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Commentary on the Meaning of the Bodhisattva Precepts 《菩薩戒義疏》

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菩薩戒義疏
天台智者大師 門人灌頂

[0563a08] 菩薩戒之前直道 生源聲聞木叉大士 懷寧持戒內外敬奉
經論戒相多種記傳 受法不無同異
舉事並行 出自梵網經律藏弘始年來 大乘聖教傳譯經論三百
一本最後誓願是故 一言文義旨趣所以 曉示後生
佛教不同猶如梵王心地 菩薩律儀三業心意識一異 之中意業為主 心地戒經三重

[0563a24] 第一釋名第二出體第三料簡釋名 人名法號階位天竺梵音摩訶 菩提薩埵菩薩其餘
道心眾生開士 隨行運心大品 大道不可猶如金剛
初發心等覺菩薩又稱佛子 三乘法華 大士稱為
修道二乘 而且大士通通大經 發心天人師聲聞緣覺
大心法號梵音尸羅大論性善清涼破戒 熱惱得名波羅提木叉
又名淨命成就威儀未來 生處三惡道淨土邪命
大經無常 破佛墮落所有禁戒 具足不能二乘菩提無上道
律儀戒三藏遮止形上故稱 威儀可畏軌範行人
肅然可畏調使心行調 入定自然調防止 耕地
二戒既是上勝用力 律儀故稱薩婆多 無漏三藏菩薩戒
所得名曰律儀菩薩 三業通稱律儀 善法眾生三聚戒方等
三藏大士律儀三業 律儀律儀大菩提心一切修善滿菩提
菩薩利益眾生十一 利眾生戒品菩薩一切總結 律儀
成佛生成眾生大士 瓔珞經律儀戒波羅夷 四千法門慈悲喜捨眾生
安樂大論戒品 穿無著 自在具足
性戒清淨明珠 佛法十三 無有破損穿有所
穿不堪 律儀破戒欲念 大經言語調男女
淨戒道者隨順能破見惑無著思惟 真諦持戒自在菩薩
世間自在俗諦 持戒具足首楞嚴 起滅威儀十法界利眾生
威儀起動任運前來律儀防止具足中道 具足中道遍入諸法具足
中道第一義諦階位釋尊 說教推尋四教大論迦旃延六度鴿
滿須摩提不妄語滿忍辱仙人 不動滿滿闍梨鳥巢滿大臣息諍
等智滿菩薩大品菩薩發心 薩婆若相應菩薩菩薩發心遊戲 佛國土淨名不思議解脫
菩薩發心 成正覺轉法輪眾生菩薩菩薩 深淺最初三藏小乘
賢聖 念處四善根第四 六忍第一入聖
隨信隨法行信解四見 身證六時解脫不時解脫聲聞如此 不論階位不斷煩惱六度
小乘深淺初發心慈悲 誓願觀察四諦道諦專修六度 餓鬼地獄畜生修羅
人中慧照天眾釋迦尸棄 功德不生三惡道不生邊地完具不受五常宿命
不知作佛作佛 尸棄然燈僧祇爾時 作佛法性既有
作佛六度分明 從然毘婆尸三僧祇滿 內心作佛自發
修行六度四諦登山 三僧祇三十二相道場
一剎那三十四三菩提 通教菩薩三乘十地事相三藏觀行陰界
破見念處心受如是如意根力覺道 法相智慧
性地增進 後心乃至第一性地 無漏性地三八三乘信行
法行無間三昧 具足四見三乘 第一義無生四諦見惑八十
使盡薄地欲界 第六解脫煩惱離欲地三乘 欲界五下分結身見戒取貪瞋
離欲地三乘 無色無漏五上分結 無色七十二三界究竟
八辟佛地緣覺無漏功德 大能習氣菩薩地假道 雙流二諦習氣色心無知
道種智遊戲神通佛國土成就眾生 佛十力無畏習氣佛地 功德智慧一念相應真諦究竟
無餘劫火香象渡河 佛菩薩二乘通觀無生 無學證果稱為
別教階位五十二十信不退迴向護法 第二習種性十住一發
三修四生五方便具足不退童真法王子灌頂三十 解行性地第三
十行歡喜饒益 善現無著尊重 真實第四種性十迴向救護一切
眾生眾生相三等一切 一切處無盡功德隨順一切堅固 平等善根隨順等觀一切眾生真如
無著解脫十法界無量第五聖種 十地歡喜離垢三明難勝 現前遠行八不善慧十法第六
等覺地名金剛心菩薩無垢 聖眾第七妙覺見性究竟 菩提果見性妙覺
在前在後 前後不定起用 教證二道相似
在前證道在後 同時前後不定起用 解行復有
發心迴向出世 勤行解行大菩提起意發心善法菩提迴向
分之如觀道立名為佛果 習種性報佛種性生法王子心中退十住第六
十住性地改為云何退 二乘一闡提不妨退 止觀師說十法
退釋論金剛般若論心中二乘爾時弘經不無
菩薩圓教別教五十二位 次第修行圓教一心萬行次第 五品位一切隨喜宿
善知識經卷妙理一法 一切法一法非一非一不可思議 圓信一心十法界微塵
經卷行者一行 一念平等具足不可思 惛沈一切
一切法 具足道品 凡聖
安心不動不退一心 功德不生成就心念 波羅蜜相應讀誦圓信
道牙修理 讀誦大乘內外圓信 堅固日光種種
內觀外資弘誓 更加說法如實大乘 方便說法智慧說法
開導前人得道因緣 六度上來觀心 正觀利物施與
虛空使一切法法界事相 理觀正事行為 正行六度
事理不妨六度 二智通達治生產業實相 違背具足解釋知見正觀
用光第一十信圓信 善巧增益因此 平等法信心慈愍
破法 入定修道 退修正迴向凡聖
不動戒心無著 圓教十信圓教六根 第二十住初發心
一緣善心 境智 不可思議解脫首楞嚴
摩訶般若畢竟空也 實相法身中道第一義諦 住所功德三世不能
發心時便成正覺諸法真實所有 聞法淨名一切法道場入不二法門大品初發心道場
轉法輪眾生阿字一切法 第三十行十住實相 不可思議無明一行
念念進趣流入平等法波羅蜜 任運生長自行虛空第四 向者十行之後功用不可思議
開發一切法願行事理自然 平等法無明 迴向第五十地無漏
功用猶如大地一切佛法荷負法界 眾生三世佛 無明第六等覺無始無明
邊際滿畢竟清淨最後微細無明中道山頂無明父母有所 上士第七妙覺究竟解脫無上
佛智無上士三德 究竟後心大涅槃一切 大理誓願莊嚴大智遍知大道
大用大權大利無住 在於盧舍那 淨滿一切滿南嶽四十二
密語何必四十二學人釋論 多疑不用 何必何者經云
中間四十二功德華嚴 初一具足功德阿字 諸法不生圓教得無
妙覺無上 一切法摩訶四十二 菩薩初發心諸法實相
一切法妙覺一切法 分明別教十地三乘 十地三教階位第二出體
戒體而已 作假經論諍論有無色心眾生善惡
不為 受戒瓔珞經一切聖凡 無盡無盡言教戒體
真諦戒體戒體別無 聖行無常阿闍世王境界 色心五陰名教大小乘唯有
四心小乘輕慢因果 惡口一法善法行惡 行一豈可方便假說
一時論主一生四果法勝 凡夫豈可便是 佛地佛果
因果大小乘經論 有無實法何者心力巨大種種 諸法果報小乘善能制定
佛法道品 心力感發有無 是非律師
毘曇假色 眼色大乘色法大論 心數云何多少
大乘云何成實還是小乘 自家大乘中論
大乘 菩提以此心力發戒
行者止息優婆塞戒經 如是便有無大論不可具足尸羅
正體云何生口 名為既有能持所持 有法持戒
四重律儀增上心律儀 菩提增上心律儀 大乘下文
不見佛菩薩發心 便是何故不得大經
因果無形護持 方便具足刀劍 橋梁無形
有無能持戒心以為聖行 道觀色心 小乘四果大乘
法勝凡夫跋摩非有 大乘經作佛因此 無常亦作
諍論安在便何者 道理論理
教義 理則教門有無明道作為
定心見諦道中上勝 止觀未必見道
中道正觀心中 大經一心二受 菩薩心法
不為不從故稱中道心中