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Si Fen Biqiu Jie Ben Shu 《四分比丘戒本疏》

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四分比丘戒本疏
鎮國道場沙門定賓

[0463a21] 玄宗外流 三千戒香有空
兩邊理事真詮一實五乘為首 歸依妙覺
無得四分 比丘戒四分藏教 比丘行者成名
六根本則 多端要門十利 雪山甘泉是故四分比丘戒
(萬一十九) 。

[0463b05] 釋經四門分別第一第二 第三傳譯根由第四 教門雖則無量
一者三學戒學居首 建立定慧瑜伽論三學建立 勝義遺教經因此
禪定苦智如是 法堂七覺意莊嚴禁戒賢聖所行 二者七聖財居第二者
出家禁戒 聞法施用莊嚴復次 以此引發
名為慚愧七聖財 善法水火 聞慧
二相開合不同 戒學不立無依七財 是故學戒
功德第二四門分別 三藏四宗不同第一所為通論戒經
僧尼三乘人天 感人天樂是故持戒二道天上 人中破戒二道地獄畜生三乘
戒學滿足定慧大乘三聚律儀 華嚴無上菩提應當具足 淨戒具足淨戒一切如來讚歎
涅槃經菩薩護持突吉羅 五乘緣起說戒 揵度爾時世尊閑靜思惟
比丘結戒波羅提木叉中有信心 受戒比丘不能云何學戒 寧可比丘波羅提木叉
爾時世尊以此比丘 半月和合第二 二義一者見佛
戒經涅槃淨行說戒 (戒本) 。善說毘尼 (大調伏藏) 。般涅槃
經云則是大師二者 因之戒經七佛世尊滅除 使戒經解脫涅槃
滅盡大仙聖賢稱譽弟子 所行入寂涅槃二者 一者識相護持
二者得勝利樂 智慧便第一 第二十具戒士夫十功德勝利
一者觀察清淨便得無無悔 安安 如實如實
解脫自知無餘 二者臨終善趣無悔 稱譽
安遠一切身心五者 諸天保護凶暴 惡友保護魍魎
鬼神便保護艱難 獲得種種利養國王大臣恭敬尊重 所願剎帝利婆羅門大族
四天王天乃至他化自在天所願四靜慮現法 無色究竟涅槃
文中名譽利養第三第九生天 第二第十第一第一 勝利不論十利
第三三藏 三乘之中三乘以律 三聚第四不同
律藏不同法華涅槃 之中是故善說 善說善說
不善毘奈耶調伏世親攝論第一卷云調調 制伏除滅惡行
瑜伽八十一契經二種 二義如是二種 一切所知境界
僧祇名為上代相承四分名為 一一
二義佛語 自行波羅 波羅夷合為十三僧殘
十七僧殘合為第二三大三十 提及九十合一二十 三十提及一百七十八 二百八戒僧尼總計三百二十八第三
四大波羅提提比丘尼波羅 提提合為第四五大眾學 眾學亦或合為第五 總計二百五十戒
三百四十一三百四十八 正宗其二不定未有第三傳譯
漢明帝永平十年迦葉摩騰遊化 出家剃髮 五戒漢靈帝一百不滿不得
受具北天竺沙門 領口誦戒 曹魏嘉平
受具受戒漢末魏初 天竺受戒文帝師子 法相姚興
初三殿 大會證驗 法師西國北天竺 羅漢羅漢
彌勒於是入定昇天 彌勒僧尼 以為證驗羅漢轉授智嚴智嚴
迦毘羅至此文帝殿先有佛法一月智嚴 證驗還滅姚秦
三藏耶舍四分并重 加以歸敬晉國沙門 秦國並重至元
律師刪改歸敬世法 律師一本歸敬 歸敬使
諷誦 傳譯第四 三分審察三結
中分偈讚 和合偈讚十二分之 之一傳真
損益四有 傳真三寶可敬 文言稽首比丘
毘尼法令正法久住傳真 稽首俱舍稽首故稱 法僧三寶
正法成實論 三寶吉祥故我毘尼 調伏無性攝論第七卷云
一切善能大涅槃滅除生死 戒經正治惡行涅槃毘尼 正法久住正法半月
宣傳教法得證證法 分為 引證
初文戒經貴德 明了第三羯磨二千功德
七聖財二戒 開發故云 和合
與欲故云第二 略舉及第 故云 () 。僧殘 ()
捨墮 () 。作法 是故第三引證
過現七佛毘婆尸毘舍浮 牟尼迦葉釋迦文七佛如下釋迦
正宗異事故云 善說 聽者聽法和合
損益分為 便 決定便
顯得 破戒憂懼明喻 約法
就中分別欲界人天名勝 無色名為
一偈破戒死者昔時 約法合於禁戒 臨終
恐懼涅槃十一何等 名為破戒去來現禁戒 破戒決定
聖道加行聖道 決定不可凡夫決定 約法
說戒安安 聖道加行 發生身心熱惱聖道
聖道進退約法 破戒煩惱名為 寂滅涅槃安樂不能破戒
名為退長三初一 半偈
不同約法總合世間 勢力容納 清涼眾聖無量
一切 解脫靜慮無漏名為一切一切戒經 三學初生一者
破戒二者恒沙持戒人身清淨 容納出世間種種功德清涼四者無量半偈
是故如來半月 便煩勞半月半月自下第二和合修文 分為和合
(和合僧集會乃至說戒羯磨) 。同法 ( ) 。 (大德) 。和合
羯磨二事前方便云和 一說和合 二門分別一者不同二者
第一十一自然 三大十一善見 自然十二通論水界
攝衣庫藏說戒淨地合十 自然本緣說戒 弟子羅漢
清淨便思念說戒 清淨是故 神足說戒法應恭敬
尊重恭敬尊重恭敬 不和合一突吉羅僧祇二十 阿那律肉眼
廣說疲勞 隨處羯磨說戒中說爾時 共赴一說戒堂
隨處大界和合結界之前 自然自然古來相承自有 十誦律第二十比丘僧坊
聚落僧坊結界爾時幾許佛言 聚落聚落界分僧坊古來 可分聚落結界聚落
知人可分二者 不可分別聚落僧祇第八卷云 菴婆羅菴婆羅
羯磨羯磨相見 古來聚落相見 明知聚落之中不知
不可不可分別聚落 阿蘭若處於僧坊結界 比丘聚落空處僧坊
佛言古來相傳雜寶藏經 薩婆多薩婆多五百
俱舍五百何須不依善見第十七阿蘭若 盤陀盤陀二十八不同
作法五十八 同意明知聚落之中不可分別 一有自然自然界
作法不得結界 作對善見 自然界自然之內
結界不許 布薩布薩 曲直以為
任情使比丘 僧羯磨分齊結界 界內有緣
清淨 所為羯磨後方說戒布薩 四者第一人法
同一結成 緣於二者食法 各別人法
飲食作法各自羯磨 合唱更加羯磨食法
人法同法各別 四者 各別人法
飲食不同作法眾僧 寺中二法不須本意約法
結果同法是故 不解作法四界羯磨 中說犍度。 [-+] 之內必須
說戒犍度布薩比丘