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Da Piluzhena Cheng Fo Jing Shu 《大毘盧遮那成佛經疏》

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大毘盧遮那成佛經疏卷第十一
沙門一行阿闍梨

悉地出現第六

[0691a06] 爾時世尊大眾滿足一切 三世無量決定智圓滿法句 大眾因緣佛心觀察眾生
體性法應利益如是 法門悟入 三世無量決定智門
三世之中無量無礙智種種方便 妙法一切眾生智門 無量無量大眾
普門法界本緣 決定決定智門法句 從事名為
名字滿足法門生法 生法無相如來祕密 如是滿足一切眾生
未及虛空無垢無自性種種智者 無垢無量無礙無有
大空現證無自性 空無清淨法界亦復無有自性不可 如是大空無為無自性
一切智智異名若非豈能隨一眾生種種心行聞法
一切平等法平等 無自性相生亦復無性 一切眾生不可思議
度量自性緣起甚深可見 不可自性第一常住法佛 非空顛倒甚深
緣起法無為能不法界眾生相關清水如是緣起法不可思 (自性不是 無故本性如是)
殊勝 隨念施與無上如是法行乃至大空不可無自性猶如大空 生起萬行甚深平等法行者
如是眾生滿足乃至無上大願譬如一切 虛空無著行者不信
一切世間安住 大空一切世間 世間恩德
如是 安穩何以不見虛空造作 清淨如是有無
清淨 無有清淨 清淨
一切如來行者 先生先覺無盡 莊嚴無盡莊嚴定慧神力過去
菩薩名為佛子修行 先生不久滿足 先覺
如是一切世尊 法句如是不思議
法界無有假使無得 無有 照明世間日照
佛出世一切無明世間 大明清淨修行深廣無盡分別 佛說清淨分別分別甚深
深廣不可思議不可破壞無有 窮盡爾時毘盧遮那 伽陀觀察金剛手一切大眾
執金剛善男子現法神力神力 動用神變神變廣義 悉地流出眾生見如是歡喜
樂受大眾因緣 從不思議法界自在神通 悉地流出名為梵音
中意流出證法佛心流出無量一一菩薩 金剛如來內證從此現法
傳法眾生一類從此 實相 眾生根性喜悅發起善根
進行如來安樂 執金剛毘盧遮那世尊作禮如是 不敢如來
各異 一切何以世尊世尊 如是通達
金剛佛言世尊哀愍我等 悉地流出何以尊者薄伽梵 宣示通達云何
法王無上現前通達 明見無有我等一門通達如是大法
自稱慚愧謙退 願佛何以未來世眾生大利知見
來安樂行如是如來金剛手善哉善哉善男子如來說法毘奈耶 稱讚一切所謂善男子善女人
如是二事應作 稱讚意言法門 通達如來慚愧不敢陳說
善哉善哉 所行如來說法 一法所謂羞恥西方梵音
慚愧異名云何慚愧羞恥 羞恥慚愧如來 一法羞恥成就祕密
羞恥 一者應作事業云何 世間人觀察種性應作
不敢世間名為羞恥 如來種性之中觀察 中一惡業作惡
如來非但如來十方 天人阿修羅沙門婆羅門凡聖大眾 宣說果報
行一一切 大眾復有二事所謂 得到一切智智
羞恥能行二法 二者
如來種性之中一切佛菩薩 同一捨離微妙其二 二事尸羅所謂清涼
清涼 熱惱熱病 身心清涼安樂清涼菩薩
人性成就制戒任運譬如大海 宿死屍非有人物如此 聲聞戒第二具戒
人天法身世世生處常在 人中天上見佛聞法大利 諦聽善思宣說真言成就流出
相應善哉中有仁者 賢善流出 出處面門頂髻
佛事流出真言 真言中流流出悉地真言如來佛心
無量法門大作佛事作佛事 眾生從此入佛法界名流 流出相應真言菩提
於是真言悉地 不思議一切智智行者漫荼羅印可成就真語
以下次第供養漫荼羅 而已加法引入 而已次第修行修行
印可傳法印可灌頂真言成就 復次世間持誦 真言 () 念誦初字入流
猶如入息周遍身分如來自在 加持如是眾生一切 如是出入足下
如是一一流入相續 次第連環學人散亂不能 種子乃至
漫荼羅諸法乃至灌頂受法修行真言次第法用
明了無礙堪能傳法印可尊者 發菩提心所謂如來 普門利益一切眾生
深信慈悲無有甚深 不思議決定正信無有疑心 大慈悲哀愍一切
自利調伏調 性戒分別生法 譬如明鏡明了現前如是
外來二法 不能於是明了不可 不可求得非有和合
可見如是一切法乃至 通達如是真言悉地如是 悉地自持本尊真言
因緣一切不思議法界鏡像不可 取著種種成就受持禁戒持明 具戒中一一法受持以是因緣
三昧悉地成就眾學真言法成一一 通達之中
方便體解如來善權 真言出家二乘有所違犯 如是事故
惡趣心懷惡作何以如來 方便如是大事因緣 便清淨真言圓滿
是故行者設有 無上大乘一切有情於是中有違犯成就
悔過以此善心犯戒因緣犯戒 勇猛師弟中說非時真言中一一次法用不得
作者作者如是 名為乃至飲食睡眠種種有時 真言行者睡眠通夜
三昧合時 真言菩薩法施攝取眾生入佛 不能如是力作持明
怖畏異見眾生 試問深淺有所爾時安住 無畏取著
正見之中怯弱真言行法 修行中斷無有停滯精進不得退失
是故行者一心精進精進不放逸乃至得佛知見何況助道三昧通達
真言實義成就甚深意趣 一字男女入門乃至成佛 分別所以真言
如來以此莊嚴法身諸眾生有緣實相一字 無量功德無二常樂坐禪
成就真言一境散亂 本尊種子外緣 大成就散亂無量劫
成就不可何況一生 真言成就諸法實相無為 云何如是種種事相
答言事實世事 譬喻祕密譬如欲界自在滿意乃至一切天子大乘中說欲界
六處寒熱地獄十六四大 四洲隨州 (合十廿) 傍生 (三十六) 自在天以此滿意
種種雜色欲樂一時滿 六處迷醉出眾雜類乃至 受用所為一切天子天女示現
有情無情音樂一一 現前受用女色等身五欲五欲
迷醉何況如來真言不能普見色身 佛事善男子摩醯首羅天王一明名曰意生以此真言一時
大變三千大千世界一一眾生愛樂利益受用 淨居天微妙受用
何況如來真言 真言種種 阿修羅真言能化帝釋
三十三天善法一切 世人真言寒熱 [-+] 真言一切疾疫
乃至世間現有真言 何況如來自在神力加持真言 法界大作佛事是故信心
威德真實持誦悉地 以來疑心如此 分別無得
真言威力不從真言持誦加持 性相不可一切
甚深緣起法性 不可思議緣起善男子真言加持三昧所謂
真言悉地本來成就何以如來現證如是 不思議所謂阿字具足 無量自在不思議悉地常住不變
行人了知不得如是 身口意業法相 諸法不思議
生起大海真言始終窮盡則是無常 敗壞云何名為如來自在以此
三世常在三世是故三時 佛事自然失期大海 白月自然無有失期甚深
緣生真言本體不成不能 隨感失期真言 人心相應不能加持顯現
不從不從 無性能緣悉地自然 甚深法界不思議
無性不可思議行人修行不斷 合於至理如是至理不可思量 了知是故善男子
隨順通達不思議法性不斷真言道者真言不思議非分 有著行處對治取證是故
堅固至理不思議緣生至理 如是不思議法性隨順真言
間斷自然成佛真言 思議生處不思議因故不思議 爾時世尊三世無礙如來加持
不思議莊嚴清淨三昧三世 無礙不思議二種 不思議三世無障礙加持
法體如來不思議業所謂普遍 十方三世普門利益一切眾生畢竟 如來不思議
無量莊嚴清淨 如來無盡莊嚴無有 具足成就即時世尊三摩鉢底
無盡無盡依法 等覺信解一音四處流出阿字 三字合為遍布一切處
聲門一切普遍一切法 虛空佛住三昧 一切所謂
如來如來信解 (序分) 聲聞 聲聞從此阿字
阿字 法界生平無量如來普門
語業作用如來平等妙音 分為四處四大河流 真言如是妙音無盡
法界展轉相生無有四處 四德法佛四德