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Qing Guanyin Jing Shu 《請觀音經疏》

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請觀音經疏
天台智者大師

弟子法師

[0968a07] 人法標名大士 神呪二義觀音 菩薩二義
觀世音三字 二義毒害 陀羅尼正體二義此間
名為能持三義二邊即為 二行刀劍行者 煩惱法界無閡
人法標名 (云云) 。人法以為寂照法身 感應拔苦大乘
眾經通名別名人法 之一通名所以三義 二行聲聞不同
弟子 通約行者入道非唯一種觀門修習是故
歸一是故一法名字真如實際實相阿黎耶識種種名字 所以同名是故
別名二法人法相成故作即為
一字有機 觀世音三字 正法
下文如斯 七言正法復次善法 攝眾生戒護法正法
還是一法何以使自身 定慧明淨善法定慧利益 眾生界是故華嚴眾生
差別故知三法 行者自行 ( ) 。延請
護法祈願只是 祈願三業屈伸 俯仰身業
口業處所意業下文五體投地身業四行大悲一切 口業一心一意意業復次
請法人法延請 祈求大聖
其三無瑕純淨大士 自然感應念佛三昧現前十方諸佛悉皆現前身業
既有三業護法三業二十七十二 三十九既有三十九能所
七十八十法界眾生十界之中界論佛界料簡第三 觀世音
觀世音三字菩薩 三義教行菩薩 萬行文殊妙德
彌勒慈心菩薩觀智標號三德妙理無緣一切種智 初地
等覺因地故稱通約行者萬行 一行為首五百比丘 三十二菩薩入不二法門是故
無生至理此處通約無相 名字名字各異所以是故 異名異說是故別名
觀世音即為一總 境智得名境智
境智境智
中論墮在 四句復次四見具有六十二見 三受三受三苦樂受
苦受不樂三毒有名等分從此四分四千塵勞集諦 生死不窮苦諦
六十二見四分煩惱塵勞苦集流轉眾生處處四見 苦集不識苦集
能破苦集不識 苦集無道無道生死 是故不用第二境智
畢竟空寂言語道斷心行有所有所
如是無道 故知九十使 苦集四見四見
污穢五陰不淨不受名為 斷見四正勤道品正勤 佛寶法性法寶實相
和合僧寶如此四諦三寶宛然假名住心四悉檀機宜假設方便 境智因緣境智假名
四悉檀境智不思議境智因緣因緣境智 一切法緣生假名
不可假名施設 斬首有名故云不住不住 無所有假名境智四悉檀
法眼明了機宜樂欲便宜對治 假名道種智 境智不思議境智法界境智
境智不思議不思議 境智不二四教 境智觀世音慈悲
欲求聲聞 (云云) 。第二 一明二明三諦
因緣俗諦真諦中道第一義 即為一者 俗諦二者因緣俗諦
無所有無非幻化入空分別 萬物方圓長短四微 假觀四者真俗實相中道第一義
諦觀涅槃十二因緣中論 因緣所生 三諦俗諦
二觀淺深二觀事故 真是理則無二是故
護法心行等觀 (云云) 。 明智明智諸法 明智因緣世智名字
等智因緣空觀二諦一切 假觀平等觀道種智中道 一切種智世智世間
名字凡聖通用不能出生菩薩 因緣六度慈悲喜捨 勝解一切法然後道場三十四
煩惱菩薩三藏境智觀音因緣不同二乘取證善方便 不住萬行慈悲喜捨
滿誓願初心乃至十地 境智觀音假名不同通教 明知非空四悉檀
萬行斷除塵沙無知初地無明乃至十地滿別教境智觀音圓教 中道不同別教次第無明
三諦三智 三諦乃至 四十二無明究竟稱為妙覺觀音
三諦圓教境智觀音第二 諸法三智五眼俗諦 肉眼俗諦天眼
根性有別一切塵沙 法眼真俗實相佛眼 異名開合五眼三智 (云云) 。
三智四教因緣三藏教 通教別教中道圓教如是 經論異名法相融會三智 無不 (云云)
十法界差別 四心觀世音一界之中
護法中有祈願中有心行一界三十九十界三百九十 通名菩薩具名菩提薩埵摩訶薩埵
提名薩埵眾生摩訶釋論 初發心一切能忍成道不動 薩埵菩提成就眾生
種種成因第一義通稱菩薩道中 因緣人天乘此道
誓願萬行莊嚴菩薩道此道 無不 五眼具足成菩提菩薩
苦心不分不得 分別出自前人修行 不同三藏教學者
觀音乃至一心萬行學者圓教 觀音諸眾生 三業觀智
人身前人意謂 毒害陀羅尼 消除調伏消除三障
具足成菩提譬如 有毒不可殞命 調三障入道
應得度脫不須復次 二義消除消滅煩惱入涅槃不斷入涅槃二義平伏
不斷金剛般若如是降伏二種二種 三毒煩惱障
惡業業障云遊五道八難 通論三障如是不無 輕重四教
法界三障陀羅尼釋論陀羅尼 無閡陀羅尼大三三昧 能持行證正法
三障三障 (云云) 。四重 () 感應十法界
眾生三業四句 (云云) 。分文 如是得無序分第二爾時 長者正說第三
佛說已去流通分正說橫死正說前生 次序
名次言論激發 (云云) 。之中復有有別 有次序各異如是
大林第一義包含二諦 不淨獲得
五陰四十二邊畢竟 十八空 空觀空生涅槃 (云云) 。第一聲聞 (云云)
(云云) 。 具足身心色界四禪 背捨後五背捨
故知解脫身心 (云云) 。 菩薩 (云云) 。大智 大智莊嚴名為
名為調伏莊嚴名為 清涼明智三藏四諦大智通教大智
別教道種智大智二諦 圓教一切種智大智一切種智 一切智異名例如四諦十六諦不同二乘一切智
(云云) 。本行 行為入理理則道者 本起般若二十勸學得佛 般若般若故知般若
如意珠出生不能 非但滿具足 (云云) 。調
福德大經福德莊嚴所謂 六波羅蜜智慧莊嚴所謂一地乃至 智慧調伏
般若眼根法相不住 布施資生無畏經云
福德莊嚴有為有漏方便 福德菩提實相福德 正覺眼色三事若是
聲聞方便菩薩不可得 空無不著空中慈悲方便 萬行通達佛道福德菩提
不空正因佛性不可得 佛性一切塵勞布施 用功佛性眼根
般若三解脫三法眼中調伏 因緣不著 眼中通教中調
二十五有假名分別一切 諸法不為別教調伏 無知不二
中道調伏乃至調伏 (云云) 。 思益不為六塵能忍 因緣六塵生忍空中不著
法忍假名不著法忍 從不著名中道六塵六根 入道 精進 (云云)
苦樂初禪 覺支二禪離苦三禪 四禪不樂
大乘菩薩眼根正受耳根 三昧六根般若根塵三事 不可得究竟般若如是眼中
方便六度威儀八相成佛 威儀智慧八相等覺
大義究竟中道正觀 三義大海正智十法 萬法
正觀中道實相實智滿方便權智 (云云) 。月光跋陀賢首
眾賢 (云云) 。第三 凡夫八部當機五百 得道發起舍利弗影響
八部結緣當時無益後世得度四句 (云云) 。第二 毘舍離就此
二明文中因之乃是 豈可不深