滿 維摩詰毘耶離三千 世界第四淨名逆風四十
諸佛果報三千毘耶離 羅門居士未曾有 於是長者四千維摩詰
室內菩薩甚多師子廣嚴 歡喜菩薩大弟子一面第五 時眾雲集明顯長者
五百長者治國推重為主地神虛空 諸天香氣維摩詰
小乘色界鼻識聞者因而 維摩詰
舍利弗大聲仁者可食如來甘露 第六淨名大小聲聞聲聞
眾多不敢大聲 稱為甘露淨土勝人甘露 涅槃名為甘露必當
大悲使不消 大悲大悲慈眼 大悲稱為
施主故云不消受食聲聞而是大眾人人第七 聲聞疑念聲聞身子大聲
雖是小乘智慧菩薩 菩薩聲聞稱量 如來無量福慧第八菩薩譏呵福德
莊嚴智者智慧莊嚴豈可 四海無盡使一切 須彌乃至一劫不能所以者何無盡
智慧解脫功德具足 不可一切須彌一劫不盡
正果 依報正果無盡依果無盡身為無盡於是
眾會諸菩薩聲聞天人 快樂譬如一切莊嚴諸菩薩毛孔妙香眾香國
淨土一念施食三受 第三爾時維摩詰眾香菩薩 如來說法菩薩如來文字
眾香諸天菩薩各各 妙香一切三昧 三昧菩薩所有功德具足
佛事第二兩國化儀 淨土穢土法門香積 眾說何故文字
正用佛事如此音聲 神通入道皆是說法 不必有言通達說法諸菩薩
維摩詰今世釋迦牟尼說法 二明土法維摩詰眾生剛強
剛強調伏第二大明 佛化三門雜說
地獄畜生餓鬼 難處第二調伏難處 名為難處愚人
外道愚人無想天 五百涅槃邪見 聖道無間地獄聖人不生
人生邪行邪行邪行 邪行邪行邪行殺生 殺生不與取不與取邪婬邪婬 妄語妄語兩舌兩舌惡口
惡口無義無義 邪見邪見 八難十惡因果
瞋恚瞋恚 懈怠愚癡愚癡 因果十惡世間出世間
結戒持戒應作應作 得罪 有漏無漏正道有為無為
世間涅槃八難十惡 已去取捨 應作應作
行善聖道 人心猿猴若干法制可調 譬如
[-+] 調楚毒乃至 然後調伏第二 一見調伏第二第三
第四穿第五徹骨 眾生利鈍五品第一無常 便第二知識無常第三
兄弟親戚無常第四父母無常第五自身無常受苦加以 然後如是剛強化眾生一切
第三 調諸菩薩 聞說未曾有世尊釋迦牟尼佛
無量自在樂法度脫眾生 諸菩薩無量大悲佛土第三菩薩菩薩
眾生大乘 大德小法化人如法弊垢窮子
其所濟度維摩詰 菩薩諸眾生大悲堅固誠如其一 饒益眾生多於所以者何 世界善法淨土無有何等
布施貧窮淨戒忍辱 瞋恚精進懈怠禪定智慧 愚癡第四淨名淨土
不須無癡 二種一者一切法不了名為二者 諸佛甚深穢土
二種淨國前門 八難大乘法度小乘善根 無德四攝成就眾生
小乘法化眾生大乘法度 大乘法化善根無德 人天乘五乘
云何修行 十德增長淳善 施用
不如一世菩薩菩薩 世界淨土 明淨從此淨土明淨
使淨土來世往生淨名菩薩一世修行 他方百十若然
穢土化人不能不能
俱生淨土維摩詰菩薩成就八法 淨土第二淨名何等饒益眾生
一切眾生苦惱功德 第二八法八法四化 慈悲喜捨饒益眾生
慈心慈心眾生受苦悲心眾生受苦業果云何 教化便
功德 等心眾生無礙 愛憎平等等心
等心怨親之間隔閡諸菩薩聞法 不疑菩薩四生
橋梁三寶繼嗣功德說經信受不以 疑惑聲聞相違
自學第五學處第六三乘歸宗不二其中
調伏第七受用煩惱 不生何為自高於是 調伏
功德第八修行離過 離過功德非一
上標 維摩詰文殊師利大眾中說 天人發阿耨多羅三藐三菩提心
菩薩諸法說淨因果第二時眾

菩薩行品第十一

[0982a20] 第四菴園來意因緣 說法佛印然後 二者淨名不思議方丈
眾香菩薩來意淨名 本心四者上品
以為佛事佛事有無 法門五者神通 大千難思菩薩行品
生死二乘涅槃二邊 道行眾香大士還本菩薩 正行第一緣起第二
緣起瑞相 要文五文 大眾七眾稽首如來慰問
命令十受佛說菴羅 忽然廣博一切眾會 三義他方
莊嚴處所發起眾會敬仰 法門他人悟道阿難白佛世尊 因緣忽然廣博一切
金色第二大士所為 時眾淨名 因緣所以阿難維摩詰文殊師利
大眾恭敬圍遶發意 第三於是維摩詰語文 見佛諸菩薩供養第四要文
三義印定 眾香菩薩見佛聞法三欲佛事無量門文殊師利善哉正是
第五文殊弘道 三義維摩詰神力大眾 往詣著地第六
即是不思議不大能持給以車馬 迎送神通稽首佛足右遶一心
合掌一面諸菩薩稽首佛足 一面大弟子釋梵四天王 稽首佛足一面第七
於是世尊如法慰問諸菩薩第八如來 慰問第九命令受教 十受已定佛語舍利弗
大士自在神力所為第二次 第一說明佛事不同菩薩行第一
佛事不同所以身子二義印定大機唯然 云何世尊不可思議
不思議二乘不能 測度不思議爾時阿難白佛世尊 未有為何香氣
三千方丈菴園相去云何 非分印定及其 阿難菩薩毛孔
菩薩根本身子 於是舍利弗阿難我等 阿難從來長者維摩
從眾香國長者一切毛孔 阿難維摩詰香氣 至此
至于然後有人食香不時應得 道者不過成聖
不過不須釋僧肇 道者要得其所應得然後吉藏
凡夫所謂二乘正位羅漢然後所謂大乘發心乃至補處然後
眾生阿難 聲聞正位正位然後 正位心解脫然後
大乘發意發意 得無生忍然後得無生忍 一生補處然後如是滅除
一切煩惱然後有人法門飯食令人得道諸佛 令人入道菩薩
法性天冠一切法食香云何令人得道諸佛善巧善巧得道
心病應有 安心 未曾有如此何況妙果
極大信樂深遠因果達因 緣起緣起實相是故得道阿難白佛 未曾有世尊如是作佛事
第二佛事不同第一 解悟大利阿難得道故稱未曾有佛事
教化眾生悟道諸佛佛言 如是如是阿難佛土佛光作佛事 諸菩薩作佛事華嚴經如來默然
菩薩說法即此釋迦無言淨名弘道化人作佛事扇多 滅度化佛利益眾生菩提樹作佛
菩提所見 形聲悟道佛事 衣服臥具作佛事閻浮提得佛
大衣時世疾疫衣著示眾 歸命信敬解脫 飲食作佛事園林作佛事
香國苑園令人悟道其事三十二相八十種好作佛事 作佛事形相得道
佛像迦沙佛身 現身虛空眾生 眾生根性不同存身
文殊師利 虛空阿闍世王密迹經 夢幻水中月
作佛事自有眾生 悟道形色得益 語言文字作佛事清淨佛土
無言無識無為作佛 如是阿難諸佛威儀無非 真佛法身菩薩無言
正觀實相得道 四魔四千煩惱諸眾生 疲勞諸佛以此作佛事
佛事說法放光 無記佛事虛空等不善佛事 煩惱下品
上品良醫 四千三毒等分煩惱一一萬一四千
四千支流無量名為八萬四千法門 賢劫經菩薩思惟三昧 四千三昧
菩薩行四千 三百五十一一六度便 一百對治四大六衰
四大眾生淨法四大 六衰六塵令人善法修行 入佛不畏六塵四大
六衰之內煩惱三毒 等分萬一四千 諸佛法門菩薩一切
不以不貪一切不淨佛土 以為諸佛清淨心歡喜 恭敬未曾有諸佛如來功德平等教化
故而佛土不同阿難諸佛國土 有若虛空若干如是諸佛色身 若干無閡若干第二深入
使得利益明德 三小不測佛慧 功德佛慧佛土
不生阿難諸佛色身種性 慧解脫知見無所畏不共大慈大悲
威儀所行及其壽命說法教化成就眾生 國土諸佛悉皆同等明慧 諸佛化儀各異云何同等諸佛
一切方便是故是故名為 佛陀明德 無量
遍知顛倒無不稱為 法相名為多陀阿伽度 名為如來
名為諸佛如來諸佛 入涅槃名為名為佛馱 二種煩惱障覺悟二乘
智障覺悟二乘煩惱障 煩惱智障如來一切智無明 阿難廣說三句
正使三千大千世界滿眾生 多聞第一總持諸人 不能如是阿難諸佛阿耨多羅三藐三菩提
無有智慧不可思議阿難白佛 已往不敢以為多聞阿難 退所以者何聲聞最多
菩薩且止阿難智者限度諸菩薩 一切尚可測量菩薩神足智慧 總持一切功德不可量阿難汝等菩薩
所行維摩詰一時神通一切聲 辟支佛盡力變化不能第三 小乘即是諸佛不可
思議爾時眾香世界菩薩來者合掌白佛 世尊我等初見生下自悔 所以者何諸佛方便不可思議度眾
其所應現佛國第二眾香菩薩諸法領悟 自悔請法自悔
聖教不淨自生 菩薩佛事自悔唯然 世尊小法如來第二
因緣一者文字 無言彼此二者 菩薩必須十方文字
眾香世界不來正要異說有若傳燈四者菩薩 食香自然悟道苦行
自勵修德五者 為此諸菩薩不盡解脫 法門汝等第二二門
勸學二門三結二門 何謂有為法何謂無盡 二門有為虛妄磨滅故稱
有為無為真實不可磨滅無為 菩薩不盡有為 無為二門三句
二行二行二行不盡有為 不住無為二門一者不盡有為 不住無為方便空也
無為有為聲聞無為有為 二者穢土有為淨國名曰 無為眾香菩薩樂於淨土穢國即是
有為無為不住無為 不捨有為聲聞菩薩淨土 何謂不盡
有為大慈不捨大悲二門 不盡有為大士 菩薩不盡
慈悲入道 聲聞無盡有為一切智 度眾生佛道
大願菩提心歷劫教化眾生不厭 四攝法順行護持正法不惜
善根無有眾生佛道 教化眾生四攝 正法種善根以此
枝條道樹不盡有為 願行枝葉皆可不盡 安住方便迴向行善隨意
善巧方便迴向二乘速成 正覺安住求法不懈說法 供養諸佛生死無所畏榮辱
不輕隨煩惱 遠離不以不著 生厭心安
自苦菩薩歡喜 不著自苦心安禪定 地獄大乘小乘凡夫
凡夫多生我慢二乘善根佛樹地獄生死 生死大道菩薩
所有一切智想見 救護波羅蜜父母
捨身一切智 菩薩 護者波羅蜜法身
父母道品眷屬助益 三十七品眷屬相助發行 善根無有淨國嚴飾佛土
具足相好除一切惡二事 兼具開門相好
必須三業 生死無數劫無量 不倦智慧煩惱陰界荷負眾生
使解脫精進摧伏魔軍無念實相 智慧有無四句邪念真智 知足不捨世法威儀隨俗
隨俗俯仰天下 異人神通引導眾生總持所聞 眾生樂說無閡
十善道天人四無量梵天勸請 說法隨喜得佛音聲得佛威儀 修善所行大乘菩薩僧
放逸善本如此菩薩 不盡有為自行功德日增 有為何謂菩薩不住無為修學
修學無相不以無相作為 不住無為方便智觀空 無為大小二乘三空
二乘空觀大乘空觀無法 無法不空空法空法能不小乘無相唯有大乘一切
小乘生死大乘萬法修學不以僧肇諸法 先有
有人諸法體空 可取無相 無常不厭善本無常
使斷滅不行善世間 生死無我誨人不倦無我 人空誨人不倦寂滅
寂滅遠離身心修善遠離五欲煩惱諸法性空遠離遠離 無為別名無為遠離身心
有為歸趣善法諸法 歸善無生生法荷負一切無漏
無漏凡夫示現 不斷二乘所行行法教化 空無不捨大悲正法
諸法虛妄無人無生無相本願 滿不虛福德禪定智慧諸法無我 不以功德虛假如此 菩薩不住無為總結不住無為
不住無為智慧不盡有為 二行不盡不住 修福無為福德
智慧有為使不盡 有為遍照諸法有為智慧大慈悲不住無為
一對自利 慈悲本願開福願行
滿不住不盡不住無為 不盡有為對開智慧門不住無為
有為群生隔絕不盡 有為知眾生病不住無為眾生病故 有為知眾生病不住無為
眾生不盡有為正士菩薩 不盡有為不住無為不盡 法門汝等第三總結二門
不盡法體無閡法門 不盡有為不住無為 故云無礙不盡有為
不住無為菩薩 生死有為大涅槃則是 不盡不住不同
取證爾時諸菩薩聞說 若干若干眾香三千 世界供養於佛經法諸菩薩稽首 佛足未曾有釋迦牟尼佛善行
方便忽然第三領解 稱嘆歸本

見阿閦佛品第十二

[0985c24] 阿閦法立 前人 菩薩為人即是境智
阿閦何故 一者為此緣觀不同不一
菩薩行品修行 二乘 二乘真佛五百聲聞在華
二乘別異善根 真法四者自經不思議已去
明本難測實相觀佛 妙喜不思議 不思議始終
不思議 不思議不思議 妙喜土共增減
思議不待說一明 法身美人 爾時世尊維摩詰
何等如來淨名 一者佛身光耀時眾 人相不見法身淨名真佛二者
淨名可見諸佛時眾可見有人 若爾還是佛見見佛法身 二觀眾香菩薩
何不 尊卑無動佛釋迦尊卑二心明法所以
維摩詰實相觀佛四會法身方便品對生過患法身功德弟子品開本
法身無漏無為 明法身體何故 三門佛身對生過患
法身功德生死佛身 見佛有為未免 第二有為有漏無漏
無為法身或者聞法無不 便眾生是故實相觀佛眾生無二三門
眾經 二乘菩薩凡夫方便品 凡夫問疾生死過患法身功德
聲聞佛身二乘開本 菩薩便佛身常住眾生自在起滅現身實相觀佛二見
觀佛二觀法身三觀 觀門淨名性空故云 觀佛明法四句
性空實相云何即是佛身佛身 四句眾生實相四句是以實相即是 法身大品無有即是
實相真諦云何人師自心經論 眾生差別正觀論
如法涅槃可言涅槃無知法身 無知無所不知實相觀佛 云何見佛則是
見佛得無二觀見佛如來 不來後際不住 三世
法身非有凡夫有為三世三世非有 受想
五陰有為五陰非法 一一觀門非有 非空三不非有
法身四句非有四大虛空五陰四大虛空
六入法身因果內外 不可積聚六入成佛 身心外入不在
三界六入不在六入 六入不在三界三垢 三界三界三垢
不在三界如來 明法三脫門 三垢三明無明三明一天宿
漏盡涅槃經菩薩 諸佛佛眼無明畢竟 畢竟
五塵五欲名為 無明或者三脫門 所以無明不一不異
僧肇不可不可接上無明便非一便是故不一不異
自相應身法身 僧肇 無相豈可
無相 無相無有分別 二身僧肇無物
可取法身此岸彼岸 中流生死無故此岸涅槃 彼岸彼此八正中流常在
生死不捨涅槃二行 中流化眾生 教化
寂滅化眾生 眾生寂滅所以 寂滅寂滅教化
化眾生在於彼此法身無相不在彼此國土名為 故云不以不以
故此 以此 聖心無有同心不可以
可以聖人十智不知凡夫六識不識智識法身無相智識 無明法身無知無所不知
無名無相不可以不可以 方圓不能題目不能無不運動
天地無常無不無不相好 不在
三界不在無不非有無為不能 有為妙用無窮無為六情
不及豈可人為 見者聞者不可見聞不戒
不忍不怠不定不智 六度而言 無度無不然後
誠實欺誑不可以 不可以三事 不來不出
如實善逝入滅赴火 門外法身一切言語 總結上來不可福田
福田應供養應供養 福田福田 應供養福田應供養有人
法身福田 不同善人福田不同罪人 福田福田
非有無相無形 十二無相真際法性法身 則是真際或者不可
不可量稱量輕重不可稱莫測不可量大於天地不可無間不可大小
大小 香味 所知結縛見聞覺知
結縛眾生諸法無分別 眾人如斯 無分別眾人故云
眾生故云眾生人法 想念諸法無分別一切無濁 三業離過一切無濁
無濁無生無滅法身 使 無憂無著生滅可畏
便法身無已有無有無不可以 一切言說分別顯示世尊如來身
名為正觀名為 總結佛身觀察爾時舍利弗維摩 來生第二次
淨名無生 佛土身子因緣一者 二者
實相實相無生而今現有 法身今次 是故維摩詰所得
舍利弗諸法生相云何 問言來生云何譬如幻師 男女舍利弗
豈不佛說諸法答曰如是若一 法如相者云何問言來生 虛誑敗壞虛誑
相續菩薩不盡善本 善惡皆是虛誑相續敗壞 菩薩
不一虛誑 敗壞幻化舍利弗國名妙喜佛號維摩詰
來生舍利弗未曾有世尊 清淨土害處維摩詰舍利弗云何日光冥合答曰日光
維摩詰何故閻浮提答曰維摩詰菩薩如是不淨佛土化眾生
眾生煩惱無生出生無生即是法身 諸佛說法二諦無生
大眾渴仰妙喜世界如來 及其菩薩聲聞一切眾會 善男子為此眾會妙喜國如來
諸菩薩聲聞第二 所以現有因緣一者 淨土往生二者淨名不思議
妙喜本生淨土 穢國大士慈悲四句大眾 淨名三時得益歸本
初文於是維摩詰心念 妙喜國鐵圍山溪谷江河大海泉源 日月星宿天龍鬼神梵天宮殿
諸菩薩聲聞城邑聚落男女大小乃至 如來菩提樹蓮華十方作佛事 三道閻浮提忉利天以此
禮敬如來聽受經法閻浮提 上昇忉利諸天妙喜世界 如是無量功德阿迦膩吒
右手第二 示現羅什 就中
不著四邊世界 華鬘一切菩薩不難 三昧神通力
妙喜世界第二 四句釋迦三大覩見 勸修淨土羅什不盡置於
神通菩薩聲聞天人 聲言唯然世尊我去救護無動佛 非我所為維摩詰神力其餘神通
不覺不知妙喜世界 增減於是世界無異爾時 牟尼大眾汝等妙喜世界
如來嚴飾菩薩行弟子清白 觀察唯然大眾觀見 菩薩如是清淨佛土如來
所行妙果勸修 娑婆世界十四那由他阿耨多羅 三藐三菩提妙喜佛土釋迦牟尼
第三時眾得益 千萬那由他妙喜世界 饒益其事訖已本處
第四歸本舍利弗妙喜 無動佛不下第三 經法難聞唯然
世尊使一切眾生清淨土無動佛 通力維摩詰世尊我等善利 親近供養身子其所發願
諸眾生現在佛滅 善利聞已信解受持讀誦解說如法修行 經典便得法
經卷 讀誦解釋修行 諸佛護念護念
自然供養如是 供養於佛經卷 有如隨喜 一切智能信乃至四句偈
他人阿耨多羅 菩薩聞經 必得種智信解四句偈他人
菩薩道二乘鄙劣永不退大心 必當成佛

法供養品第十三

[0988c19] 三分流通流通 一者讚歎二者付囑法供養 大乘了義究竟
自養法身法身 佛心即是供養於佛法供養 一天美人如來三句
所聞三結爾時 釋提桓因大眾白佛世尊 文殊師利未曾不可思議自在
神通決定實相經典大品 未曾有 智慧出家人福德在家
功德是以天主勸修 義趣眾生經法信解 讀誦必得不疑何況修行
惡趣諸佛 護念降伏魔怨修治菩提安處道場 履踐如來所行第二次
受持讀誦修行行者 供養所在聚落城邑山林曠野 眷屬聽受其所 當令第三
佛言善哉善哉天帝 廣說過去未來現在諸佛不可思 阿耨多羅三藐三菩提故此第二
成上即為第一天帝善男子善女人受持讀誦供養 供養去來今第二
初文天帝正使 大千世界如來滿譬如甘蔗 善男子善女人一劫一劫恭敬
尊重讚歎供養乃至諸佛滅後 全身舍利七寶塔四天下 莊嚴一切華香瓔珞幢幡伎樂微妙
第一若一一劫供養天帝 云何釋提桓因 福德千億不盡告天
善男子善女人不可思議解脫 經典信解受持讀誦修行多於所以者何諸佛菩提不可
因緣不可量第二告天 過去無量阿僧祇劫時世佛號藥王如來 應供正遍知明行足善逝世間解無上士調
丈夫天人師佛世尊世界名曰莊嚴 二十小劫聲聞六十六 菩薩僧十二天帝轉輪聖王名曰
寶蓋七寶具足四天下端正勇健怨敵爾時寶蓋與其眷屬供養藥王如來滿汝等
深心供養於佛於是 供養藥王如來滿一切 第三往古成天
一明法供緣起明法聞法 四會古今總結初文 名曰思惟供養
神力空中善男子供養供養何謂供養藥王如來說法供養即時王子
如來稽首佛足一面白佛世尊 中法供養云何名為供養佛言 法供養諸佛深經第二
法供養深經方等了義究竟 世間難信難受微妙清淨無染非但 思惟所能非但分別智慧
分別所能思惟所得禪定正觀然後非分 思惟所得菩薩法藏大明佛
小乘聲聞藏大乘 菩薩藏陀羅尼之下陀羅尼 記法生法
不生一者聞持二者 不可所以 持有實相總持實相
深經不退轉深經 不退成就六度善分菩提法眾 之上大慈悲慈悲深經
深經慈悲以此菩薩眾生慈悲魔事邪見因緣 深經因緣有無因緣
無我無人眾生無壽空無 令眾生道場道場正是金剛 通論萬行名為道場深經
二道轉法輪諸天 令眾生入佛法藏 一切智慧菩薩所行諸法 無常苦空無我寂滅
實相無常無常 實相無常不著無常 救一切眾生四重五逆小乘
不能大乘不濟外道 使怖畏外道貪著深經愛見愛見怖畏諸佛
賢聖生死苦涅槃十方 諸佛明法 信解受持讀誦如法修行
佛心供養方便力諸眾生分別 顯示分明守護名為供養 諸人道法便
前人資養法身並稱佛心法供養 諸法修行隨順十二因緣邪見得無 生忍決定無我眾生因緣果報
我所修行供養不依 指示不得
不依執著 不依了義不依不了義經 有了不了了義不依不了義
不依不必依法無常是故依法不依 一種次第依法不依人
了義不依不了義取法 有了不了不了 不依了義有理不依
依智不依識所知不足 所知依智不依識隨順 法相無明畢竟
畢竟乃至畢竟老死畢竟 十二因緣無有即是 無盡畢竟虛妄
畢竟十二因緣不生 無盡畢竟 無盡二乘是以
不復起見不復起見凡夫 二乘不復起見最上供養法供養最上法供養
起見最上法供養起見最上 法供養告天帝王藥王 如是柔順第三聞法供養利益
智順堪受實相未及無生柔順順忍在地三十 無生初地
供養白佛世尊如來滅後 行法供養守護正法威神 降魔菩薩行深心
守護法城天帝王子 見法清淨授記出家善法精進不久五神通菩薩道陀羅尼
佛滅其所神通總持滿小劫藥王如來轉法輪分布 比丘護持精進百萬
阿耨多羅三藐三菩提不退轉十四 他人發聲辟支佛無量眾生 天上柔順五神通無生
即如修行法供養 多人悟道供養天帝寶蓋異人得佛
賢劫千佛迦羅 大為得佛最後如來號曰比丘 我身第四古今賢劫淨居天
蓮華千佛出世以為 如是天帝法供養
供養第一無比是故天帝 供養供養於佛第五總結法供

囑累品第十四

[0990c01] 流通讚歎第二次囑累付囑付囑使末葉 信解故云囑累付囑彌勒
諸菩薩發願弘宣第三四王擁護 受持五大聞法歡喜信受奉行 彌勒彌勒三佛於是
彌勒菩薩彌勒以是無量阿僧 阿耨多羅三藐三菩提付囑 阿難無有神力不能弘宣
維摩菩薩付囑文殊 彌勒成佛 神力彌勒功業智度論
法華經密法付囑菩薩若非 密法付囑聲聞聲聞受記成佛祕密付囑菩薩二種
三乘二者菩薩大品既是 三乘付囑聲聞祕密 菩薩不思議法門所知
付囑菩薩聲聞如是 佛滅後末世之中汝等神力宣流 閻浮提斷絕所以者何未來世
善男子善女人天龍鬼神乾闥婆羅剎 發阿耨多羅三藐三菩提心大法便 如是善利如此
信樂希有諸眾生 應得廣說付囑彌勒 彌勒彌勒菩薩二相何謂
一者文飾二者不畏深義 如實文飾 菩薩如是無染無著甚深經典無有 其中聞已心淨受持讀誦修行
久修道行付囑弘宣 儀軌以為通明 淺深受法
淺深 深法 筌蹄未能
文飾甚深 文義深淺彌勒 二法學者不能決定甚深何等
一者深經驚怖不能隨順 毀謗不信從何二者 護持解說如是深經不肯親近供養
中流二法 菩薩毀傷不能深法中調 第二受法毀法
毀法不能 過失彌勒二法菩薩信解
深法猶自毀傷不能無生法忍何等 一者輕慢新學菩薩教誨二者信解 相分二法第三
法人一明 不能二明 有所相分彌勒菩薩聞說
白佛世尊未曾有 如斯奉持如來無數阿僧祇劫 多羅三藐三菩提未來世善男子
大乘當令如是與其 使受持讀誦廣說世尊後末世 受持讀誦彌勒神力
立下第二彌勒與其念力所聞 佛言善哉善哉彌勒 第三如來於是一切菩薩合掌
白佛我等如來滅後十方國土宣流 阿耨多羅三藐三菩提開導說法者 第二諸菩薩弘宣彌勒
流布諸菩薩十方闡揚爾時四天 白佛世尊在在處處城邑聚落山林曠野 經典讀誦解說官屬聽法
往詣其所擁護由旬求得 便第三四王發誓擁護 難受宣流阿難唯然 待要世尊阿難
維摩詰所說經不思議解脫法門如是 第四侍者受持頂受 佛說長者維摩詰文殊
舍利弗阿難諸天阿修羅一切大眾 皆大歡喜第五時眾歡喜信受 奉行

維摩經義疏卷第六

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【經文資訊大正藏 38 No. 1781 維摩經義疏
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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