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Notes on the Abhidharmakośabhāṣya 《俱舍論記》

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俱舍論記卷第四
沙門

分別第二

[0070a24] 決定 二明生法 差別 一明
二明 第一色法    一切有為不同
各別諸法決定 一切有為不同 各異異體有為法 決定 
一總  決定諸法五品所以 無為諸法所以
廣明 心所相應前來廣明

[0070b10] 有餘 一切 極微五根五境極微
極微 實有不同

[0070b15] 隨一長行二便上界問答分別 諍論 文中
兩句欲界無聲隨一  極少名為
極微名為 第十如是展轉和合 (名為)
一色極少不可 極微極少 可分

[0070b27] 云何

[0070b28] 四大種香味可知

[0070b29] 無聲各別兩句 極微有身 無聲第九有餘
舌根有身 有身展轉各別

[0070c06] 至大 十一

[0070c09] 可知 執受大種
    可知 中聲 十一何故智論成就成就
色界成就無色界不成論文有情成就 如何 在內
成就相續不斷一切身分一身相續不斷 發聲
婆沙九十色界成就無色界不成 云何時成就大種
有情色界大種 應作四大種 大種
四大種四大種 如是展轉有無應作色界有情四大種一身便發生無聲
一身身分 發聲 (論文) 古德發聲 微小無聲大聲不然
不論 婆沙 婆沙一切 四大一切欲界
一切四大不必一切 欲界不必  念法
正義一切 四大不必一切欲界 極微應當身根香味
念法 明知  法師念法 成就答曰色界  無想眾生十八
成就 婆沙一切四大一切欲界 正義俱舍 大種
俱舍 法師明知一切四大  是非念法 一切四大
不必一切欲界 成就 成就法師 成就一切
婆沙四大種 四大種一切
大種大種發聲 婆沙非理

[0071b06] 四大種 第二 大種四大
四大離生 云何隨一


[0071b13] 第二 第一說一切有部 有用
明了先覺 先覺
第五四大廣破良藥如何
不同 中有物體增強
良藥緣起差別 異體有別
類別唯心 色法譬如一成 差別心性類別
一成 俱舍 不覺明知
不可 甚為正理論 世親論主勝義諦 婆沙一百三十一四大
俱舍 同體豈不 便

[0071c13] 云何有餘 云何 有餘三大

[0071c15] 中有 明知四大
婆沙一百三十一云何得知四大 自相作業一切皆可 地界自相有義極成
水界不可 應分火界 無能成熟 風界動搖
增長 中水自相有義 極成地界嚴寒 地界火界 腐敗風界
不動搖增長  火界自相有義極成 地界不可 水界不生
風界動搖 增長 中風自相 有義極成
水界應分火界

[0072a10] 第二 說一切有部遇火便
變成乾燥
水果因此 婆沙 (論文) 空中

[0072a19] 便地獄 受苦三定樂受剎那打鼓
鼓聲

[0072a22] 師說種子第三經部有餘經部現行 現行現行種子
契經中有種種 種子  現行現行
三大現行種子功能未有釋經 經部一種 現行種子
功能種子 現行明知
種子現行體現行事現行現行
乃至多少不定有所 四大日光獨行 四大所以 四大
乃至極微四大多少同一處所 障礙燈光同一
大種展轉異性 障礙同性障礙 唯一種子不必 現行現行種子
現行 種子

[0072b21] 顯色第二 如何顯色

[0072b24] 可信 中有 不可 顯色中有明知
  可取微細清風問答  何故  不能
 清風顯色所以形色 不論 即便
欲界 何故第二一切 具有名為 色界
  欲界云何 中有欲界 正義


[0072c15] 色界第二便 色界文具色界 無故無聲


[0072c19] 第三問答 六通

[0072c21]

[0072c22] 體性便 不但有形
應有中有 飢渴
十二處便四大種 觸處  五境之中
   五境 中間 相續
色界以為 不論

[0073a07] 大種

[0073a10] 大種四大種 四大種各別四大種
二十二十五 三十二十二十五二十五 三十三十三十五

[0073a15] 大種四者四大種相似 差別差別依正
第十 無有中說 決定無有
誹謗大種

[0073a23] 誹謗大種觸處 一切一切決定
大種皆除 (分形有形 _
差別便決定應分決定乃至輕重分別四大便無有 第二 唯有
誹謗論師譬喻尊者四大 
經部四大種大種不必不定 四大種皆除) 。

[0073b02] 分別 第四論主亦復深義
分別如是語

[0073b07] 如是

[0073b08] 是故或者 心所必定 心所心王差別
四法第一句 至於第二 有為四相 
唯有 顯得不定是故成實論 無有心所有心 心所

[0073b18]