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Da Piluzhena Jing Gongyang Cidi Fa Shu 《大毘盧遮那經供養次第法疏》

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大毘盧遮那經供養次第法疏
寺僧不可思議

稽首毘盧遮那  實相法智緣起法
聖者妙音阿闍梨  證法

大毘盧遮那成佛神變加持經供養次第 言行學處品第一

[0790a11] 經法四門分別 (大意 來由 題目 文解釋) 。

[0790a12] 大意真性至理 無相所謂阿字 詞意是故如來加持
神力真言所以不從 未經灌頂 見聞頂禮滅除恒沙奉行

[0790a18] 來由中天竺國王命終 王后請問大王以後嗣位
答曰小子可能繼位於是大臣來集請問王后 王后大臣小子
王位小子答曰誓願出家學道 不堪繼位再三 遺言小子辭謝再三
強令繼位小子不敢違逆王位之後 思惟不得出家阿姨 出家方便出奔
國境問曰 答曰中天竺 國主何以答曰出家
本國不得出家出家學道 禮拜遣使王后使來迎小子 王后 [*] 志願王后聞說悲泣流淚哀愍
傷心良久剎帝利淨飯王子孫 如來釋迦太子 入道成正覺天下
國王誓願必得成佛今日 百姓乞食持齋可以悲傷 雖然大丈夫至心誓願無可奈何便
出家境內法師弟子出家 學問小子明慧便 學者於是
所以演說 賢聖小子 退修學乃至
五十乃至北天竺 和上受法念誦經文 不能供養次第和尚供養
和上供養空中金字和上 分明
文殊師利 便與其一本一本隨行 流通四方所謂小子善無畏三藏
和上不可思議和上 聞法隨分

[0790b29] 題目大毘盧遮那 成佛神變加持供養次第真言學處 第一無邊毘盧遮那
所謂慧日成佛正覺正智神變加持神力所持貫穿縫綴 在此供養理事供養會理
供養盡心竭力營辦香花 佛海供養次第作禮發遣 之前次第軌則真言
虛妄學者真言 法界自性二教傳教 品類第一五品
最初第一是以大毘盧遮那 成佛神變加持供養次第真言學處 第一

[0790c14] 文解釋中有三分 第一正說末後一品 流通序分歸敬
以下精勤修行初中四門初中 歎德 成法得益毘盧
遮那淨眼開悟妙理 文殊供養理事供養 儀軌真言次第
禮拜發遣慧日本心 不生一句 修行分為初一
成就信解一偈三寶 有情信解以下廿制戒 一偈依正真言一偈
心得一生成佛成就成果 方便
發起第二滿 二寶等等 真言真言莊嚴
種種威儀 行道法界自性方廣 日經以上三寶歸敬
三寶歸敬佛寶云何 文殊後代修行法則 歸敬三寶歸敬所謂大日經
自身同體 可知第三有情信解 六趣眾生大日經
調伏行者三昧律儀大日 修造道場 一心三昧平等本誓
道場毘盧遮那 灌頂獲勝三昧 護者傳法灌頂所得正真
平等行者不生安心不動 真言最上最上 盧遮那密行真言行者
阿闍梨廣大功德軌範 功德大海功德大海何以 經云見佛禮拜供養禮拜
何以 莊嚴契經毘盧 華嚴經廣說菩提心
真言忍辱世間 法忍唯有恩德 所謂真言三昧
檀越講說 以後講說當時不可清白淨法 恒沙無漏功德
放逸 三昧我慢妄執妄執
決定多聞以來 第四平等 平等持戒
明德第五真言 相應本尊本尊自身 本尊散亂相應智者不生
第六明法真言智者蒙師 以下 中有四處
高妙名山大山 石壁之中
名為石室山中 清潔修行安穩 涇川流水不絕
居所清潔 修道一句不宜 人物煩亂三明草木
樹木林藪寂寥 修行 四明寺塔處練若
達摩三摩達摩 摩登伽 摩登伽一句
五欲色聲香味 五蓋慳貪睡眠掉舉散亂 悉地成就成菩提淨命
知足頭陀具有十六經論隱顯 十二十六六處 納衣三衣糞掃衣火燒
死人外國如此 行者 治生
種種邪命衣服中遠僧衣 不受何不僧事處分使斷事亂心
何不追求 邪命難得出離 便不得怨言
無知福田好人 便是故不受
無罪 行者 取得納衣
何者 得道人生貪著曠野 奪命三衣大衣
上行何者白衣 種種外道苦行無恥佛住中道 捨離二邊三衣
濟事三衣三衣作務 大小善事俗人 大衣
王宮聚落大衣 調和溫暖寒冷 加以大衣一時
如來初夜分時 加大便未來世不忍善男子以此三衣
以此多義三衣乞食二次乞食食法四一 飲水乞食
人中出家邪命 耕田種植工巧種種 自在中品捨離
不受行乞何不 行乞所謂 省事修道為他福利世人
次第乞食乞食乞食 凡愚 上行流離眾生
次第食法中說 復次乞食食法 數數行者食法世尊
是故食法 經論遠離
不同 數數其餘 行者愚夫養身煩惱
不為養身煩惱不為一食一食唯一飯食
一食飯食信心一食 何況一食 節量食便節儉
節量食何況有人受一食法一食 恣意滿睡眠消息半日 修道增長煩惱
折伏增長睡眠 不安行者求法 食身幾許三分
鳥獸便 漿有人飲食 種種漿漿漿石蜜漿
漿邪命是故 放縱左右不能 加以方能人意裁斷
處中在阿蘭若處露地五常阿蘭若 空閑處
俱盧阿蘭若 頭陀行在此何在 在家父母親共相纏縛
出家師徒同學知識共相 是故蘭若聚落男女 參雜不宜聚落音聲
定意 不淨觀 破壞火燒分離無常
觀門分散入空無我觀察死尸
哭泣止觀 繫念樹蔭安身修道賢聖得道證果
露地坐 露地鳥雀音聲定意露地行者
分別 明了顯現所謂無礙露地露地 光明心想明淨入定露地常坐
四威儀中行二邊 堪能長久常坐 攝持入睡
求道大事煩惱便不宜常坐 氣息調和草地
便細分十六 就此隱顯宣說十二四分律中立 中立處中合為十二
納衣三衣不論 乞食食法 次第乞食言中
漿同上十二 中立中立處中合為十二糞掃衣三衣
不論所謂乞食 次第乞食食法 漿大智度論
納衣三衣四分律 乞食二次乞食 節量食漿食法攝入
處中 修行名為淨命 名利不淨行人
邪命佛法是故經云 脚跡說淨邪命不淨邪命一方
下口十住第二 邪命激動 有人貪求利養
阿練若納衣乞食 常坐漿如是頭陀行 供養恭敬
利養改易威儀名為有人利養檀越家語父母兄弟 姊妹有所相與有所
遠近問訊 供養貪著檀越 別人如是名為激動有人
財物如是 尼師 受用隨意難得檀越
衣服 供養親舊如是示現 激動有人利養檀越
不能父母兄弟姊妹妻子 親戚檀越俛仰施與 人身不空
語言 無餘我家 有人僧伽
尼師資生 貴人檀越 貴人供養
以此 佛菩薩行者行人以此身心 造惡歡喜
佛菩薩正真堅信真言 清淨法界以此智慧金剛不動 堅信慧力堪忍身心
妄想妄想休息太虛八風不動慧力堪忍精進世間棄捨 名利涕唾悉地
精進世間常樂堅固怯弱 勇猛精進金剛師子是以 怯弱現法成就
自身 無畏住心本尊進修改動無畏
名為世間出世所有凡聖 歡喜

增益守護清淨第二

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