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Notes on the Abhidharmakośabhāṣya 俱舍論記

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俱舍論記卷第十七
沙門

分別業品第四

[0264a21] 如是第二 業道

[0264a23] 造作不善 之中邪見 立業相應名為
勢力造作依託

[0264a28] 立業十不善業道之中七體語業
起身語業語業 語業 立業

[0264b05] 極成 業道業道 三業業道業道
相應相應業業 中意一道
業道不同名為 一道名為如斯 之類世間典籍極成 
牛性不同 名為 極成 識住識住不同識住 一識名為識住

[0264b17] 離殺 善業

[0264b19] 加行業道加行 應名業道 業道

[0264b21] 為此不然中有為此根本加行 根本
根本業道 業道  惡業惡物 業道惡物由此善業
好物善業 好物 根本不然業道 
由此惡業好物 惡業好物由此 業道惡物善業
惡物立業 不然 由此惡業 惡物好物惡業
好物由此善業 好物惡物善業內外 惡物立業不然 
婆沙一百一十三所居

[0264c12] 譬喻論師業道 婆沙各別業道 論師即是意思無有
名為業道

[0264c15] 業道論主 我事可言即是 意業道者由此
惡趣惡趣立業 等次等次 前生互相 業道

[0264c23] 如是差別云何第三 便惡業相違 善根業道云何

[0264c26] 者者

[0264c27] 善根 十惡業道唯有上品圓滿邪見 善根

[0264c29] 若爾最初邪見善根如何本論不善根 善根離欲最初上品 不善根

[0265a03] 不善根 不善邪見 可知

[0265a05] 何等善根為此 第二

[0265a06] 欲界不成 欲界善根其所 不成

[0265a09] 施設三界善根 何故三界

[0265a10] 善根 論說三界上界 得所 上界理實

[0265a13] 善根欲界善根加行

[0265a15] 加行善根退加行善根加行位 退正斷加行 加行善心發戒
空法 加行善心不能發戒  加行善心 不能強勝論說加行
不成強勝牢固 不捨 加行發戒 然後正理
正理四十二律儀加行善心所生加行善心律儀善根善根加行根本
善根律儀 善心善根 律儀爾時便 (論文) 。

[0265b02] 緣何邪見善根第三

[0265b03] 異熟四諦因果

[0265b04] 有餘師說解脫 道別異說因果二種邪見 邪見無間道邪見解脫道

[0265b07] 有餘師說勢力 因果一切異說 申正異說 有餘師說邪見
有漏無漏 無漏 相應隨眠勢力

[0265b13] 如是說強力正義如是 一切有漏無漏 邪見無漏邪見
隨同遍行邪見 強力 相應邪見強力

[0265b19] 有餘師說斷惑 異說申正異說九品善根 剎那邪見見道斷見斷惑
間道九品 邪見九品 第九邪見  邪見

[0265b25] 如是說善根正義 九品善根 邪見逆順相對漸次
修道斷惑九品 本論行善最後  明知善根九品

[0265c01] 若爾 善根者者本論本論說上 善根善根明知如何九品

[0265c04] 究竟善根本論 逆順可知 未盡第九究竟
究竟上品不善根善根 不能

[0265c08] 有餘 九品見道 正義如是說不出修惑正義

[0265c11] 有餘師說 異說申正 異說善根律儀善根
律儀所以 所以

[0265c15] 如是說品類 申正九品善根九品律儀 其所九品律儀善心
善心律儀 善心品類加行 加行位 加行正理
律儀加行善心 加行善心律儀 善根加行根本 善根律儀善心
善根所生律儀爾時便

[0265c27] 何處 善根

[0265c28] 人趣 阿世耶 惡趣 堅牢不能善根堅牢 入聖 便天趣中有
所得現見業果  不在北洲無極 不能

[0266a05] 有餘師說 異說東西無極 阿世耶不能善心堅牢不妨入聖

[0266a08] 若爾便異說本論中說極少即是善人極少 五受
東西明知

[0266a11] 如是 男女

[0266a12] 男女

[0266a13] 有餘師說 異說 邪見

[0266a15] 若爾便 異說本論中說女根   男根除女
五根明知 不能唯有

[0266a20] 為何行者 善根

[0266a21] 行人惡趣躁動不定不能 不能深入行者 不動 堅執深入行者 理趣
善根惡趣 正理行人行者諸見行者 惡意推求相續
見遠 行者阿世耶躁動

[0266a29] 何者非得中斷 非得上下

[0266b03] 非得善根 相應非得可知

[0266b04] 善根

[0266b06] 善根 無不
因果中有應有 善根 正見 正見善根 起名善根見者 正理
善友 因果復生後世因果正見後世
爾時善根成就不成

[0266b17] 有餘九品 異說申正異說

[0266b18] 如是說 氣力申正善根 現前可知

[0266b20] 現身

[0266b21] 現身善根

[0266b24] 釋經 不同過去宿邪見 善根將死
邪教外緣善根 思量推求 惡友

[0266b29] 意樂 意樂 邪見加行
加行正理 有人無後意樂 意樂加行
善根 善根器世間增上相續 妙行不斷堅牢

[0266c09] 善根相者 便善根邪定四句分別 見人善根人名邪定 第一
滿滿迦葉 富樓那邪見善根 邪定 第二未生怨 即是阿闍世王邪定
 第三 婆達多云天邪見 邪定 第四 婆沙
十五無間業破僧定於 無間地獄受苦不斷無間業 無間地獄餘地異熟果 
邪見無間邪見 無間 正理邪見破僧 無間異熟無間業 餘地異熟

[0266c26] 便第四 業道前生

[0266c27] 五者兩句不善業道 兩句善業 業道同一剎那時而
前後 無心故知定約剎那  婆沙一百一十三染污心無記無心七善業道俱生
究竟 無心 明知何故 剎那 婆沙無心 便無心正解
定約剎那 無心 二種 剎那 故此俱舍
無心婆沙據有無心並不相違

[0267a15] 兩句一總

[0267a17] 隨一究竟 不善業道隨一相應
加行遣使 染心隨一究竟業道約同正理加行
惡業染心現在 究竟染污心 染心加行
加行 加行染心業道 如是彈斥 (無色
邪見) 俱舍 即非加行 不須可加
加行 染心論主染心 染污心不決
在前現在 染心 非要彈斥

[0267b09] 雜穢語者二業  究竟 殺業 究竟
究竟不與取 雜穢 何故 誑語 雜穢 非時兼雜
雜穢虛誑正理 邪行自行雜穢 隨一成位邪見隨一現前
加行惡業染心現在 究竟如是 究竟殺業不與取
邪行雜穢非理究竟即 究竟 邪行說起雜穢
加行究竟 一應隨一 俱舍自殺究竟 言中
正理邪行理實雜穢究竟便隨一 隨一染心
染心論主後影

[0267c04] 三業  他人 本處爾時


[0267c08] 若爾至理不成 究竟偷盜業道 究竟理應不成

[0267c10] 不異 知者文中偷盜業道究竟不異心所究竟偷盜二種
剎那剎那究竟 前因不異 究竟文言究竟別異
心所究竟偷盜究竟 不同異心 故作如是 文中究竟二種不異
心所究竟同一心所究竟 不異心所究竟文中 究竟異心究竟究竟
究竟一心不同 異心究竟故作如是

[0267c25] 加行究竟加行遣使 邪見 究竟三業
如理正理 加行惡業 究竟使自行
究竟如理加行 惡業染心現在 染心離間虛誑 語業使一等如理

[0268a05] 究竟業道  離間語 誑語非時兼雜穢語
語業意業道一 離間語麁惡 非時兼雜穢語 語業意業道一離間
虛誑麁惡非時兼雜不待說  兼雜 各別 念法雜穢
雜穢語義雜穢雜穢 雜穢  不然成實論
同時別有雜穢語體 俱起雜穢 不共雜穢總而言之俱起
俱起 分明受五戒一時 善業既得俱起不善業道
加行遣使 現前究竟 如理

[0268a27] 如是 如理知者三不勸學 加行 究竟究竟


[0268b02] 九十業道 加行遣使 必定
究竟三自 業道業道

[0268b08] 如是五者兩句 善業

[0268b09] 散善二業 五識無色 現在欲界散善七支
無貪五識無分別無生智 正見無色 律儀隨心

[0268b15] 七色 三業 正見相應意識現在 有無正見

[0268b18] 律儀業道 無記現在得近有身業道

[0268b21] 三戒業道 五識現在近住近事
三戒五識同時有無 業道

[0268b25] 苾芻業道善意 隨心正見相應現在
三戒正見業道 無記現在苾芻七支

[0268c01] 現在 五識無生見性正見五識
無色無生智散善七色 無生智隨心爾時 散善七善分別

[0268c07] 至心業道 可知

[0268c09] 五者分別 律儀律儀 處中業道律儀
律儀據此業道 宗正受五戒必須具足方名律儀 律儀但是處中業道 受五戒多少離殺
名為律儀得名處中 業道善業道中總有處中理實處中具有
婆沙一百一十三律儀律儀 七善業道不定 善業

[0268c21] 遠離無記 現在遠離處中業道

[0268c23] 善意隨轉 見相應現在前遠離處中業道 意業三支
五識現在三支遠離處中業道 無記現在 處中業道

[0268c29] 正見相應意識現在 遠離處中業道 
現在遠離處中業道 不善律儀名為業道故此 十四律儀根本
業道處中不善根本業道 殺生 七善律儀 業道文言
業道處中業道處中 婆沙業道有無業道有無 不成業道不善業道處中
業道律儀業道處中不善二等差別 律儀二等不同  法師處中
緣故業道律儀雖是 律儀不善業道不善 處中律儀  不然不善業道其二律儀
業道有情處中 不善名為業道別人 中說律儀名為業道非一 業道之中
相差 業道業道 律儀不善業道 律儀雖是律儀善業
不然云何不明業道律儀名為業道 律儀業道法師
非但論文 古德 中善業道處中不然殺生雖是處中
名為業道處中善業何妨業道 處中婆沙 中善業道 古德
不善處中不明 善業道中律儀處中 不然善業道中 處中惡業律儀


[0269b15] 善惡業道現行第五 業道惡業何處成就 現行

[0269b17] 地獄北洲 不善

[0269b18] 離間語初三麁惡雜穢 相罵麁惡
雜穢 身心 [-+] 調互相邪見成就現行所以
現行無可欲貪為己 業道現行 涼風 業道輪王北洲業道 方名業道故地中有
前身造業來生現見業果無邪 業道現行 業道成就 所以者何殺業 財物不與取攝受女人
邪行現前不可無用 誑語瑜伽論閻羅王變化本身 其所無妄 夫人虛誑 遂意處所無用
虛誑語婆沙虛誑語攝受 誑語事故 正理虛誑語誑語 即由無用 地獄離間語

[0269c11] 北俱盧洲其所第四第五北洲邪見業道成就故而 現行我所現行
業道 惱害業道現行惡意 業道現行雜穢現行成就
有時染心歌詠雜穢業道  所以者何惡意殺生 壽量千歲
業道攝受財物業道 攝受女人無邪行業 麁惡正理言語
惡語無用虛誑語離間語 虛誑語 離間語 其所

[0269c26] 云何梵行

[0269c26] 男女 可知

[0269c27] 地獄 餘趣第六欲界地獄北洲傍生十惡業道 成就現行二種
差別 生前業道唯有處中無不律儀 處中律儀二種  名為業道業道 
諸天無有有時 阿素洛

[0270a06] 有餘師說 異說過去 斬首正理有餘
斬首 更生

[0270a10] 不善成就現行 第七第八善業可知

[0270a12] 七支成就第九第十七支無色界無想天成就 現行有情無色界成就
無漏律儀無想天有情第四 靜慮靜慮律儀有情過去 依止無漏律儀今生 過去無漏律儀不成
過去未來世無漏律儀今生無色 欲界無漏律儀成就 正理起義無色唯有
無想有情定心律儀 定心無故 (論文) 無色界聖者未來過去不定
婆沙一百三十四世尊弟子無色界 阿羅漢成就未來地大無漏現在過去不還者 成就未來地大無漏
過去不定多少全無 由此學者無色 成就未來過去全無
欲界四靜慮第三及第 命終無色界 學者無色界成就未來過去
欲界四靜慮一身第三 無漏道已滅命終 色界學者無色界成就未來
欲界四靜慮二身 三果第四無漏道已滅 命終無色界學者無色界成就
未來過去欲界四靜慮 三身第三第四無漏道已滅命終無色界學者
色界成就未來過去欲界 第三第四 已滅命終無色界
學者無色界成就未來過去 欲界四靜慮第三第四 無漏道已滅命終無色界
無有學者無色界不成過去 色界第三第四 已滅方命是故本論
學者無色界成就過去未來 阿羅漢果成就未來 過去本論學者 無色界不成過去婆沙
一百三十二學者 色界不成過去 無漏道命終無色 不成過去如何
學者無色界成就過去 成就如是說學者色界 已滅無漏道成就過去 色界已滅無漏道
現前無有命終婆沙一百二十二 世俗不還果無漏 便無色云何成就過去無表業
不成何故如是說學者 無色界成就過去學者無色界不成過去 文中成就是以
師說聖果勝果聖道現前 學者無色界必定成就過去無表業

[0270c17] 二種兩句 地獄北洲七善業道 所以 七善現行成就
差別 傍生律儀 處中業道律儀  色界唯有律儀無處業道 但是妙行業道
具有律儀處中二種 律儀處中善業欲界有道定律處中業道別解脫

[0270c27] 不善善業第六 業道三果兩句三果兩句

[0270c29] 三果

[0271a01] 其三何者

[0271a02] 異熟等流增上一總

[0271a03] 異熟果 起名起名起名異熟果不善業道異熟三惡趣地獄

[0271a06] 等流 等流果地獄宿 善業來生人中等流果 等流 相似命令短促壽命
短促  前生邪見今生 所以者何邪見 邪見邪見 顯宗邪見增上增上
等流 邪見邪見邪見 可知

[0271a16] 人中等流

[0271a17] 不久即是 殺生不善業果殺人壽量 殺業 障礙不久

[0271a19] 所得 增上果增上果可知

[0271a21] 殺業有餘二果

[0271a21] 後感等流 本業二果何故 受苦受苦異熟果根本業道
不可說受苦故知受苦加行位論文故知 殺業受苦三業
異熟後感等流 如下 強弱總論三業加行中一
根本加行業道以是業道 加行業道 增上
正理 有餘殺業異熟 增上增上三果

[0271b07] 有餘 根本眷屬有餘異熟等流二果 異熟果加行受苦 地獄受苦異熟後感等流果根本
無非受苦 人中壽命短促 殺生 根本業道加行眷屬加行業道 以是業道加行業道
善順論文加行受苦根本文理相符可以  增上果不問  增上果業感如次
一一問答如下

[0271b19] 假說 等流等流等流 異熟增上果人中
善業異熟果殺業增上果  二果相似 等流 相似命令短促地獄異熟來生人中短促
短促相似名相據此假說 等流等流相生  通明等流等流果
異熟增上果殺生等流異熟果增上 等流增上果相似假說 等流增上假說相從
分說細分 增上假說遍行邪見 無明增上果假說
遍行邪見 五部無明等流假說

[0271c08] 三果兩句

[0271c09] 殺業如理 不善業道殺業 受苦殺生
加行位受苦地獄受苦 異熟果無有苦受 捨受 根本地獄 來生人中受命短促等流果 
殺生 鮮少光澤增上果  受苦加行加行

[0271c19] 法師 不然 根本 正理理實
受苦 地獄故人加行 根本根本殺生
是故殺業惡業 如理 論及正理三果

[0271c27] 不善應感異熟何故 受苦  等流即是增上果
受苦何故  增上有別  增上何故
 增上  由此 如理三果增上果餘善業道上相如理
可知正理由此善業 三果離殺 天中異熟果
生人長壽增上果由此 具有增上果餘善三果

[0272a15] 契經邪命何者第十一 邪命

[0272a16] 非理兩句兩句

[0272a18] 資具他者所生 語業 所生身業
  生身二業 微細有情 正命重修
邪命可知 兩句兩句同文正理在家人邪見妄執吉祥
出家邪命所有

[0272a29] 有餘異說有餘 活命資生貪欲所生 方名邪命生身二業邪命
所以者何歌舞 邪命語業

[0272b04] 延命外境延命但是所生邪命

[0272b06] 正語 知者便正理業道 身後八道後身 業道細說次第相生
契經

[0272b11] 之中 第三就中一明 本論三明滿四明三重障五明
菩薩 諸法異名  一明一總業果二三性相
三世相對相對三學 相對相對 第一 業果

[0272b19] 總有兩句一類 第二兩句第三兩句 第四

[0272b22] 有漏無漏 無為有為 無間道生相
斷惑生相 無間道解脫道 得無功能 生相
不同總有二種有漏 差別

[0272c01] 有漏道業前生異熟等流三果可知 士用果 士用果即是俱生
解脫士用果即是無間  未來功德或是 士用果 即是不生 正理士用果
俱生解脫 無間解脫道未來擇滅道力 增上果 可知
正理四十三增上果有如 自性有為法前生  增上果增上 若爾何故毘婆沙說欲
隨眠苦法智士用果 增上果 便 苦法智苦法智等流士用果增上果苦法智增上
極成  理即增上果非唯 非擇滅無餘  正理
擇滅離繫果增上 增上果有為 無為 正理 不同無有
未來世非唯生法增上果 擇滅以此故知不生 增上果可知

[0272c29] 道中 異熟第三第四無漏 有餘四果有漏解釋可知

[0273a03] 有漏第五第六離繫果有餘四果

[0273a05] 無漏兩句 無漏無記異熟果 離繫果有餘三果

[0273a08] 總分至善三業第二三性相 一總

[0273a09] 二三三果

[0273a10] 異門最後如次

[0273a12] 不善 三性各別三性三性分為
五蘊無為不等 不善無記等流果 遍行不善不善有身見
邊執見無記等流果遍行 等流果或是同類等流果 無記 不善等流果有身見邊執見 無記五部不善等流果
遍行等流果同類等流果 文思可知

[0273a24] 三性業果第三三世 相對三世三世 世業分為三世
五蘊可知

[0273a28] 三世等流第四 以此離繫果法攝  九地四果分別
五果心論正思惟解脫果  法攝既是無為不依如何故知
可知

[0273b07] 五果第五三學相對 三學三學差別學業 學位分為無學
無學位分為若非 學業有漏分為  學位有為無漏法無學 學位有為無漏法若非無學
有為無漏法一切法 而言 三學三學可知 正理 無學增上理應 等流 正理無學
未來學道同類時解脫退過去 學道同類等流果 等流不同俱舍各別
難為 俱舍同性相望漸次 無學無學

[0273b24] 正理異性相望無學 相違 等至 第六相對 差別
四諦 斷行分為  分為 若非 無漏分為 
四諦識蘊  五蘊 若非 一切無漏法 總而言之 可知 第六
如次其所 如次法應

[0273c08] 相違第三者第二 本論

[0273c09] 差別 應作染污三業 應作 三業名為應作  無記三業名為第三 染污三業
軌則不合禮儀二業二業應作染污 三業
禮儀二業二業 應作善業  應作應作三業三業名為
二師勝義 世俗正理世俗 勝義 (論文) 釋文可知

[0273c23] 第三滿 就中一明業感二明滿 第一業感
至多圓滿一生不能 多生 一生   我所說一切有部應作
   多生 若一 業果 若一多生時分 雜亂

[0274a04] 若爾至多快樂一生多生何故如是獨覺施食 異熟果七返生天
施食異熟因生天  阿那律

[0274a10] 一生展轉  可知 宿智者
業感業感業感

[0274a15] 差別 剎那不同 施食一言施食
理實眾多非一多生多生 雜亂 一生 業果差別

[0274a20] 至多者者第二引業滿業許多一色引業滿業  滿業正理四十三
一色一類一剎那一類 非一一生 一生不應理 一剎那非一剎那圖形所立
無能一類如何 眾多 一類唯一剎那眾同分同類
剎那圓滿 圖形  業力勢力復重料簡滿
非唯不同

[0274b07] 如是何者第二滿

[0274b08] 滿二無心定以是異熟勢力 眾同分因故
無力眾同分同一一切不善有漏 勢力滿 婆沙十九 眾同分滿 正理論
滿滿  滿 婆沙十九 應作無想異熟無想定
命根眾同分五色根異熟第四靜慮 有心業果異熟 滅盡定 異熟果 非非想
異熟果命根眾同分業果

[0274b22] 異熟果 心所法相應異熟果五色根業果心所法
苦受樂受不苦不樂受相應法 相應行者無常  造業眾同分滿 同分
如是說不定 引業滿業滿業引業造業意樂

[0274c02] 薄伽梵云何第四 三重障就中一總三障業障 三障三障
第一三障  廣明三障相關便通明 三障

[0274c07] 北洲無想天

[0274c08] 名為業障業障可知

[0274c08] 煩惱障煩惱障而言 煩惱一者煩惱二者 猛利上品煩惱由此相對應作四句
猛利下品煩惱數數現行  猛利上品煩惱現行  猛利上品煩惱現行  猛利下品煩惱現行 
第一第三行者煩惱障 煩惱

[0274c18] 上品煩惱猛利 下品煩惱 難得便下生
從中加行便 煩惱數數 現行煩惱障總分
言中可知 現行煩惱不依成就 云何建立煩惱障成就 現行 現行不依成就
成就一切有情無有差別成就 煩惱

[0274c29] 三惡趣異熟 異熟三惡趣人趣北洲 無想天異熟

[0275a02] 聖道加行善根 聖道聖道加行善根異生
正理四十三聖道資糧 (論文) 異熟 有漏

[0275a07] 業障 故此廢立業障 決定 一切惡趣 不生三惡趣不受卵生
卵生濕生入聖 無得 已去 不受女人入聖 不受女人 已去欲界
決定不受第八有身無色一處   有如 決定入聖 業障 因緣易見
易見是故 不然故此 五者正理四十三
毘婆沙因緣易見業障補特伽羅 地獄
無間異熟 決定招非愛果補特伽羅 補特伽羅  不立 婆沙一百一
十五自性 自性種性決定惡業

[0275b03] 廢立應當知者 煩惱障異熟廢立應當 煩惱障煩惱 不立
異熟 入聖不定不立 一百一十五異熟無形何故
有餘 是以三障有餘 決定決定
所有異熟有為不為是以 (如是黃門黃門男根入聖不定)
廢立因緣應當 二義煩惱障補特伽羅 起數煩惱補特伽羅煩惱不立二義
異熟補特伽羅異熟 補特伽羅異熟

[0275b20] 三障 不可三障 三障煩惱二障 第二不可無間
地獄惡趣不得 第二不可第三 名為 異熟 第二入聖名為

[0275b28] 毘婆娑前者第二煩惱業障煩惱業障異熟異熟業障
以前婆沙如是 何者 異熟所以 因時不可 
業障所以者何業障異熟

[0275c06] 如是說煩惱障煩惱引業 異熟如是煩惱

[0275c08] 無間名為 無間

[0275c09] 異熟果無間 中有無餘 間隔無間約法

[0275c12] 沙門第二 人定地獄無間 無間 有無得無
無間無間 沙門沙門

[0275c17] 三障五趣第二

[0275c18] 所以兩句三障無間業俱盧 無間業
無間業 無形婆沙一百一十九無形殺害 無間 不得
所以者何 無有律儀因緣 所以

[0275c26] 父母無間 第三天生黃門 增上緣由於
愛念黃門 愛念等於 現前增上可言無間
天生黃門慚愧 緣故黃門如何 
愛念所以

[0276a07] 由此無間 無間諸天地獄一向
化生料簡

[0276a10] 大德 聰慧異說婆沙大德 傍生殺害無間 聰慧聰慧不得 
聰慧覺知

[0276a15] 有人至心 有人非人不成 正理有人
不成羞恥 (論文) 由此非人害人不成


[0276a22] 業障 無想第四業障  其餘二障五趣異熟 北洲無想 正理業障
五趣煩惱障 異熟三惡趣北洲 無想 豈不等身聖道 異熟
如是引業 同分相續聖道三惡 無想北洲決定證聖道義 異熟 異生
聖者異熟 (論文) 梵王證聖

俱舍論記卷第十七

[0276b08] 尊勝書寫範本 今年三十     

[0276b10] 六月二十三

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【經文資訊大正藏 41 No. 1821 俱舍論記
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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