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A Brief Commentary and Summary of the Sūtra On The Buddha's Bequeathed Teaching 《佛遺教經論疏節要》

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佛遺教經論疏節要
姚秦三藏法師鳩摩羅什

 沙門 淨源 

雲棲 沙門 袾宏 

[0844c08] 解經  莫大 遺教經解釋行業馬鳴
然則論主發揮遺教龍樹啟明 中夜戒珠上士
延命既而二乘由是 三賢滿至聖 安能至於羅什法師
真諦三藏 太宗聖教 昭昭日月太清萬物
至若通經綿 罕有近世孤山尊者 使輿律師
忘本梵語淨源斯文流芳於是翻經 後裔 〔
釋經相應  釋經
() 。釋名譯人文義釋名

[0845a02] 佛遺教經 遺教別名通名梵語佛陀覺者 性相三義自覺覺知自心
無生一切法無不滿稱之為滿起信三義 始覺證智本覺究竟
不二佛地論第一遺教遺留 教誡使眾生
梵語修多羅古譯契經 佛地論 名為遺教貫穿攝持眾生

[0845a15] 涅槃略說教誡經  別名 梵音涅槃滅度圓寂唯識
自性清淨涅槃有餘涅槃 無餘涅槃無住涅槃一往分文 二種佛說教誡
有餘涅槃無餘 〔 涅槃猶言臨終世人臨終 切要故云遺囑四生慈父遺教
子孫先人遺囑眾生遺教 譯人

[0845a26] 姚秦三藏法師鳩摩羅什 姚秦後秦鳩摩羅什婆童壽 經論
譯者周禮秋官司寇北方 〔釋名 譯人 文義 () 。序分
(云云) 。無我馬鳴論文 序分二修世間功德成就 世間大人功德顯示畢竟甚深功德
顯示決定分別上證 種種自性清淨無我 三分序分正宗三流
發起發起正宗 流通例如般若心經歸一
摩訶衍大乘起信 引文略為改易至于判教祖訓正教

[0845b15] 序分 () 。法師成就畢竟功德法門 成就畢竟功德弟子成就畢竟功德四大 相成畢竟功德因果自相成就畢竟
功德分別相成畢竟功德 法師 成就畢竟功德

[0845b20] 釋迦牟尼佛 釋迦能仁 馬鳴能仁尊貴清淨
十號之一然則能仁 理事 融通大覺大覺大法
結集如是我聞 何不釋迦牟尼佛自稱 釋迦他方
釋迦阿難成佛  法門成就畢竟功德

[0845c02] 轉法輪阿若憍陳如 成道鹿野 三轉四諦法輪帝王得名約法轉法輪
梵輪如來大梵大疏圓通自我名為 火器阿若無知四十
憍陳如 跋提四十迦葉摩訶 法門成就轉法輪
後說弟子成就跋陀聖智  弟子成就畢竟功德

[0845c13] 最後說法跋陀羅 本論白淨二種 涅槃白淨轉法輪 道場白淨跋陀羅
外道一百二十 八聖道心意開明 出家廣說四諦羅漢 四大相成畢竟功德

[0845c20]  中間無量 〔中間無量 不一跋陀小乘
大乘 因果自相成就畢竟

[0845c25] 娑羅雙樹入涅槃中夜寂然無聲 然後自相娑羅 堅固相合相連
相合連理榮枯 涅槃經四方 四德
大小所見各別 入涅槃涅槃 自相四德無住涅槃
今文有餘無餘言中成就 中道自相一者正覺中道 正覺中道故知中夜入滅
寂然無聲正覺中道 自相寂然自性離念無聲自性 自性清淨涅槃 自性離念涅槃
一者 二者不住不住 中道佛果自相 分別相成 畢竟功德

[0846a15] 弟子說法 上首眷屬差別不一師生 說法出世間法差別下文
第二世間法出世法序分  〔說法再會中夜 為時是以而言 盡心 二修世間功德
() 。對治 功德對治苦功對治煩惱功德三障對治 三界世間功德
對治功德 () 。根本清淨方便 清淨三結二戒定慧 勸修利益根本清淨

[0846a28] 汝等比丘滅後尊重波羅提木叉 則是汝等大師 住世無異 比丘梵語三義
乞士修多羅 比丘示現遠離摩訶衍方便 二乘四眾遠離
起信論摩訶衍大乘體相用三大佛菩薩乘法堪忍 菩薩始終所見
藏教馬鳴 滅後示現遺教尊敬木叉 滅法不盡清淨法身世間
究竟令尊梵語波羅提木叉 別別解脫處處解脫戒體
聖果木叉毘尼 調伏解脫得度 二種煩惱
空無善根滿足財寶 大師示現波羅提木叉修行大師 無異住持利益人法相似處世
淨法不滅 〔不盡滅法佛滅 法滅不盡不盡 戒法如來法身常度眾生
方便 清淨 () 。不同凡夫不同外道 根本淨戒初文根本 其二一者不同凡夫二者
外道遮戒 清淨 不同凡夫

[0846c01] 淨戒不得販賣貿易安置田宅畜養人民 奴婢畜生一切種植財寶遠離 火坑不得斬伐草木 不得
下文一方便現前 貿易交易 無求貿易
薩婆多 田宅業處多安隱善見居士田地別人不得供養
施僧供給一切眾生飲用 隨意畜養人民眷屬 眷屬同意何故不但
同在人中善法不同 長者不受受者 重罪僧祇婦人
供給淨人反之奴婢 卑下我法假令 如法乃至聽受田宅園林
車馬奴婢常住滿 畜生養生四分律 乃至並不南山
佛法家畜知事並不聖教一切種植多事僧祇 得人一切不合
財寶積聚不合淨施僧祇病人 淨人貿夫人
布薩佛言聽受善見 不得不得 遠離在前
修行菩薩遠離 親近大火相似不得斬伐 不順威儀眾生外人
如來順世不得斬伐草木 慈心毘尼 四分律野火住處
薩婆多 不得參預 世事十一在後不依 〔
草木外人如來 草木無知不宜以此順世 不同外道 ()
行法根本二行根本世間分別 分別行法根本

[0847a16] 湯藥占相吉凶仰觀星宿推步 算計 湯藥 五明華嚴中學醫方明
方藥療治菩薩占相 周易吉凶華嚴 占相工業前世善惡
仰觀星宿不淨活命星宿 宿五星二十八宿推步 周易天地與時消息
算計數列尚書洪範 孔穎達正義日月行道 早晚所以
總結遮止異見沙門求解 異端正智 安知天道世間方術
虛誑假如法門慈濟一行闡揚 釋子五明正化 不可來者
以此行法根本 近乎行法根本 根本清淨馬鳴
修多羅建立菩薩修行 修行文科 未然 〔
不知天命 延年殺生利人 一心無暇 為此 二行根本 ()
身處木叉 木叉意處木叉身處木叉

[0847b16] 清淨不得參預世事致使 放逸 清淨追求
遠離世事自性多事 使命自性輕賤事故出家 孤高自守使命
正業不事王侯高尚其事 父母 往返一切 木叉

[0847b25] 貴人應作  邪法邪術 惱亂眾生
貴人 親近我慢 郭璞相親
貴人身處不專三業 意處

[0847c05] 正念不得包藏瑕疵惑眾 供養知足  不能
正念 超度下地包藏瑕疵瞋毒 發露惑眾勝行
正解貪毒不知 惑眾不出 毘尼聖者供養
飲食衣服臥具湯藥 豐厚五百比丘積聚不為行道
駱駝適值凶年國人 俄而 答曰道人貪財
國人教誨答曰 尊重木叉輕重
可知 大為三業自古高僧
鋤地牧牛鈴聲 示現種種神通大士 超出尋常不可以
末世比丘初心菩薩遺教 三結 二戒定慧 () 。方便遠離 二戒解脫二戒定慧 方便遠離

[0848a04] 持戒 說戒相者遠離 佛滅後人廣說  二戒解脫

[0848a07] 解脫波羅提木叉  則是生死涅槃解脫有餘無餘二種
故云波羅提木叉 木叉解脫戒名木叉  〔解脫
煩惱以前  二戒定慧

[0848a15] 禪定苦智  定慧四禪八定三塗定出