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Jin Guangming Jing Xuan Yi Shi Yi Ji 金光明經玄義拾遺記

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金光明經玄義拾遺記卷第五
四明沙門知禮

[0036a11] ◎三般若一心三般若何者 三相假相
非一一念三相 不一 初一一切
二種建立空前 凡夫有漏 心念念常六道三障空中
以求出離三觀在前日夜常生 眾生千萬不盡 果報假名經律
自省無生十二因緣相續 故云一心一切生死建立 假觀一切
空也知心 觀心一念心生滅 一切安有一心
澄海一切故云觀心心所 一切無不空觀二乘分齊二邊煩惱
非一現前一念 一切有心歸一 不空有無無名中道
不依真實 二種智者二乘一切智菩薩道種智
種智圓教菩薩二邊中道二觀其實三諦一心圓照
如是觀一心三觀三觀 次第三諦 三惑
一切空也三諦一切 一中一切 二明大論觀智實在一念
祕藏前後大經 如是初心依止三結例如五觀三菩提
三般若以次第三圓頓 三般若假觀 建立般若體三智一念
略明不須觀法菩提 通義菩提心四弘大集經 未解者
度生三觀心數 乃是三觀眾生故知入空
生死一切次第 故交繚亂繚亂 自然
世間因果是故 菩提心空觀三識 是故今文菩提心
通義約見 小乘寂滅有為大乘
寂滅空有 心數 眾生空心見思得名
假觀故云小乘無為擇滅無為擇滅 虛空無為此處菩提善根不得生長
大乘大論三十 廣大宿鴿即時
問言任持小鳥便 樹神怨家 復生
是故 摩訶薩亦復如是外道天魔 二乘二乘菩薩
大乘滅佛 成菩提假觀菩提心建立菩提心義通
塵沙假而假觀不出三義分別 分別明四悉檀三義
不同即世時宜為人 對治逗機會理第一義四明 假觀二觀未免
見思塵沙惑 成病二邊無明
非空中道菩提心 通義無明無能不住 中道對法
說欲次第 三般若對法三菩提 異名真性菩提無上
菩提清淨方便菩提 自在無遺究竟一心 是故
光明三結三大 觀法三大 三觀必須
大乘無法逆順修法 念念四運 三觀四運
一念一念起滅 一一無不四運從未 凡愚不覺不覺
四運二明圓教 剎那祕藏祕藏未始暫缺非空四運
止觀所以 大師示眾云實心次第迭相自然實心
三諦次第四運 迭相三觀實心三諦實心
不已自然觀行相似 之中三觀四運四運 三觀得名三明
顯得三諦四運生死無窮 即是三諦涅槃在即 約法三乘大車三諦道場
不動三乘一乘 莊嚴
微妙乃是觀行觀音 大人名為三結三身
一念三身必須有身 一心十界一念十界次於 十界三觀十界無不三身初文
華嚴二義一者即是二者事造三世 十界過現
理具有事十界一一皆是 差忒 戒心地獄種種宿豫
十界假實依報無有 難易眾生熏習 心念五乘
不然觀行十界 三結唯心可見 三觀三身五受陰
空無所有淨名五者 非有 不受空無
十界不可得草木 一切身空一念十界三諦假觀立法
退二乘 不能十界假觀無身 六道佛身
假觀 何須 陀摩陀摩
中道據此中道故知中方 中觀文中十三不得 不得如下身空如是空義不得
中性空中 十三略舉故云乃至 三諦理則三諦
乃至修性十三 舉人以為合十 十三一一十界十法
一一就此畢竟清淨十身 中道三結可解 涅槃四德方名
一一常樂我淨觀法 三相一境涅槃須知一一無不
四德分為 心觀心性 本寂是故本性不淨
染淨生滅故云 不生四德生滅不能 不受三句生滅
四德名性離生 涅槃心觀妄念煩惱 正觀三妄
三諦三妄故我不受四德三妄 不生不滅涅槃
方便造作是故方便 不行妄念生死 不思議業乃是塵勞
三昧總持方便 方便方便不受方便方便四德 四德方便不行名為
不生方便不滅 便涅槃三結可知三寶
三寶修性 三寶三寶修性相對 三寶
約合三寶初文一體三寶名曰法名不覺和合三寶三德
異名三德互具一一是故三寶 孤立不覺二修 覺悟同名不覺
三諦法寶性起 三諦覺悟佛寶 三諦相應和合名僧三諦
三智三結 佛法僧智圓妙用廣大尊重 成就皆然
不覺三諦修德是故三諦不覺三諦三德 法身法寶真是般若佛寶
解脫僧寶三諦三寶 二修不以不覺便 修德三智
是故三寶知名三智三德 法身法寶 般若佛寶解脫
三智三寶知覺智能理性 相應和合三智 三諦三諦三智
相應是故三寶由此 三德三寶事理法身 法寶事理般若佛寶
事理解脫僧寶雖是三德 智相俱解脫三義 三寶三諦且如
解脫一一意趣 今文觀心三寶開合驚疑 一家
事理一念十界可分事理三智 三諦其三佛界 三諦三教三寶
圓教三寶一念事理不分孤山第三 真諦不覺俗諦不覺名僧
梵語覺者安得 不覺不知前科不覺
法寶佛寶名僧名義皎然 佛寶豈非 真諦不覺佛寶俗諦不覺
名僧令人法寶 三寶為主是故三寶不覺 真諦般若解脫
名僧未有不覺是故三寶通名 法寶真諦般若不覺佛寶僧寶
思益知覺 無名三寶 既然不覺佛世
不須如此方名一體三寶 無二不然安可一念如此若非四辯三寶