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Notes on the Abhidharmakośabhāṣya 《俱舍論記》

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俱舍論記卷第十三
沙門

分別第四之一

[0200b06] 分別造作廣明名分 所以孤起
就此一明 體性釋經  體性體性分別廣明
一明 造業二明 造業一明 三業二明 第一

[0200b15] 第二二業兩句三業正理第六
第七破壞種種差別 世家

[0200b21] 差別 主謂一天大梵王大自在天  外道天主萬物
受用然後世間 數論外道受用 受用境界然後 自性漸漸轉變世間 外道
作者諸法先後 世間 先覺 論主世間先覺有情 差別二種世間 
有情差別 差別業因

[0200c04] 何故相違可愛身形 可愛

[0200c06] 有情二事有情不共業種類不同  淨業 不淨 業感毒刺
淨業 不淨業感  業感  不淨業感 純淨
不同所以 差別  對治不淨 可愛不可 諸天
純淨  惡業善業  善業煩惱增強煩惱
善業善勝惡劣

[0200c22] 何者

[0200c23] 心所作者心所  二業

[0200c26] 如是二業語意 兩句

[0200c27] 如何建立 三業 體性

[0200c29]

[0201a01]

[0201a02] 毘婆沙立身 聚積名為 身業 自性
語業意業意謂意識 在意   在意 在意
意業 正理 三十三身業 語業起身 意業

[0201a12] 心所 兩句論主說一切有部三業意業

[0201a16] 二業自性云何第二 就中一總 有無 第一意業
自性

[0201a20] 如是  二業 表示自心
表示自心差別  意業不能表示  表示

[0201a27] 云何第二

[0201a28] 一句 一句論主說一切有部
論主 經部說一切有部不許 三句論主說一切有部
經部 聚集相續分位 不能表示一念無能相續積集
依正有為法 極微相續運轉 表示一切 有別極微實有 論主
中意經部 語表業 不再

[0201b14] 第一句說一切有部師宗 名為
非一如是如是 如是如是身形表示

[0201b19] 有餘師說行動第二 有餘從此 色身
有為法中心心所法 剎那無行 相應 剎那多時
中有 從此行動 是故中說行動  有為剎那第三及第
四句中有剎那無行 比量無行剎那

[0201c02] 剎那何謂

[0201c03] 無間論主 有法名為無間剎那有為法剎那
人人名為有為法現在 從此現在無間 此處此處從此 不可說

[0201c10] 有為法成立 剎那成立 有為無有剎那 剎那 不成

[0201c13] 有為法論主不成第四二字 相應剎那燈光
論主不待有為法剎那 不待所以 無法無法不待  不待以是無故猶如 
不待猶如龜毛 不待無非猶如  不待 有為法無體極成
有為諸法二種生滅相與 因緣
依正諸法 諸法心所法相應
說一切有部諸法諸法  經部諸法 諸法無體不可
解經生滅實體假說諸法諸法 人力 解經說一切有部諸法
諸法 假說 復有外道諸法 因而諸法因而 

[0202a12] 至理不然 以後體性 
應當有性猶如    有性猶如 前方
法相 法體此前法體 不然

[0202a21] 豈不世間不待 諸法有待豈不世間
三量取證諸法無餘比量 過現諸法不待

[0202a25] 論主

[0202a26] 便不見

[0202a27] 比量論主 此前 不見此前
滅後不生無故不見 不合剎那剎那未合 有力後果合時 後果不生
中風 不合剎那剎那未合
有力後果後果  諸法剎那成立 比量 法滅不待成立


[0202b13] 何謂比量

[0202b13] 不待論主

[0202b15] 不待第五 因故固執待客 有為一切法無不待客因而
待客有為 猶如 有為法 待客有為法待客諸法待客
便現量現見音聲不待 剎那 心所法覺察名為 不待 
不待剎那

[0202b26] 以後性相猶如水流
不立四相後生

[0202c01] 非理論主非理可言前後 二聲無體
現前如何 二法二法二法自相相違如何
如何 不明明了 相續最後

[0202c10] 無為 住相住相 無故方能滅法 無為

[0202c13] 非法非法句義有益無益非法 諸法諸法
中有 一明受用有益無益非法盜竊 非法有益法滅

[0202c19] 非理至順相反論主二執 無有無體 因故無非因故 
無體猶如 一念中法非法為生非法剎那剎那
非法二相云何二法  正理非法 中有 (損益無法 )


[0202c29] 一切剎那論義 論師一切有為法 剎那皆可計度非法為生
非法生滅 剎那生滅恒生 剎那便止息不待 剎那 二執
有為法剎那剎那皆可計度 非法 剎那便止息不待剎那
一切有為法剎那剎那皆可計度 剎那 便止息不待

[0203a14] 滅火合為 第六因應

[0203a15] 固執 火燒中有不同
 所以  不同
以上

[0203a25]
  火焰生滅同時
見相為生 為生 火焰相續不停 相似為生一法