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A Brief Commentary and Summary of the Sūtra On The Buddha's Bequeathed Teaching 佛遺教經論疏節要

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佛遺教經論疏節要
姚秦三藏法師鳩摩羅什

 沙門 淨源 

雲棲 沙門 袾宏 

[0844c08] 解經  莫大 遺教經解釋行業馬鳴
然則論主發揮遺教龍樹啟明 中夜戒珠上士
延命既而二乘由是 三賢滿至聖 安能至於羅什法師
真諦三藏 太宗聖教 昭昭日月太清萬物
至若通經綿 罕有近世孤山尊者 使輿律師
忘本梵語淨源斯文流芳於是翻經 後裔 〔
釋經相應  釋經
() 。釋名譯人文義釋名

[0845a02] 佛遺教經 遺教別名通名梵語佛陀覺者 性相三義自覺覺知自心
無生一切法無不滿稱之為滿起信三義 始覺證智本覺究竟
不二佛地論第一遺教遺留 教誡使眾生
梵語修多羅古譯契經 佛地論 名為遺教貫穿攝持化眾生

[0845a15] 涅槃略說教誡經  別名 梵音涅槃滅度圓寂唯識
自性清淨涅槃有餘涅槃 無餘涅槃無住涅槃一往分文 二種佛說教誡
有餘涅槃無餘 〔 涅槃猶言臨終世人臨終 切要故云遺囑四生慈父遺教
子孫先人遺囑眾生遺教 譯人

[0845a26] 姚秦三藏法師鳩摩羅什 姚秦後秦鳩摩羅什婆童壽 經論
譯者周禮秋官司寇北方 〔釋名 譯人 文義 () 。序分
(云云) 。無我馬鳴論文 序分二修世間功德成就 世間大人功德顯示畢竟甚深功德
顯示決定分別上證 種種自性清淨無我 三分序分正宗三流
發起發起正宗 流通例如般若心經歸一
摩訶衍大乘起信 引文略為改易至于判教祖訓正教

[0845b15] 序分 () 。法師成就畢竟功德法門 成就畢竟功德弟子成就畢竟功德四大 相成畢竟功德因果自相成就畢竟
功德分別相成畢竟功德 法師 成就畢竟功德

[0845b20] 釋迦牟尼佛 釋迦能仁 馬鳴能仁尊貴自體清淨
兼之十號之一然則能仁 理事 融通大覺大覺大法
結集如是我聞 何不釋迦牟尼佛自稱 釋迦他方
釋迦阿難成佛  法門成就畢竟功德

[0845c02] 轉法輪阿若憍陳如 成道鹿野 轉四諦法輪帝王得名約法轉法輪
梵輪如來大梵大疏圓通自我名為 火器阿若無知四十
憍陳如 跋提四十迦葉摩訶 法門成就轉法輪
後說弟子成就跋陀聖智  弟子成就畢竟功德

[0845c13] 最後說法跋陀羅 本論白淨二種 涅槃白淨轉法輪 道場白淨跋陀羅
外道一百二十 八聖道心意開明 出家廣說四諦羅漢 四大相成畢竟功德

[0845c20]  中間無量 〔中間無量 不一跋陀小乘
大乘 因果自相成就畢竟

[0845c25] 娑羅雙樹入涅槃中夜寂然無聲 然後自相娑羅 堅固相合相連
相合連理榮枯 涅槃經四方 四德經文
斷常大小所見各別 入涅槃涅槃 自相四德無住涅槃
今文有餘無餘言中成就 中道自相一者正覺中道 正覺中道故知中夜入滅斷常
寂然無聲正覺中道 自相寂然自性離念無聲自性 自性清淨涅槃 自性離念涅槃
一者 斷常二者不住斷常不住斷常即是 中道佛果自相 分別相成 畢竟功德

[0846a15] 弟子說法 上首眷屬差別不一師生 說法出世間法差別下文
二分世間法出世法序分  〔說法再會中夜 為時是以而言聞者 盡心 二修世間功德
() 。對治 功德對治苦功對治煩惱功德三障對治 三界世間功德
對治功德 () 。根本清淨方便 清淨三結二戒定慧 勸修利益根本清淨

[0846a28] 汝等比丘滅後尊重波羅提木叉 則是汝等大師 住世無異 比丘梵語三義
乞士修多羅 比丘示現遠離摩訶衍方便 二乘四眾遠離
起信論摩訶衍大乘體相用三大諸佛菩薩乘法堪忍 菩薩始終小機所見
藏教馬鳴 滅後示現遺教尊敬木叉 滅法不盡清淨法身世間
究竟令尊梵語波羅提木叉 別別解脫處處解脫戒體
聖果木叉毘尼 調伏解脫得度 二種煩惱
空無善根滿足財寶 大師示現波羅提木叉修行大師 無異住持利益人法相似處世
淨法不滅 〔不盡滅法佛滅 法滅不盡不盡 戒法如來法身常度眾生
方便 清淨 () 。不同凡夫不同外道 根本淨戒初文根本 其二一者不同凡夫二者
外道遮戒 清淨 不同凡夫

[0846c01] 淨戒不得販賣貿易安置田宅畜養人民 奴婢畜生一切種植財寶遠離 火坑不得斬伐草木 不得
下文一方便現前 貿易交易 無求貿易
薩婆多 田宅業處多安隱善見居士田地別人不得供養
施僧供給一切眾生飲用 隨意畜養人民眷屬 眷屬同意何故不但
同在人中善法不同 長者不受受者 重罪僧祇婦人
供給淨人反之奴婢 卑下我法假令 如法乃至聽受田宅園林
車馬奴婢常住滿 畜生養生四分律 乃至並不南山
佛法家畜知事並不聖教一切種植多事僧祇 得人一切不合
財寶積聚不合淨施僧祇病人 淨人貿末利夫人
布薩佛言聽受善見 不得不得 遠離在前
修行菩薩遠離 親近大火相似不得斬伐 不順威儀眾生外人
如來順世不得斬伐草木 慈心毘尼 四分律野火住處
薩婆多 不得參預 世事十一在後不依 〔
草木命者外人如來 草木無知不宜以此順世 不同外道 ()
行法根本二行根本世間分別 分別行法根本

[0847a16] 湯藥占相吉凶仰觀星宿推步 算計 湯藥 五明華嚴中學醫方明
方藥療治菩薩占相 周易吉凶華嚴 占相工業前世善惡
仰觀星宿不淨活命星宿 宿五星二十八宿推步 周易天地與時消息
算計數列尚書洪範 孔穎達正義日月行道 早晚所以
總結遮止異見沙門求解 一處攻乎異端正智 安知天道世間方術
虛誑假如法門慈濟一行闡揚 釋子五明正化 不可來者
昔人以此行法根本 近乎行法根本即是 根本清淨馬鳴
修多羅建立菩薩修行 修行文科 未然 〔
不知天命 延年殺生利人 一心無暇 為此 二行根本 ()
身處木叉 木叉意處木叉身處木叉

[0847b16] 清淨不得參預世事致使 放逸 清淨追求
遠離世事自性多事 使命自性輕賤事故出家 孤高自守使命
正業不事王侯高尚其事 父母 往返一切 木叉

[0847b25] 呪術貴人應作  邪法呪術邪術 惱亂眾生不正
貴人 親近我慢 郭璞相親
貴人身處不專經文三業 意處

[0847c05] 正念不得包藏瑕疵惑眾 供養知足  不能
正念 超度下地包藏瑕疵瞋毒 發露惑眾勝行
不正貪毒不知 惑眾不出 毘尼聖者供養
飲食衣服臥具湯藥 豐厚五百比丘積聚不為行道
駱駝適值凶年國人 俄而 答曰道人貪財
國人教誨答曰 尊重木叉輕重
可知 大為三業自古高僧
鋤地牧牛鈴聲 示現種種神通大士 超出尋常不可以
末世比丘初心菩薩遺教 三結 二戒定慧 () 。方便遠離 二戒解脫二戒定慧 方便遠離

[0848a04] 持戒 說戒相者遠離 佛滅後人廣說  二戒解脫

[0848a07] 解脫波羅提木叉  不違則是生死涅槃解脫有餘無餘二種
故云波羅提木叉 木叉解脫戒名木叉  〔解脫
煩惱以前  二戒定慧

[0848a15] 禪定苦智  定慧四禪八定三塗定出三界苦果 〔
楞嚴 說戒定慧自從 之至  勸修利益

[0848a22] 是故比丘淨戒能持淨戒 善法淨戒功德不得 是以第一安隱功德住處 
自體毀損不捨 方便善法遠離身語意 功德不生過患
三業中一不生功德安隱住處 菩薩中有如是得失安隱 不住不安示現勸修利益勝義
大意上文 六度 由此安隱第一  對治修習苦功
() 。 對治對治懈怠睡眠 放逸對治 () 。放逸  放逸 ()
三智 生起淨戒堅固

[0848b11] 汝等比丘  〔 前者其所後者其所未能   ()
牧牛三劫 牧牛 () 。

[0848b15] 五根放逸五欲 五根 示現  〔下文
五根 

[0848b19] 譬如牧牛人執犯人  五根比丘執杖 三昧方便正受功德五欲正念
 〔南泉 三昧正受華梵成文三昧 便正受功德有別  () 。

[0848b26] 五根非唯五欲無涯不可  五根非獨苦海 對治不可
動心 

[0848c01] 不以  五根不以正念 惡道 〔牛馬
敗壞善根沈淪惡道 三劫 () 。二法

[0848c06] 一世   二法

[0848c08] 五根殃及累世不可不慎 累世五根賢聖萬世舌根音樂
羅漢習氣猶存 三智

[0848c13] 是故智者假令 不久磨滅  裁斷是非分別利害
知根 假令
作意不久磨滅 示現無常  〔上文五根
是故智人五根隨順假令意謂五根決不使不過 剎那之間總歸磨滅 一說
放逸 () 。 四修三昧

[0848c28] 五根 五根皆是自心無心五塵知心為主為主迦葉佛欲生
六識為主思想 識心為主妄想阿賴耶見分八識 為主無性白淨真如總之圓覺 妙心為主 

[0849a06] 是故汝等 五欲一心謹守根門
根境本寂不生  () 。 心性差別調功德初心差別

[0849a12] 可畏毒蛇惡獸怨賊大火  可畏生死解脫 心安不畏毒蛇瞋心惡獸
中庸怨賊貪心順境三毒 蝮蛇故云大火等分 大火 〔
可畏分配三毒恚怒 擄掠玉石 等分 調

[0849a22] 譬如有人不見 深坑譬如猨猴騰躍 禁制放逸 不見
百喻經既得 前進欲取蜂蜜不覺深井 失足三毒涅槃經
愚癡惡業猨猴 五欲譬如五根騰躍
猨猴 放逸攝入調伏風喻妄想
陰風寂照 是以目前身後  功德

[0849b08] 善事 制伏出世 悉皆 四修三昧

[0849b10] 之一是故比丘精進折伏  之一無二三昧心性 差別一處四分差別
自然休息功德三昧 功德在後 居中折伏調不動三昧
調是故精進折伏  〔萬法三昧辯才 光明無不具足
對治 () 。 平等二戒籌量平等

[0849b21] 汝等比丘飲食服藥 增減饑渴 不分 飲食饑渴
貪著厭棄饑渴 〔支持 不貪所謂 二戒 ()


[0849b28]  諸比丘供養饑渴 善心 〔比丘 善心


[0849c03] 比丘供養無得 善心  〔 無得善心施者善心
以求施者退佛世比丘 聚落以上下文  籌量

[0849c09] 譬如智者籌量多少過分  負重過分 美食 懈怠睡眠 對治
() 。睡眠 懈怠懶惰睡眠者 二相睡眠
時節三從 羅漢不從 睡眠

[0849c18] 汝等比丘修習善法失時初夜 後夜中夜誦經消息睡眠 因緣一生無所得 
睡眠對治睡眠總結精進 智度論所見日日欺誑
是故宰予晝寢仲尼朽木 假寐能仁蚌蛤  〔初中後入息
晝日修習睡眠 為重 睡眠 () 。觀察 淨戒對治修多羅示現第三
睡眠二種對治觀察對治 對治睡眠唯一精進以為 一種治具輕重
睡眠 精進 觀察淨戒約法一一 觀察對治

[0850a08] 無常火燒諸世間自度睡眠 煩惱殺人怨家安可睡眠  無常一期生滅
念念生滅諸生五陰 三界器世間六道有情世間依正火燒仁王經
劫火洞然大千馬鳴無常經 無常自度 智慧煩惱三毒煩惱
人法慧命陰入 可畏正覺 〔五陰一期 一念五陰 淨戒對治 () 。
對治對治 () 。有對二明對治有對 () 。煩惱可畏淨戒斷除煩惱可畏

[0850a23] 煩惱毒蛇譬如  毒害可畏 害人  淨戒斷除

[0850a27] 持戒屏除安眠 持戒禪定相應心四分律云何調
三毒安眠斷惑 以定 斷惑定慧我慢自高
戒取歸心不知智者 〔斷惑二戒定慧 二明對治

[0850b07] 不出無慚 不能對治煩惱 安眠無慚  對治 () 。勝法勸修勝法
勝法

[0850b11] 莊嚴最為第一 非法 二字經論涅槃 羞恥瑜伽羞恥
三業不暇三學 賢聖故此莊嚴第一 非法 〔三學
莊嚴法身唯有方能故云第一 勸修勝法 () 。勸修有無得失 勸修 () 。遠離


[0850b21] 是故比丘無得 勝莊 遠離

[0850b23] 功德 不能 不淨不成不成 世間出世間功德從何 功德
有無得失

[0850b27] 善法無愧禽獸無相  涅槃發露瑜伽 羞恥涅槃無慚名為
飛禽走獸無相 〔羞恥一字二義 對治修習煩惱 功德 () 。對治瞋恚煩惱對治貢高煩惱
對治諂曲煩惱對治瞋恚煩惱 () 。 校量最勝能不堪忍 () 。堪忍三業清淨不忍失道
堪忍三業清淨

[0850c08] 汝等比丘有人節節支解自攝 瞋恨惡言 修行菩薩堪忍地中能忍種種苦惱支解無瞋
惡言口業金剛十八第十三 信行起信二乘觀智初發意
三賢菩薩二乘本論 摩訶衍方便二乘 化身地前菩薩報身
地上聖人華嚴舍那 離垢地戒波羅蜜昔人遺教 菩薩馬鳴奧義
別圓菩薩清涼 〔 無瞋專屬支解 手足不為即是 不忍 失道

[0850c24] 功德 利他 校量最勝

[0850c26] 持戒苦行不能 第二 苦行校量第三忍辱不能云何戒行不及能忍
等觀苦樂 生天忍辱入道 能不 勸誡 () 。能忍不能 能忍

[0851a04] 能行忍者名為有力大人  君子是故大人 〔 苦行生忍第一義
三觀 有力大人凡夫 人為菩薩人為血氣小人道德大人
不能 () 。 不忍瞋恚過患對白校量 不忍

[0851a13] 不能歡喜忍受惡罵甘露 入道智慧 甘露諸天長生 既成法身慧命忍受惡罵
甘露不由金山 不如證道智慧凡夫  〔金山石磨
永嘉  瞋恚過患 () 。 誡令防護過患

[0851a22] 所以者何瞋恚善法名聞 後世不喜 華嚴一念 百萬善法自利智慧
名聞利他善法名稱功德不喜 無可果報 誡令 防護

[0851a28] 瞋心防護 瞋恚 善法防火 利他功德 對白校量 () 。白衣
對治出家有對治法 白衣對治

[0851b04] 白衣行道人無法自制  聲類五欲 對治出家
白衣六欲天上界不行比丘 三界白衣故云  有對治法 () 。

[0851b10] 出家行道瞋恚不可 〔 忿 瞋恚不可
有法對治 

[0851b14] 譬如霹靂起火  行道霹靂瞋恚郭璞 霹靂道分應有
對治貢高煩惱 () 。對治較量 對治

[0851b19] 汝等比丘壞色 如是憍慢  在家人所以
僮僕 帑藏富而無驕四民聖果
驕慢反手冠冕 自身壞色反顧華彩執持
僮僕乞食 帑藏積財 一句明智成就觀察一句
憍慢思惟妄心 正色間色壞色四分壞色 木蘭應法
憍慢自舉俱舍  較量

[0851c06] 增長憍慢世俗白衣何況出家入道 人為解脫行乞  老子柔弱剛彊
故知憍慢世俗身行頭等 而言指歸行乞 〔 未見行乞冠冕
對治諂曲煩惱 () 。 () 。 過患對治過患

[0851c15] 汝等比丘諂曲相違  是故 相違 〔維摩經初發心
道場一直中間無諸委曲 對治

[0851c20] 是故質直 質直諂曲楞嚴出離生死直心  () 。諂曲質直諂曲

[0851c23] 諂曲欺誑入道  質直入道 質直

[0851c25] 是故汝等質直 正道諂曲 〔 非但
如是質直僅僅誠實 成就出世間大人功德 () 。無求功德知足功德遠離功德疲倦功德
忘念功德禪定功德智慧功德 功德

[0852a04] 無求功德 () 知覺知覺知覺因果知覺無諸畢竟知覺畢竟成就知覺

[0852a07] 汝等比丘苦惱 煩惱障業障苦惱 知覺

[0852a10] 少欲無求 遠離 無求無業 知覺因果

[0852a13] 少欲修習何況少欲功德 少欲少欲聖果 修習不肖智者
少欲功德 有心心安一者少欲 貪求二者少欲無憂  知覺無諸畢竟

[0852a20] 少欲諂曲以求人意亦復不為  諂曲不求人無業 眼根乃至身根
求人富貴  知覺畢竟成就

[0852a26] 少欲坦然有餘 不足少欲涅槃少欲 坦然 法身無憂般若有餘
解脫三法具足大涅槃 功德成就坦然 無憂有餘
有餘無不 涅槃 知足 ()
對治苦因清淨因果 種差對治苦因

[0852b08] 汝等比丘苦惱知足  苦惱示現煩惱過從遠離  〔饑寒
清淨因果

[0852b12] 知足即是樂安 成就 對治遠離 〔貪求 安樂 示現種差 () 。
受用差別二事受用差別 二法自利差別 差別

[0852b18] 知足地上安樂不知足 天堂稱意 平地牢獄所以 安樂金屋 稱意 〔
謀臣布衣輪王 不懼 二事受用差別

[0852b23] 不知足知足  顏淵陋巷 知足珍寶土田
不足 絺綌 蓬蓽有夏
何故知足涅槃知足第一  〔王戎三公 會計財產不知足渠渠
二法自利 差別

[0852c05] 不知足五欲知足憐愍 知足 色貪 自利知足二利不為
自利利他憐愍 必當教誨老子不善善人 〔 知足正意愚人智人
利他委曲發明  遠離功德 () 。自性遠離二修 方便三受諸見 遠離

[0852c15] 汝等比丘欲求寂靜無為安樂憒閙獨處 閑居帝釋諸天敬重  我執三三昧寂靜法無我
無為無相取捨 憒閙我所五眾次第 我所下文捨己
憒閙獨處閑居無相 三三昧忘懷去來市朝江湖 生死山林桎梏初心閑靜
諸天敬重無為 善法帝釋諸天敬重帝釋釋迦
陀羅天主須彌山 欲界第二天 〔無我執著無有執著故而名為諸天 空生靜坐
二修遠離方便

[0853a03] 是故捨己空閑獨處  自己弟子同學 可知則是我我所不復
獨處方便慧成就如法 成就遠離起因法華 貪欲 〔二義
徒眾理則五蘊為己一切煩惱 迷執五蘊煩惱沈淪生死  三受諸見 () 。心境
出離心境

[0853a13] 受眾譬如大樹  受眾 諸見
大樹大樹諸見 〔利他名為菩薩 號曰聲聞云何輿
好為人師學問有餘人資 不得已好為人師所以不然
利他大樹天下陰涼 大利 出離

[0853a24] 世間眾苦譬如不能 遠離 煩惱 眾苦
觀智所以眾苦不能世間獨處出世法  疲倦功德 () 。法門不退
法門不退

[0853b02] 汝等比丘精進 疲倦一切法善能外道無益  〔
出世間外道 勤修正道  () 。精進 懈怠精進

[0853b08] 是故汝等精進譬如穿 成就不退轉勸修長養精進 不絕穿懈怠

[0853b11] 行者心數譬如 精進 精進念處退失不成心慧聖道如火
以前 不生經年無得 華嚴
火勢懈怠三慧 懈怠不生 決擇真智不生定慧聖道
不生禪宗學者  〔精進二義念念勤修理則 空寂故云一念不生真精  功德 ()
勸修得失 () 。最勝二明 最勝

[0853b26] 汝等比丘善知識善護忘念 略舉三行聞法善知識 善知識同行善知識外護善知識
求教聞名敬奉護者善思守護 如法修行即是
忘念最勝正念 三行為首故云忘念 三慧進趣
進趣忘念聞慧 思慧修慧 不可忘念
清淨涅槃四法涅槃 善知識聽聞正法三思 修行苦行涅槃無有初二
知識 知識忘念方能承受 師友教誨忘念良友無益 二者知識一心三慧忘念
一心了然三慧具足 二明

[0853c17] 忘念煩惱不能  正道煩惱怨賊不能入心種善根  〔三善根三慧勸修

[0853c20] 是故汝等 念處成就 得失 () 。失念成就成就 失念成就

[0853c23] 失念功德 失念有始無終三慧聖果無由 成就

[0853c26] 念力堅強五欲不為譬如 無所畏忘念 念力 五欲鎧甲 〔罪人
 禪定功德 () 。 勸修 () 。 有用

[0854a03] 汝等比丘攝心 禪定 〔楞嚴攝心  有用

[0854a06] 知世間生滅法相 禪定成就 有果生滅法相 萬象 〔楞嚴
不著故云太虛不著 故云萬象大海澄清森羅  勸修

[0854a12] 是故汝等精勤修習 精勤對治 修習方便是故懈怠 安隱懈怠無味懈怠三不知恐怖懈怠
修習一一對治示現精勤修習節量食調阿那波那精勤修習覺知 功德原故希有事故精勤
觀察生老病死四惡趣未能 精進對治 〔 四禪八定十六乃至那伽 ()


[0854a22]  功德成就對治

[0854a24] 譬如   

[0854a26] 行者智慧修禪定 名為 智慧禪定 功德增長
知世間生滅法相 〔  智慧 功德 () 。明智功德明智
() 。二明 () 。能破理事二障 難得常令防護三明難得能破 二障

[0854b07] 汝等比丘智慧無貪 貪著 真實義世間 智慧
楞嚴 不立 難得常令防護

[0854b12] 自省有失 一切修心  〔省察察知事理二障時時省察 使心慧 三明難得

[0854b16] 我法解脫 第一義 貪著解脫 〔武帝達磨 未能遠離第一義 二明

[0854b19] 非道白衣  智慧非道白衣兩端  〔名曰
僧眾可恥  功德 () 。功德照覺 功能功德 () 。
() 。

[0854b26] 實智則是老病死海堅牢  深廣眾生聞法起信 思慧帆檣便有所
堅牢在此 〔道元 功德聞法起信入道底本 底本 

[0854c03] 無明黑暗大明  黑暗思慧明燈 

[0854c05] 一切病者良藥 治病修慧  

[0854c07] 煩惱 斷惑證聖  〔 智慧分屬聞思修

[0854c11] 是故汝等聞思修增益 證果  照覺功能

[0854c13] 智慧雖是肉眼而是明見也是 智慧 四種修功德分內 明見 究竟功德 () 。戲論
勸修遠離戲論

[0854c17] 汝等比丘種種戲論復出  戲論真實戲論 世間戲論真實四句
戲論知心自性四句 故云求那跋摩各異修行無二是非
戲論不可世間詼諧 嘲謔復出 二種戲論 〔信心銘 是非戲論
勸修遠離 () 。有對遠離遠離有對 遠離

[0854c29] 是故比丘捨離亂心戲論 功德  遠離

[0855a02] 寂滅戲論 戲論 功德戲論示現成就體性 〔有戲
捨離功德言語道斷心行 不見有戲捨離功德 顯示畢竟甚深功德 () 。略明略明 ()
菩薩功德如來說法 菩薩功德

[0855a10] 汝等比丘功德一心放逸 怨賊 功德一心無間 之一即是第一義怨賊
一心相違怨賊 〔第一義 萬行圓覺妙心 如來 功德

[0855a16] 大悲世尊利益究竟 利益究竟  () 。 功德說法功德功德

[0855a19] 汝等 下間靜室念所受法失常自勉 精進無為空死後 勤行示現
五處念所受法真實無二 現前精進方便
死者相似法處蘇息遠離上心愛著一生不能入聖名為 自知
有餘不及事故臨終先民 臨死修善智者禪師河海四方成群
轟轟利益臨終 〔荒蕪三業修行
臨終舉重可知  說法功德

[0855b07] 良醫不服 善導善道不行 良藥 說法能破善導說法不受 過失
顯示決定 () 。方便 二法成就分別功德方便

[0855b13] 汝等四諦有所 懷疑 四諦行者觀察 起行
脫離三學 觀察起行二種解脫一者慧解脫
俱解脫一者解脫煩惱二者解脫小乘菩薩二法成就

[0855b21] 爾時世尊如是所以者何  示現法輪滿足成就三轉 示現證法滿足成就無疑
示現功德滿足成就 〔如來 無疑不須大慈大悲 無已 三分說法 () 。經家
正分別上首大眾心行成就 了知證實分別 經家

[0855c01] 觀察白佛  阿那律阿難律
如意 一食九十一往來人天不滅如意三義 觀察白佛
正分別 () 。 無異比丘無疑佛說無異

[0855c08] 世尊佛說四諦不可 佛說苦諦不可真是無異 即是 真道無餘
太陰 太陽不可 日月佛言 變異不可苦樂不變
無異苦果非道 苦滅各自因故即是 有餘涅槃
不生苦果 無餘涅槃無餘道者不能  〔日月轉移
真實能變是故陽世 亂真 比丘無疑

[0855c23] 世尊諸比丘四諦決定無疑 決定苦樂因果決定無疑無異無餘  〔無異明燭差異
不疑無餘無遺不疑 分別上證 () 。顯示 三重有為無常
顯示 () 。 () 。初見聞法得度

[0856a03] 見佛滅度 內外三果三果  〔天人雨淚阿難
聞法得度

[0856a07] 得度譬如 電光見道  通名得度
入聖至極得度譬喻示現 決定 

[0856a12] 所作已辦苦海世尊滅度  無學位見思 三界小乘其實所知障
見佛不了本不生 生滅即非生滅 〔 諸佛不出
無有涅槃不生不滅  () 。經家正斷經家

[0856a20] 雖說四聖諦 世尊大眾堅固大悲心 眾說聖者無漏正法
二義一者二者審諦二義 眾說如來悲心 〔
上根萬世  正斷 () 。二法 利他因緣
因果住持

[0856b01] 汝等比丘住世一劫 不可得 住世 不滅不可得
一切會聚既有 聚會離散聚散師資聚散 聚散一切無常 〔師資
聚散未有常隨五陰一身聚散色陰四大妄念一切無常 二法常住

[0856b11] 自利利他具足 自利 他者說法化生至聖宣說法門無不 法常在世眾生修學不須
利他

[0856b15]  具足何為無益一者諸佛住世說法 無益二者眾生
不生無益 

[0856b19] 天上人間  自利則是天人 因緣

[0856b22] 未度者得度因緣 修習不滅法門得度因緣則是 未來法門在世修學 〔
善根純熟解脫 因果住持 () 。

[0856b27] 自今以後弟子展轉 弟子因分住持滅後弟子修習展轉 不斷 

[0856c01] 則是如來法身常在不滅 法身常在果分住持弟子所行不斷 如來五分法身常在 〔佛身
滅佛法常依法修行佛住 三重 有為無常 () 。有為作證 有為 () 。無常三觀
不淨無常

[0856c08] 是故無常憂惱世相 如是精進求解 示現 勸修世間生厭精進
相中解脫 

[0856c12] 智慧明滅 如實我我所 根本 〔無明凡夫 我所無明不滅 三觀 不淨

[0856c16] 堅牢 諸法悉皆虛妄 作證 () 。

[0856c19]    〔妙色即是法身 凡夫 

[0856c22] 罪惡假名老病 生死大海智者除滅怨賊 歡喜 唯有智人 〔
不厭不喜 愚人所為智人 種種 自性清淨無我 () 。對治自性二明清淨 無我對治自性
() 。 修習三界無常

[0857a01] 汝等比丘一心 五陰種種妄想 為主之一 〔 一心二字總結上來多種法門
一心萬法故云之一 勤修

[0857a06] 勤求出道 一心如實 精進 〔亂心一心 如實真知故云如實如是
勤求二義一者上文以求出道二者 一心如實即是出道 三界無常

[0857a12] 一切世間動不動皆是敗壞不安  三界欲界不動無色界 不安無常 〔上二界壽命
外道以為不動不知三界無常 三界猶如火宅 二明清淨無我 () 。 三業遺訓即是
甚深寂滅三業

[0857a19] 汝等且止 口業口業 三業寂滅無我 相應 〔身業
承問 不動不動三業 寂滅無我相應法器 

[0857a26] 滅度 當中所以不過 中道中道二種斷常 之中佛性我有一見
名字如來隨順世間名字名字即是無餘涅槃 無我 〔
滅佛安住中道即是十方常住  遺訓

[0857b05] 最後教誨 小乘五十 涅槃教誡故云最後住持 遺教 〔最後
所謂絕筆所謂臨終語語 切要如來末後殷勤萬世 小乘前言不得
小機藏教比丘 摩訶衍方便二乘 二乘菩薩小乘 馬鳴

佛遺教經論疏節要 ()

[0857b16] 吾言治世語言 實相不難至道揀擇 一大藏教入理深談
傳誦平易切近 實相嗟乎最後叮嚀 報恩於是乎遺教雲棲袾宏

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【經文資訊大正藏 40 No. 1820 佛遺教經論疏節要
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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