Back to collection

Fan Wang Jing Guji Ji 《梵網經古迹記》

Scroll 2

Click on any word to see more details.

梵網經古迹記 ()
太賢

[0700a23] 梵網經盧舍那佛菩薩心法門品第

[0700a24] 後秦三藏法師鳩摩羅什

[0700a25] 爾時盧舍那佛自性清淨 十一 第二 所以菩薩戒三門
護持 眾生先發大菩提心 無上菩提未來際利樂有情瑜伽
菩提心決定希求以為無上 一切有情義利二種一者受者意樂
戒名菩薩不同聲聞 其一比丘現身阿羅漢圓滿軌則建立學處十戒具戒
即由簡擇 餘趣菩薩隨分 現身成佛無數大劫
乃至金剛漸漸滿成山 大菩提無德 即由發心
二乘一切 羅漢功德自身有情無有菩薩一切眾生
三聚戒律儀一切 一切初發心殺生三賢 二障乃至生死
一切一切修證初發心 隨分三賢十勝行乃至 轉依饒益有情一切眾生初發心
隨分教化未來際一切凡夫 一切三聚滿如是無礙 願行願行無上所生其中
畢竟無上菩提第二護持十門隨心宿 猶如世間本色
本業 戒名菩薩乃至菩薩由此第二學門
瑜伽聲聞自利菩薩利他 譏嫌戒智論 不能一世一時五度三衣不能
由此第三隨性相違學處現在 性戒遮戒大乘菩薩性罪 現行聲聞共相遮罪現行
瑜伽勝利性罪現行由此 第四隱密大乘十惡就中 第三性罪
攝大乘論邪行十惡 利行殺生隨一莊嚴 群生不得
由此第五大悲相違為重瑜伽菩薩 乃至廣說
菩薩眾生不同聲聞 婬欲眾生繫縛 現世涅槃往返生死資糧
生起意樂精進煩惱 違犯由此第六 有意意樂十住
不解不能未熟 由此 怖畏遮罪性罪涅槃
名為名為 第八有成作善 地獄大菩提自利
大菩提由此第九作善 小乘般若菩薩殑伽沙劫 五欲菩薩戒一念
名為大心 無餘文殊經云 分別男女男女菩薩波羅夷
第十究竟取法究竟 般若圓滿淨戒波羅蜜多 不可得第三菩薩戒無餘
不同聲聞 便一切比丘本業一切 凡聖盡心是故
無盡無盡 無有無邊由此轉生 增長乃至成佛猶如河水日夜不停
遷流大海大菩提心 犯重二種 以上煩惱戒律
瑜伽菩薩 勝處數數現行無慚 愛樂功德上品
現行勝處便菩薩淨戒律儀不同聲聞淨戒 不同聲聞斬頭現身
不能教理宗要且止 二門初六傳誦釋迦傳 後五顯揚釋迦
宗要二種初五主尊 之一頌讚功能初二 現身本末說法本末

[0701b02] 盧舍那蓮華

[0701b02] 現身 四重他受用身傳說 第二戒波羅蜜受用
無邊千葉 菩薩淨土中臺所居千葉 部落仁王信忍菩薩千佛
佛國化現十地經云 菩薩世界千佛臺上別有 千葉
百萬蓮華赫赫光明 蓮華世界海周匝千葉 世界釋迦復有須彌明知
彌陀圓光圓光 三千大千世界不然佛光 釋迦無量
未必故知百萬蓮華何故蓮華在世不著

[0701b20] 周匝復現釋迦

[0701b20] 第二 化身傳說地前四善根 淨土未必淨土
異見猶如 所見山河螺髻梵王

[0701b25] 釋迦

[0701b25] 第三 化身須彌世界 瑜伽論大千俱胝雜集
俱胝何故 多種瑜伽十萬千萬 相違且說一類須彌世界據實
人形遍滿 無礙因陀羅重重無盡思議蓮華世界海盧舍那 法輪

[0701c06] 菩提樹盧舍那本身

[0701c06] 第四 穢土一時歸本 卷云化身釋迦 釋迦化身

[0701c10] 釋迦四十八

[0701c10] 第二 說法本末盧舍那非凡見聞 三際隨時
言說之上名為甘露 涅槃 甘露門說戒
名為甘露三界對機 凡心歸本 本身戒法名為

[0701c20] 明日由是成正覺

[0701c20] 第二威力猶如日月 行者瓔珞遺教慚愧
莊嚴最為第一性戒日月遮戒 瓔珞性罪性戒萬行 萬行菩提是故三際
成佛三聚三德瑜伽 福智資糧無餘共相 無上菩提

[0701c29] 盧舍那轉授諸眾生

[0701c29] 自下 顯揚四門展轉開化 戒相有情開許廣說
傳誦 手相佛種不斷

[0702a05] 諦聽戒品具足

[0702a05] 第二 世尊一切禁戒上乘下乘從此 佛法波羅 木叉波羅
毘木叉別解脫別解脫 遺教解脫波羅提木叉菩薩戒由此當成猶如釋迦
便不同分心爾時名為 具足善思名為本業一切 菩薩凡聖盡心
無盡無盡中心大乘 退發心所能

[0702a17] 一切有心至真佛子

[0702a17] 第三 無性不成 聲聞發心無上菩提
無德發心有心 發大心所有願行成因一發滿二行滿
無不無異 契經發心畢竟 真是佛子佛法方便
般若慈悲養母佛子廣說大乘

[0702a28] 大眾恭敬至心 第四 可解

[0702b01] 爾時釋迦牟尼佛一切大乘戒

[0702b01] 自下第三結戒中有經家後世 爾時天宮應現 釋迦牟尼菩提樹
摩伽陀國金剛 菩提樹何故三乘萬行從此三際決定不待不同聲聞隨時
文殊涅槃經制戒世間 菩薩戒不如 成佛十地論成道初七
受法第二日方言說 養育恭敬報恩 二種滋長生身父母
法身 中師三寶至道所以 制止
要道本原從此 名為從此制止所以 異義放光無量
有緣無礙長夜大戒 大乘戒是以無聲

[0702b22] 菩薩因故

[0702b22] 自下 次序師法弟子三輪相二種一本菩薩汝等
隱沒依法退 不退進修定慧是故半月 遺教波羅提木叉汝等
無異發心十信實有退三賢正位十住三賢長養十行長養聖胎金剛
迴向五力本業地前

[0702c05] 光光青黃讀誦

[0702c05] 二法光光瑞相 名色顯形善思
無緣緣故 非有緣故非有因果 無故本原本原菩薩根本
因果根本由此時眾根本是以 持誦文學

[0702c13] 佛子諦聽第一清淨

[0702c13] 弟子比丘聲聞迴心 受戒菩薩戒種子
小戒有助大力菩薩乘種子十八色界 靜慮三天第四無想
有心戒經先發菩提心 如何淨居受戒十八 比丘六群無想淨居別有
十八本業靜慮四天第四 據實有成唯識論 色界迴心建立迴向菩提聲聞
般若發大心五淨居迴心 不謂了義迴心黃門七眾
聲聞黃門何故經云不受優婆塞沙彌戒比丘 菩薩戒無有譬如重樓不由初級
第二無有律儀 菩薩戒故作未必菩薩先發 小心第一清淨羅漢
何故般若二乘善根猶如螢火 自身大乘善根猶如日光一切

[0703a07] 佛子如是

[0703a07] 第二 正說初中 結成中有
勸學瑜伽宗要善生 在家眾戒經出家菩薩初四
根本經本 語意貪瞋癡 究竟邪見
身業智論十三 第四語業 業道勝處綺語
一一貪瞋癡方便 究竟邪見名利究竟邪見
是非 重罪復次 自有
一切 他人傳說邪見利他
面門善生經不成 自發理性 有餘
頗有犯罪 頗有語意犯戒 應作問答宗要
本文如是 菩薩行菩薩佛種 滿猶如學者中意

[0703b08] 一切菩薩奉持

[0703b08] 第二 涅槃經聲聞戒時宜 為重大智毘尼世俗
不論實相佛法後世 後世便道人牛羊讚歎女人後世乃至廣說菩薩
法性三際 菩薩別解脫欲取遺教精進譬如
穿無為空死後譬如良醫 不服

快意殺生戒第一

[0703b20] 佛子自殺菩薩波羅夷

[0703b20] 第二初十二門 釋經世間死苦之中奪命智論滿世界
無有身命菩薩 便瑜伽菩薩何為 大悲由此最初猶如
聲聞欲貪最為第二 四門違犯違犯 境界結成自殺
違犯差別違犯