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Qing Guanyin Jing Shu Chan Yi Chao 請觀音經疏闡義鈔

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請觀音經疏闡義鈔卷第四
沙門釋智

[0997a29] ○涅槃不住法相眾生相無緣 二邊眾生緣法涅槃 一切眾生父母妻子親屬
不見父母一切法緣生法緣 法緣 故云有分無緣分齊不著二邊
五觀 澡浴清淨說文洗手 辛苦三藏
應法梵音 蘿蔔出土 五辛
蒼頡 葷辛決定 五辛伽藍
人身不得 理解逼迫五陰宿猶存五陰
集諦污穢 見愛污穢五陰女人 大論婬欲惱害眾生心心
求解 分段變易別圓 行人前者觀音
印證釋迦第三 女人阿含 入心使無度使使
說文郭璞 境界人中境界 惡鬼觀音
若非則是所以消滅調伏 二種三障分段三障見思 業障界內變易
一方便三障塵沙煩惱障無漏 業障變易生死三障無明 煩惱障無漏業障
至於究竟寂光故云 三界三界繫閉行人猶如 牢獄無常如火眾苦分段三界
變易三界塵沙無明四百病者調四大四百 四德
五陰煩惱魔死魔 () 之上孔穎達 觀音
囹圄 [*] 文王 囹圄別名周禮三王
囚徒刑罰五刑王制 一成不可說文
廣雅折伏尚書五刑孔安國 五刑五刑
墨刑 去勢婦人宮刑死刑大辟 笞杖五刑
三等死刑二等 一日受苦時分

[0998a03]        () 婆陀 婆陀      
()    沙訶 (五十三)

[0998a07] 功用拔苦 機能修行 自行六道
六根故此經文不出三寶 章句佛陀達摩僧伽二字
三字佛法僧以此 處處 三寶章句
結句次第相通 涅槃故云六妙門便二十 六道大經二十五
三昧二十五有章句 六道相符故云便所以 章句
自行自行 六道六根六根三毒不出大經
結句 應作結句阿難章句乃至
善利六道字門 人道貴賤一一不同 既然即是句逗
六道實相六道三障三德 自行三障三德 陀羅尼迦葉
佛性 理性三諦生佛菩薩 究竟理事普門示現故云
自在自證 能化體性天道 全無五衰
四禪不得空有四心八難三惡道北洲長壽天 世智辯聰瘖啞一切
一切何所二種生死 天趣說文果地 應劭
無核 本土妻子財產亡國 自得冬瓜
巍巍高大 論語巍巍天下 修羅云天
云端無端今世分齊阿難已去得失故云 今世
無生忍大品無生即是 境界六根 入空故云
陀羅尼近世經本 飢渴一句智者 引用一切種智
金光明譬如男女如火 如火不得 燒然大論
然則 尸陀林僧祇死屍 可畏頭陀行
無常 僧祇楚辭未央王逸觀心
因緣知心三觀 正法念經蓮華 即此方寸以此
顛倒一身 大王故居之內一身
由於通明修習通觀 色心無礙通明 六通三明中說通明
約根四禪 心心即此修證禪門第八成空
一切世間十界 世間無不十界 諸法種種五陰
十界華嚴 十界依正觀心諸法枝條無心
乃至無量十界 不同同歸心性圓融不定不空不假一念
不假宛然不空是故離心 不空不假 即是所以
觀心總結行人 云云受苦人天善法空觀二乘假觀三教菩薩三觀
可通 觀心 心心一處空也
機緣不為二邊 中觀經文三觀何故阿羅漢
得道小乘羅漢乃至大乘圓頓羅漢如法我等 阿羅漢其中供養
羅漢故云廣明經文應分云何方便修證 次第禪門云云五欲
五蓋調五事五法二十五 禪門方便善巧修學異名行者 緣中善巧修習方便事理
觀心釋方便理解禪門有事調五事調調 調身調息調
五事調調五事調方便行者必須二十五
禪門三事要之 大集經三事 三識出入息名為壽命
即是火大中心即是剎那覺知 法和愚夫不了
我人眾生業行顛倒 往來三界原本不出 法名即是六妙門
前方便端身跏趺坐 防身端身定制亂心 慧能念念分別相續
天地世俗佛法 世俗
威儀左手右手世俗威儀 七支 自從右手
左手人中 明慧甄別分段 變易中一一實不等
一下修證經文。行相不定止觀次第 禪門攝心
成就覺心任運 加功爾時數法一心 出入心緣出入
故經云無分散意 故云 嬰兒
蒼頡兒女 釋名初生嬰兒胸前 乳養下去三門。經文
觀門入心 明淨觀門 觀門通明禪門
四禪修證經文即是初禪覺支禪門明證 琉璃
青黃知者 初心行人修習次第 即如
一門前後四大得名 四下大師
相合 四十初心 四百四十一中
號曰優陀那優陀那即是 至於故經云
至於舌下出入 出息四十 十四
釋經乃至至於入心猶如江海 百川通海

本色琉璃五色 釋經出息 微細端正
廣雅釋名 扶持散亂八正 至於
入心以此至於 不定止觀 不會本源應當
觀心心根反觀觀心明淨不定止觀 妄想分別受想亦復
如是妄想分別 即今 明淨修證合成
出生十二 大師建業瓦官寺尚書 以為不定止觀
二次相生隨便對治六通旋轉 觀心經文但是
觀門 三乘開顯三乘差別須後
勇猛寶幢煩惱障勇猛 超出無常 無常
故作五處不定 妙門行者因此即便 一地未到地二水
禪定虛空五方便 覺因無性虛空金沙見思解脫 無著金沙五金第九無礙
三界結使盡智無生智入涅槃 通名得名禪門。經文節節繫念
繫念即是出生故云 念佛一門五門禪 不同正用念佛一門
不明界方便念佛餘者四門經論慈心 念佛散亂
不同 會同念佛界方 便我見行者界方便
不了宿業煩惱積聚五陰 自身界方便觀察種種業相 地界相離水界
地界火界成熟風界 故而增長空界得出識界 有所造作緣故故知無我
不淨因緣慈心無念 因緣毘曇界方便 因緣觀因緣不同
一者三世因緣斷常三世相續不斷 不常二者二世因緣 二世十二名為
遺體識支 老死支三世一念如下 邪見不出生死通名
愚癡因緣毘曇 界方便 是故具足
符合故云是故念佛無常 無我不著寂滅推求 不可得五下從頭一一節間
繫念頭等繫念 合用定慧五處 觀察復次
開合既是開合故知 五門禪字義但是能不孤立所得所謂三障
三障二門 妙門禪門 觀門別有
方便便 約數 不淨分別各各
慈心分別九品一一觀照 便妙門因緣方便因緣 斷常反觀四句
斷常故知因緣即是 三身念法 妄想無依即是見法
結成三障歎息 禪門等分之中覺觀即是 名為慈心不淨因緣慈心
不淨因緣三毒即為 念佛即是業障 一者心中覺觀定時
三毒之中分明了了心中 覺觀思想不住無記
一向心中覺觀 睡眠切切攀緣覺觀不住 一明教令
心中教令出入 不明對治
分散 積聚不見心眼 下文云云非理
定時非理 外人諍論 不順
內外即此內外貪欲定時貪欲 內外貪欲非但
男女己身形貌念念 遍一切處貪欲非但愛著內外正報一切五塵依報斷常
斷常有無邪見不出生死是故通名愚癡 斷常推尋三世
有無諸法 乃至非有 微塵實法實法便四大
四大故而假名世界沈浮 業障昏暗 定時無記別知
禪定惡念思惟惡念 欲法十惡四重五逆還俗境界逼迫逼迫
外境手足夢中 惡相治法既有對治 非理眾生
九品 愛念眾生 修法五陰
虛假不見眾生是非 法樂慈心愛念是非 瞋心一切法諍論
無緣言語道斷心行一切法憶念諍訟 瞋心大慈平等
九想背捨內外不淨一切處三世因緣斷常二世 治世業障應佛
三十二相昏暗報佛 無畏惡念思惟念法心緣 法性空寂境界逼迫相對三十
禪門第四內方便中故云禪門云云不用 不用十五
下文實際下文四大一一如實之際即今第一 般若正觀十五摩訶衍
三昧三毒即是一空無相 第一義悉檀正觀思益 貪欲淨觀不以不淨正觀
般若歌利王身體爾時無我相等瞋恨不生故知實相 正觀智慧無明
可見涅槃智慧煩惱 覺觀正觀心中言語道斷心行 淨名何謂攀緣無所得正觀
三業普賢端坐實相 正觀如何故云實際
第三六根文義 波斯水火 聲聞無明簡緣入寂
菩薩故云三乘 金色決斷慧能斷惑五分 慧身故云三乘三乘
真理利根中道 第一義不無深淺第三 二身聞法悟道身子白佛
成功即從座起請益 平平
一念即是心王故云初一 相應
無明一念即是心所 心想領納即是 煩惱造作即是故云一念
使名相無明 無記 貪瞋癡毘曇
有門三藏空門四門中略 二門聲聞乘一念十二 因緣眼見愛心即是
造業至心專念名色六處六入求愛 纏綿不捨求是法名
如是次第不斷次第 生死因緣眾苦乃至緣法 緣覺不明菩薩
法相身後經文 故云次第顛倒意根 五根相應
可知身根 微細身根意根 五根寄身法塵意根五塵
即是領納法塵 心思 有色 備至二字不然領受
二字故知五塵皆是心意 法塵相應即是心思 乃至
諸法傷害真性攀緣不停故云 猨猴諸法即是五塵 故此經文。但是身根
別圓根塵假名 中道行人世間善法
如實 通教觀法通通別圓通義 四下
四見三藏四門所見 堅執得無虛空毘曇不滅有門
即是無見者空門 乃至四句雙非迦旃
妄語邪執故云 不可不可得
此地大本四句名字 四句不住四句 即是乃至是非亦即
不住四句不住四句不住 說中水性無住無礙觀風 乃至雙非皆是故云
四句四句故云無礙火大不從自生乃至 不從無自性故云
不實四大色陰如實 經文色陰而已故云受想 領納不可得
領納乃至是非 領納乃至了別亦復如是 性相性相俱空四句不可得
不住四句所以經文五陰 一切眾生五陰現前 如實之際五陰
故云如實四教同名 有空見思煩惱 結縛行人三結釋義
戒取三結 有無無漏 神通不能
有事無漏斷惑 神通能化子縛 因果能化
舍利設利羅身骨 塔婆
方墳十方佛聲聞 毛孔見佛小乘十方佛何故 十方佛聲聞小乘之中
十方佛小乘第四禪 定力十方佛無明十二因緣不實
因緣陽焰 行者曠野猶如野馬乾闥婆城法師華嚴音義乾闥婆
尋香城寶山間有音樂 忉利諸天音樂 天意娛樂以此西域人為
乾闥婆城郭須臾如故 城郭乾闥婆城 幻師
神通種種化現不退菩薩入寂已去經文 別圓童真不退
結成 琉璃結成三乘 便三乘後方
經文。盡是結成具戒五分法身防非止惡 定觀有無清淨有無
一切知見解脫知見 成身名分軌則三義 名身名為法身正在三藏義通
出水十八身上出水 清淨三菩提 道心夢中即如三昧
觀世音相似 三昧惡行 聖胎
淨土蓮華化生故經云蓮華 父母三流分疏分為讚歎付囑長行偈頌初七
付囑初十二行付囑正法文中 四王東南西北 臣屬可知可知
賴吒持國護持國土眾生東方天二部鬼神 毘舍闍天子
光明人中為人故稱 王肅號稱不得天帝天子尊卑相去
有法 擁護如法天子 四行西北臣屬西方
主領二部 勝者 臭氣
往昔樹葉 頭上即為羅剎 可畏北方天王臣屬北方
多聞主領二部夜叉 西方臣屬 出聲害人
乃至 增長善根增長 天王主領二部
難陀跋難陀難陀歡喜兄弟摩竭提雨澤以時 瓶沙王一會百姓歡喜從此得名
慈恩第一兄弟善應 人心令人 以為伽羅慈恩
鹹海優鉢羅 蓮華得名慈恩紅蓮 帝釋釋迦提婆因達羅
釋迦提婆因達羅天帝釋提桓因云天帝釋妙高山三十三天諸天
三十二孝子 顏色 開明不須導引
正人 帝釋 財寶擁護
二我違順損益 鬼神尸子天神地神 惡人惡口者者三業不善惡人
口業毀謗不善白癩果報是故 獲益地獄餓鬼
八難餘趣 三障後生下生 善分自行普施
十界大安三德涅槃 普施十地十住得名二我
自行三界二種 人法功能初二 三字
功能蓮華化生 蓮華化生 而言不知四生化生
心淨三德塵垢三惑 五言偈讚日月 煩惱日月晝夜日喻實智
月喻權智流出相若 圓滿輪王釋梵有相 微妙故云流出有相
令人念佛 令人愛樂親近須彌山 云安出水四千
二種三惡道界外 無學一切說教 一切十方三世諸佛觀音
讚歎人法諸佛 爾時護持正說 古今詞句錄入
行人改易三明功用舍利 傳授身子 如此神呪二世
使未來有益釋迦 悟道因由 無量聞說
一佛所聞分為名號佛言依教修行 霍然下行霍然應法倏忽
無生忍首楞嚴大論 十八大經一切 堅固一切畢竟堅固首楞嚴
勸持獲益受持讀誦書寫解說信力 念力聖人 難解解釋宣傳受持意業
解說口業書寫身業佛說 悟道五百舍利未來獲益身子白佛如來印可如是


請觀音經疏闡義鈔卷第四

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【經文資訊大正藏 39 No. 1801 請觀音經疏闡義鈔
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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