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Notes on the Abhidharmakośabhāṣya 俱舍論記

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俱舍論記卷第二十
沙門

分別智品第之一

[0383b11] 分別智決斷名為廣明 名分所以明智

[0383b14] 就此 一明差別二明成德  明智差別一明二明十智
三明十智行相分別智  第一賢聖 見道八智
八聖道正見無學正智

[0383b21] 見性兩句無漏有漏一句有漏  聖言
忍辱 名為 受苦名為 精進名為 名為 名為 觀察法忍名為名為
 諸見 二種推度眼根十智 推度無生
長行

[0383c04] 推度 總而言之二種一者有漏二者 無漏無漏慧立如實正觀
四諦名為有漏不分 名為 自性相違
爾時正斷敵對相違 故而決斷決斷可見 推度離欲四法 異生
無間道對治 退得名婆沙四十四 復次 而是有漏無間道對治
(論文) 無明推度 有相
無明有力無明 相應無明剎那 
斷言婆沙 無漏何故諸見無始四聖諦無漏真實
創見同類 婆沙一百九十六顯示俱生重審 不得

[0384a01] 無生推度第二無生二種決斷見性 推度

[0384a04] 推度第三無生 無漏一一
推度

[0384a08] 有漏正見有漏 一句有漏決斷 見性推度身見染污
意識相應世俗正見  俱生慧應  決斷 名為婆沙一百何故
決斷若爾相應 慧應所緣境不決 一剎那所緣境決定 剎那猶豫
不決三摩地一剎那 有時掉舉相應剎那 名為 有漏 婆沙四十四
有情一切無始非有數數 有漏 (論文) 五識 念念不重 
種類緣故 意識五境必定五識 得名 如是 如是有漏簡擇
緣法

[0384b02] 第二 智相就中一明二明 三明建立四明 
第一一明二智三智二明 三明 第一 二智三智 第二 標名二智
三智

[0384b09] 四諦中論 可知正理七十三有漏 世俗毀壞世俗
世俗世俗順世 俗事建立世俗智取勝 勝義無勝功能 無漏出世引發世間
俗名 名目有漏 

[0384b18] 如是苦集第二

[0384b19] 滅道四智 三智正理 十三行相
等智行相 世俗智後緣現行

[0384b25] 如是境界兩句如是 四諦無學見性 無生無生在後四諦
十四二智最初 行相有頂境界

[0384c01] 有頂  無始不能自生 何故 行相
以此二智世俗 解故非我 非我 觀心不能

[0384c07] 金剛

[0384c08] 滅道 金剛喻定 九地三界

[0384c12] 二三一切第三

[0384c13] 不然 之中有法世俗 他心智無漏心
心智有漏世俗他心智不然無漏他心智不知有漏 集智無為滅智他心智
無生智見性無生智

[0384c20] 第三第四

[0384c21] 下地不知地心 下地不知上心 一切下地不知地心
差別婆沙九十九有漏心所 十五他心智欲界 四靜慮心所法
有漏他心智十二四靜慮他心智靜慮有漏 心智下品欲界靜慮下品
有漏心所法中品欲界靜慮有漏心所法上品欲界靜慮
心所法如是展轉乃至第四靜慮 有漏上品他心智欲界四靜慮 有漏心所法有漏十二
他心智十五有漏心所法未曾 有漏十二他心智十五未曾 心所法無漏心心所法十二
他心智無漏他心智 十二四靜慮第二靜慮 無漏他心智下品靜慮及第
下品無漏心心所法中品 靜慮及第靜慮無漏心心所 上品靜慮及第靜慮
無漏心心所法如是展轉乃至第四靜慮 無漏他心智四靜慮無漏心心所法何故地下中品有漏他心智
下地有漏心所法地下中品 無漏他心智不知下地上品無漏心 有漏無漏心心所法建立各異
有漏心所法相續建立一身 成就有漏心所法無漏心心所 建立一身相續成就
無漏心心所法有成建立故知 正理七十三如何 補特伽羅成就九品九品此道差別 轉增如次
種姓九品 九品不成前後無相 靜慮他心智欲界四靜慮
心所法所以者何一切皆是欲界 靜慮不知所以者何
不知婆沙靜慮中間 心所法智能 上品智能第二靜慮下品
應作靜慮 所以者何一地 (且說) 婆沙如來有漏心所法
知者信解 不能上根上位

[0385b14] 不知 三世現在 無用不能

[0385b16] 緣故 第五法智欲界對治 緣故類智以上對治
所以互相道法 修惑法智見道 不治

[0385b21] 他心智至此 三句他心智 修道見道
無行二修 無行無得

[0385b26] 有情知見道者聲聞 加行加行滿知見初二 十三 他心智
初二何故第三分心  不同所緣境不能 加行十三加行滿
第十六見道

[0385c05] 第十五獨覺知見 初二五心加行 八心以此加行
十二心所  第八何故五心加行 第十四 不知見道總有二分一法
第八  不得加行初二第二五心 加行第八第三加行
加行不能  五心加行得知後心 加行不能  第三忍心五心
加行滿第八類智 第八因果不能第三第八第八
第九滅法忍心五心加行 第十四道法智心二心各別一緣有為一緣無為 不能加行不能
第十五獨覺初二十二 加行第十五正理七十三
剎那初二第八十四 所以者何初二 五念第八修法加行
五念加行何不第十四有餘剎那初二第十一 (正理第三) 婆沙九十九

[0386a07] 世尊一切 世尊不由加行知見十五

[0386a10] 無生智無生智第二 本論二智決斷 推求照明
簡擇慧光 異名正理七十三 論說無生智已知
不復二行 次第盡智差別 時解脫盡智得無如是應許
不時解脫無生盡智一切 盡智已知 已知時解脫唯有盡智復重 已知不時解脫無生
無有無生智何謂無生正理 非擇滅有無故此 無生智常有非常
方名 無生 涅槃涅槃心中無生無生智
有餘無生無生 無生智諦法 無漏四諦審察 後方如是分別智
第七第七盡智 或許無生苦諦 (論文) 如何無漏智可作如是知者
如何無漏智可作如是已知

[0386b10] 迦濕彌羅二智差別 有部正義無生二智 如是已知無漏
如是無有由此二智 二智差別 士用果無餘
無間已知無生智無間 無學正見 後方

[0386b18] 無漏智亦作如是知者西方沙門經部無漏智 六行亦作如是已知

[0386b20] 見者本論而言無生智本論十智 無生見者
便 無生智 名為由此本論亦作

[0386b26] 十智云何

[0386b27] 世俗智 世俗智他心智 法智類智
無生他心智滅智 無生道智無生他心智
無生智

[0386c06] 二智建立第三建立  有漏無漏二智建立

[0386c08] 緣故 自性世俗智有漏世俗 世俗智無漏勝義自性
文言有漏 世俗世俗 對治 立法類智法智全能對治欲界類智
對治上界道法上界  三行集智 能緣行相不同
四行苦智四行 集智 解行二智 不同分成 解行相通 能緣所緣境有無
行相能緣之上能緣  四行 道智二行差別
行相行相行相 境界差別一緣無為 有為不同差別道智

[0386c27] 五加他心智加行 知心  建立盡智 羅漢 最初 
無學一切聖道 盡智 無學聖道
相續無學聖道因應盡智無生智因故

[0387a07] 至治第四明法法智全能 欲法類智全能對治
上界分類欲界

[0387a11] 無能修道道法 對治上界欲界
不能 不治修惑 對治由此類智無能
類智 他事未成 類智欲界 (論文) 婆沙一百
五十八道法無色界 無色界無漏 法智類智法智
不應理類智所知 類智不應理法智 類智豈不
得法法智 所知有餘師說無漏法智 豈不類智所知
所知法智法智 類智不共決定對治 十智非我第三
十智行相就中一明十智行相二明 淨盡三明實體能所 十智行相行相  假想可知

[0387b06] 他心智 第二無漏他心智共相能別可知 
心作四行有漏何故 行相 略作 分別正義

[0387b12]  第一法師無漏心 加行故作四行有漏不以 集智加行所以行相
第二念法無漏心 行相用盡有漏 行相不盡不知
不知所以行相 第三彭城法師能緣緣理無漏心既是理觀能緣他心智
理觀故知無漏心四行 有漏既是能緣他心智 故知有漏行相 
法師本論 八智展轉相望等無間緣而言 加行豈不相違 念法 無漏心四行不知
應當下行 法師有漏理觀能緣他心智亦作 真理理觀他心智 理觀
第三正義無漏心難可知有漏他心智 無漏方能所以 無漏心四行有漏可知
有漏他心智無漏 他心智所以者何有漏他心智無始 數數修習無漏他心智
修習有漏 有漏有漏他心智無漏有漏
他心智欲界他心智 不能欲界  欲界
他心智 便他心智欲界  因為無漏心便無漏他心智 有漏 無漏心有漏
無漏他心智  欲界何故 不還起初他心智欲界 欲心 當地當地
起初 第二 別知故知無漏心四行 故知有漏
正理七十三無漏心心所法 有漏他心智己身無漏他心智不能有漏
心所有漏無漏智行相 無漏智有漏 行相是故決定不能心所 心智聖智有漏
棄捨不樂無漏 見聞 便不樂 不如見聞是故
聖智一一有漏 無漏他心智他心智決定心所 別知豈不念住 非但一法
(論文) 。

[0388a13] 若爾何故貪心他心智心所法一一何故佛說如實了知 經文。

[0388a16] 等心前後

[0388a18] 貪心 中有貪心十一對心第一 貪心貪心貪心二義
相應貪心貪心 相應心二義有漏

[0388a23] 說經應得 他心智貪心說一切有部師說貪心二種第一
相應心貪心貪心即是有漏 善心對治貪心 有餘相應貪心
相應應得不可說 貪心染污

[0388b01] 若爾有心貪心 論主若爾有心對治染污即是無記善心應許 貪心相應貪心不治
貪心 若非十一攝心 不盡

[0388b07] 是故應許貪心論主 是故應許說一切有部 貪心對治貪心
貪心第一婆沙 如是說貪心 貪心 
貪心明知對治貪心 無漏攝心論主 第一第二文中第二

[0388b16] 乃至第二第三

[0388b18] 毘婆沙相應第四 散心即是散亂異名即是 相續位數定能
智慧無明無明 相續說定剎那 無明相續剎那 可知婆沙
異義

[0388b25] 西方名為西 即是婆沙外國

[0388b27] 不應理至道智者毘婆沙不應理染污心相應
本論如實知具足四智 類智世俗智道智婆沙一百九十如實知四智法智類智世俗
道智散心如實知散心一智世俗  婆沙 故此他心智他心智相續
心所法如實智自相心所 是故復次他心智現在心所 如實智過去心所法
何故集智 有餘集智行相如實
行相是故集智 如實智  無生智 諸見見性是故
論文滅智不知 睡眠名為婆沙一世 如何四智婆沙

[0388c20] 沈心相應第五 沈心婆沙異義

[0388c22] 大名第六大心染心少淨大心 善心
名為三根 眷屬隨轉 染心
無明俱起相應 二根相應有相無明 二相理實
善法名為未來眷屬 隨轉三蘊善心隨轉散心三蘊隨轉定心
隨轉可知

[0389a05] 第七 即是定心婆沙 奢摩他相應即是行捨
婆沙善心行捨相應

[0389a10] 靜心第八靜心靜心婆沙靜心染污 寂靜相應一切煩惱寂靜
善心寂靜相應一切善法寂靜

[0389a14] 不定第九 定心即是定心 婆沙不定染污心散亂相應
善心等持相應

[0389a17] 修心 二修第十修心修心染心二修修心
二種從來 得名體現在前 善法
未來非得修善體現在前 未來修善現前
非得三相具有 婆沙修心 隨一修心

[0389a28] 不解解脫 第十一不解解脫不解 染心自性不解
名相不解婆沙不解 自性解脫相續解脫不解 善心自性解脫相續解脫
一切善心二種一有無漏無漏 自性解脫通學無學 善心解脫善心
二種一有 名相解脫解脫身 解脫善心自性 解脫相續解脫身解脫
應作四句 善心自性解脫 解脫無漏心 善心相續解脫 自性解脫無學有漏善心 善心 自性解脫相續解脫無學無漏心 
善心自性解脫相續解脫 有漏異生善心 四句解脫 婆沙解脫自性解脫相續 解脫隨一俱解脫

[0389b19] 如是 經部如是不順 契經不能

[0389b21] 如何 不順契經毘婆沙如何不順 契經

[0389b23] 經部 云何惛沈 睡眠相應無色
內心非要經部俱起如是 云何五境
相應中間內心非要經部 俱起如是

[0389c03] 豈不聚散 豈不西方染心便 一心

[0389c05] 雖說非理散心 經部雖說非理不許 染污心散心染心 一心

[0389c08] 豈不 相違毘婆沙豈不本論 具足四智

[0389c10] 論文 經部

[0389c11] 如何 毘婆沙

[0389c12] 經部十一分明說理不能
一剎那染心即是 剎那善心即是

[0389c16] 我所 毘婆沙我所不能 契經等同 過失差別
有情生厭等同 功德差別 有情

[0389c22] 不能 非時經部不能 不依不成 相應心相應心
爾時覺支 爾時 非時
經意 沈心心經明知 如何可言沈心

[0390a02] 覺支 別理毘婆沙七覺 覺支散心修道如何 非時

[0390a05] 作意無有 經部作意入定 覺支現前無漏覺支無有

[0390a08] 豈不一者毘婆沙 釋經相應染心
不如經部

[0390a11] 一切 貪心論主第二一切貪心   
無漏心應名貪心  緣故無學有漏 貪心他人緣故不許 無學有漏云何
無學有漏 共相惑緣故有漏不為自相惑 緣故貪心不為非有
無明共相惑應名緣故他心智不可說 不得 貪心釋經
不得論主

[0390a26] 若爾云何 第二

[0390a27] 經意 論主第三正解經意相應 貪心相應貪心善心
可知

[0390b02] 若爾何故不還第二 癡心通有何故癡心不還明知
貪心無漏

[0390b05] 無有 論主通經三界煩惱 不還受生非唯無漏不通 有所有名
相應 有失

[0390b10] 豈不相應第二 豈不第一相應貪心相應
相應如何

[0390b14] 以前即是 相應
貪心 故知有漏無漏善心 貪心二義相應
二義 對治上來總有第一 相應貪心對治貪心第二貪心對治
貪心第三論主相應 相應貪心 婆沙一百 九十第二 如何論主婆沙不正 論主
婆沙 攝心不盡第二師說不得經意 以此為

[0390c01] 能緣行相 他心智 心所
能緣行相有餘人緣人心能緣行相

[0390c05] 不能 不能 心所能緣行相他心智有染等心不知
染色不知能緣行相 所緣境他心智 能緣行相 應有他心智能緣
行相不許  心緣心所 能緣行相他心智心所能緣行相應有
婆沙九十九他心智 心所行相心所 行相自心他心智自心
能緣行相能緣行相即是 能緣行相心體不知 能緣行相不然婆沙論分明

[0390c23] 他心智 他心智不知 能緣他心智決定 色界繫
欲界 不知 相續自身不知 現在作用  知法  有漏 有漏
無漏無漏 心所法不能  二等二等 他心智不知 自相共相
共相了別自相無漏 心智共相一法 自相以此所緣境四行 三摩地相應行相
三摩地相應無生他心智 見性見性滅智 無生通道復重
見道不在無間 修道加行解脫道中如其所應

[0391a15] 無生智不受兩句無生 有頂六行在後 四諦十六行非我
十四行相所以非我由此 二智勝義世俗 非我前因後果
無生後得智 如是非我非我婆沙二十九 四行
梵行四行  四行  不受二行 婆沙一百契經阿羅漢
如實自知梵行 不受諸生 多種
顯出分位五蘊 相應行蘊 (婆沙不能) 。
非非想如此中說 過去未來現在 過去已滅何須未來
未來何所現在現在 不住何須答應三世 非非想
瑜伽非非想三世 因果不得

[0391b13] 梵行無漏梵行 無學梵行梵行 無學梵行所以者何無學梵行
一切煩惱一切 究竟一切道路  不受尊者妙音如是說 阿羅漢無後不受
 乃至不受 一一 集智梵行道智 滅智
不受苦智

[0391b24] 有無第二 淨盡正宗異說

[0391b25] 十六正理七十三 無生智了知 相違無漏
行相無漏智行相 無生引起了知 非我 若爾既有無漏
他心智十六有無行相他心智 一實自相行相聚集 共相十六決定別有
無漏行相不然我所決定共相行相聚集 念住如觀受體是非
共相行相一實自相極成如是 不許無漏他心智共相行相一實 自相真道一實 心念三世所有
非常共相行相無漏他心智 三世無漏心行相便 他心智現在一實自相不然
加行加行能緣 非常念住加行 有漏加行勢力成滿 是故無有非常
自體應觀非常 自相寧可他心智 非常非常 各別必定無有
以為非常領納 非常領納 行相 (論文) 。

[0391c26] 外國師說 外國即是西方沙門 異說

[0391c28] 云何迦濕彌羅

[0391c29] 本論非理外國 即是識身本論頗有無漏 了別欲界繫答曰了別
非常行相 相容事用 如理了別本論行相
故知十六 行相別有無漏心迦濕彌羅 不為顯示了別欲界繫 行相別有
顯示心作行相欲界 總結體性不然本論
本論本論 文中總結 頗有
欲界繫了別我所有身見邊執見因故 邪見因故邪見
故道邪見苦滅邪見 邪見邪見 邪見第一見取
見取見取 第一故道見取預流 一來不還第一
清淨解脫出離戒禁取清淨欲界解脫色界出離無色界清淨煩惱障解脫業障出離
猶豫 解惑 色界猶豫無色界解惑 隨眠不如
了別迦濕彌羅

[0392b05] 十六行相所行有法第三 體能十六行相實事 行相能行四問所行 四句
其次四問

[0392b08] 一者第一句異說不正有餘師說十六行相十六實事
苦諦行相四倒三諦行相 實事唯一婆沙七十九何故
四行種實三諦 苦諦行相四顛倒對治 四顛倒三諦起行 四顛倒對治實體


[0392b18] 如是說永超正義如是說十六總有十六苦諦四相緣生非常
遷流逼迫我所見我見 非我集諦四相猶如種子道理 果相
可知滅諦四相有漏三火 解脫眾道諦
眾聖故道契合正理 涅槃永超生死

[0392b28] 究竟第二究竟 涅槃非常有漏行法荷重 五蘊士夫自在
牽引出現 與果 有相婆沙
相續諸相名為離生 涅槃勝義 至此涅槃安穩外道
故道不如趣入涅槃棄捨一切 四諦四行 何故一行標名 婆沙七十九 復次不共唯有
苦諦非常共相非常三諦 非我一切法故此非常 復次有漏招集生死
無漏無漏聖道 緣故不共是故世尊 集諦復次不共
究竟 名為復次涅槃 正理通有 故此

[0392c23] 如是非我論主如是 一門第三 生滅非常有漏聖心
無我無人 非我非我非人

[0392c27] 論主經部集諦 行相五取蘊
生長貪欲貪欲種類 貪欲為生
後說 論說第三

[0393a06] 四體相差云何

[0393a07] 經部隨分 差別不同貪欲 自體有情最初五蘊
自體貪欲二執 有情次於當來五蘊 總計貪欲三執 有情次於當來
貪欲四天王 三十三天 有情次於 當來中有五蘊貪欲
當來 貪欲 二種 當中生起貪欲造業 有情現在
造業貪欲以為第四 第一 欲望苦果因故 猶如種子遠望即是  第二苦果
招集名為等於 即是 第三 苦果緣故名為
等於所生所生勢力差別不同 名為即是  第四
造業苦果名為 猶如即是  何故貪欲當來  
不定 生起 造業

[0393b10] 二種二種 我有現在決定
二執如是或是婆羅門或是 剎帝利三執變異嬰孩 少年盛年老年變異不同
三世現在現在     三世當來別有二執當來決定
別有自性三執當來如是別有 羅門當來變異別有嬰孩 之中
第四第一次第不同 寬容 不但 我有我等 造業
中文造業當來  不但造業 現在當來  一總生造
亦復 造業不同相似

[0393c05] 流轉生死流轉 至此涅槃眾苦契經苾芻有漏唯有涅槃
最為寂靜涅槃最勝無上 不退轉猶如世間正道故道如實 定能涅槃契經 無漏道清淨涅槃外道
清淨

[0393c12] 常樂出行相者第四 常見非常行相 苦行我所見修空行相
非我行相外道 行相梵王自在天 行相聚集數論 行相前後
諸法轉變 行相何須 自在天 已然
後方大自在天 數論自性 境界自性 自性方能
 解脫行相 邪見解脫對治 行相明知 解脫 行相外道如是
我見世間一眼以為 見修 行相涅槃寂靜 外道 四靜慮四無色等至妙見
行相有漏妙法唯有涅槃 妙法 解脫退墮行相外道無想天 觀見退墮便解脫
退墮出離見修 涅槃不退  邪見修道行相道行 外道苦行邪道
正理  修行行相正理 治世真道修行行相  退出行正理
聖道 出行

[0394a20] 如是行相 第二

[0394a21] 若爾慧應 相應論主行相 心心慧應非有行相 俱起可言彼此相應
不可說行相

[0394a25] 由此 行相論主由此 心所影像相類各別 行相 差別
類別行相  婆沙七十九一說行相心所一說 一切法行相 何故不正為難 論主意樂
婆沙

[0394b04] 皆是所行兩句心所法有所 緣故皆是能行一切有法皆是所行

[0394b07] 由此三門所行差別由此行相能行所行簡擇 名為行相能行緣故
所行心所能行 所行簡擇行相有法 緣故所行不能能行不能簡擇行相通名行相
心所行相簡擇 論主

[0394b16] 十智三界第四 分別智就中一明二明念住 三明十智四明十智五明
成就 第一 前生 十智差別行相 差別 十智行相差別 
三句

[0394b23] 可知

[0394b24] 無色 三句世俗智一切他心智 根本靜慮不依餘地正理七十四
心智根本靜慮不依靜慮 中間極微地道 不能相續現在微細心心 不依無色加行通性
五通依止 法智 四靜慮中間正理法智 中間根本靜慮
唯有不依無色 欲界 無色正理 九地無色
如是差別 類智決定九地無生智法智類智 九地

[0394c11] 三界 正理他心智色界 不依無色無故下地
智者隨轉 法智 欲界上界欲界四諦 二果法智四諦婆沙 二十八上二界法智
集諦道智集智 上首 (論文) 如何 色天欲法
欲界理觀 生色 無漏他心智欲心  法智明知正理
法智欲界上二界 有漏法智隨轉 欲界繫破戒破戒 上界 法智
三界

[0395a01] 性地四者第二念住 可知

[0395a03] 如是十智緣故第三十智 婆沙一百法智類智一處
觀空如是相見可知

[0395a07] 十智無為第四十智 就中明智 第一明智初三
心所法名相相應 相應可知

[0395a12] 頗有一念一切法第二

[0395a13]

[0395a13] 豈不 非我非我

[0395a14] 不能

[0395a15] 緣何至此何者

[0395a16] 三句 第二

[0395a17] 世俗智一切法非我 即是自體自體 相應相應心心所法
同時四相 同一有法 心論
相應各別

[0395a25] 何故婆沙非我何等 隨轉隨轉相應  何故四相 
婆沙 不同婆沙 第九不知自性大眾部 相應諸法法密部不知
諸法化地部智能 (論文) 所緣境能緣自體自體
差別同一緣故相應法譬如 相見 有法不見眼根剎那 三法色界
緣故 七十四不應理 極成靜慮
上方行相 無有功能非理

[0395b17] 俱舍 極成不許緣故別無 一切非我
正理七十四色界無色界此類緣法
一切法婆沙第十無我行相 欲界靜慮中間根本
欲界四靜慮欲界 地中欲界
婆沙聞慧不通中間  婆沙下文三慧聞慧 欲界四靜慮
靜慮中間何者 婆沙 異說 非我
殊勝聞慧 中間  下地聞慧 婆沙
加行可言欲界非我 加行色界非我行相可言
加行可言云何可言加行 此間共相修習便 不得云何可言
修習不能 非我行相此間加行色界非我行相加行可言
婆沙色界 聞慧非我行相加行便 明知在下不得 聞慧如何便
欲界修習色界聞慧非我不然何須 婆沙云何非我行相
欲界色界非我行相 一切法靜慮起初靜慮非我 不定能緣一切法 靜慮乃至有頂靜慮非我行相
能緣靜慮乃至有頂第二 第二靜慮非我行相不定能緣一切 第二靜慮乃至有頂 第四靜慮非我行相能緣第二
靜慮乃至有頂第三第四靜慮如理 婆沙此地此地非我 不定非我約定 心緣不定以此故知
下地聞慧非我聞慧非我 聞慧

[0396a10] 九成第五

[0396a11] 異生見道第一剎那成俗 第二剎那三智加法苦智第四剎那類智第六剎那
集智第十剎那滅智第十四剎那 道智見道成數
如是異生十六離欲 異生無色不成成就正理異生
見道成就他心智道類智 二種爾時不還果得無 成果無色 便世俗 (論文)
時解脫智者 盡智不時解脫十智無生

[0396a26] 智者第六 就中約見修道無學
六通四修  二修 正理何謂
有為圓滿自在無記無勝 無為不在相續無為

[0396b05] 見道加行所得第一約見 加行無間解脫
世俗 他心智 加行道
無間道非得 盡智之中
無間見性解脫 無生智盡智差別解脫道
其所二修 差別如下論文

[0396b18] 念住 兩句見道 未來自修自修
四行念住 智通四行 念住

[0396b23] 見道同類

[0396b24] 未曾決定未曾種姓勢力 同類不能對治決定
決定同類不能 決定對治煩惱決定苦諦 如是乃至道智婆沙
一百復次見道對治同分修道不定對治不定 同分不同

[0396c03] 苦集未能 第三第四類智 未來現觀一一現觀後邊
方能世俗智現觀世俗智 由此見道不能世俗 無始現觀
亦復 無始不斷 隨喜

[0396c11] 道類智何不道類智現觀何不世俗智

[0396c13] 種姓 三諦現觀 現觀事故
世俗現觀 三界遍知現觀
可能現觀集諦 一切滅諦未能一切滅盡 不然種姓異種
不能 現觀遍知

[0396c25] 有言不能有言 見道眷屬道類智修道

[0396c27] 極成論主大有第十六見道 道理極成

[0396c29] 世俗智 第五不生正理不生隨信隨法行 有為見道
故此不生不生故此不生 何時非擇滅 現觀 擇滅正理爾時自在 現前

[0397a07] 若爾何故名為經部自在不生 名為

[0397a09] 未曾一切 有部名為

[0397a10] 不能 經部世俗智不能經部

[0397a12] 名為說一切有部現在 名為非要

[0397a14] 至理不成經部 不以
如是修理不成

[0397a19] 師說經部 經部師說

[0397a20] 何者說一切有部

[0397a21] 聖道不樂 經部由此聖道 種子 現前往日正在聖道
種子 金礦 名為  世俗智種子毘婆沙
不信種子言依種子身故 聖道 毘婆沙不樂

[0397b03] 智者 雖是有漏有漏 緣故婆沙第四
何故見道 法勝現在下地 在前不能
如是婆沙一百六十八 見道以是得道 必修下地自在

[0397b11] 法念住第六可知

[0397b13] 至此第七 現觀以此行相 苦諦現觀
行相欲界繫欲界色界繫 苦諦集諦現觀 行相欲界繫欲界色界繫
集諦滅諦現觀 行相欲界繫欲界色界繫

[0397b21] 見道加行所得第八 見道加行所得

[0397b23] 自性出體見道眷屬欲界色界五蘊自性正理
欲界色界

[0397b28] 次於修道如次第二

[0397b29] 有頂修道 道類智二智未離欲 未來離欲
正理離欲入聖 道者見道他心智 心智遊觀 加行不能
間道第十六道類智 (論文) 世俗 類智有頂三諦有頂
智者緣故緣故

[0397c11] 苦集滅道第三第四 九無間道八解脫世俗智四諦法智應現無間
四諦類智世俗智滅道法智 欲界加行道  斷惑未盡 四諦
法智類智應現解脫加行無間未來法智類智道智不同
未來所以

[0397c20] 有頂 他心智第五可知 未來世俗有頂 他心智

[0397c23] 有頂 第七第八第九 所以離欲
加行道 心智可知 正理不能欲界二法
對治緣起未來 對治有頂世俗非理對治未來
有相見道世俗智欲染
二法漸次不還果 類智現前阿羅漢 法智所得
種類同類等流 故此 同治未來

[0398a14] 第三

[0398a15] 有頂無學有頂第九解脫盡智盡智應現有頂

[0398a17] 九十應現第四第二 十智應現

[0398a20] 未來 無生智第二第三解脫 未來

[0398a23] 如理第四 練根第二 通明聖凡

[0398a25] 及第中學 練根種姓無間道四法類智 應現練根無知正是
引發斷見四法類智應現 練根未來四諦見道無間道
見道無間道見惑 見道道諦 無間練根無間 無間道
正斷不能

[0398b08] 解脫道 三句學位練根種種解脫道四法 類智應現所以
未來四諦法智類智離欲 未來未來 解脫

[0398b14] 見道現觀三解脫 練根解脫何故 見道解脫 不能
  見惑解脫總有三修世俗智  解脫 世俗智第十六解脫道
練根一解脫

[0398b22] 有餘世俗 見道現觀解脫道世俗智 練根解脫世俗正義 不能有頂見惑

[0398b25] 加行道 學位練根種姓加行道 四法應現加行
未離欲者 未來離欲

[0398c01] 未來學位練根種姓可知 可行修得

[0398c04] 無學練根有頂第一 及第無學無學練根種姓 九無間道類智二法應現
無學練根無知正是有頂 修惑引發有頂修惑二法 應現練根未來
四諦無間見道盡智 種類未來盡智 有頂修道世俗練根
八解脫 第四無學練根 八解脫二法應現
四諦解脫 八解脫
盡智 四種姓第九解脫 應現有頂第九解脫應果
盡智未來無生智 種姓第五種姓第九最後解脫道應現未來無生智 一切

[0398c25] 加行道未來 無學練根種姓加行道 應現加行道
盡智 無生

[0398c29] 未來 一切無學練根無學位第二 無生智


[0399a04] 學位雜修未來 第二雜修雜修無間 學位雜修無間道通有無漏
無間道無間道應現第二無間道應現未來

[0399a09] 解脫道未來 第三學位雜修解脫道 四法應現無漏世俗智
心解脫加行道世俗智應現世俗智加行加行
應現三道 八智

[0399a17] 雜修雜修無間無學雜修無間道無間見性無生智
未來

[0399a22] 解脫道練根 一切無學雜修解脫道 應現無漏他心通解脫
解脫道無生智加行道 世俗應現加行加行
無生智二道未來 練根 應現未來十智應現 未來

[0399b03] 學位未來無間學位 五無間心解脫
無漏念住無間有漏 心念未來

[0399b08] 宿住神境八智第三宿 神境解脫道五加 行道皆是五無間皆是
不可加行無漏加行 行道 心解脫通有無漏 無漏他心智應現有漏 他心智應現
一切五通 五通五通  三道未來
無生

[0399b18] 無學 無間無學 間道世俗智未來

[0399b21] 解脫加行 練根一切解脫 可知未來 練根可知

[0399b24] 天耳名為六通 漏盡即是斷惑

[0399b27] 第三 第一句兩句聖者 有漏功德所以
入滅定心微微羸劣 無漏婆沙一百五十五 微微無漏 非得
婆沙微微 思慧無漏可知

[0399c06] 有漏無漏功德所以  無生智何故 
遊觀無漏功德皆是見性無生智 故此 無生智 無生智

[0399c12] 異生 世俗第二兩句此後 兩句異生世俗  聖人離欲異生
 離欲 無漏他心智四行 有力異生 六行不同
不得 異生 世俗智加行無間 分說
欲界第九解脫色界三定 第九解脫上根 根本四靜慮 加行道未來二智
一切 加行無間解脫未來世俗智

[0399c29] 五通異生 五通五加行道宿住神境解脫 一解脫
應現未來 五無間現在未來 天眼天耳解脫道無記 名為

[0400a06] 靜慮未來 功德根本四靜慮 四無量未來
順決擇分以是見道 眷屬靜慮餘地 功德不淨觀世俗智現在未來未來長行
現世

[0400a14] 未來所得第五 未來 皆是一句 第二

[0400a17] 至此有漏兩句有漏有漏無漏道 總有此地
未來此地有漏此地未來 有漏顯宗三十六此地 此地未來此地有漏此地
世俗聖道現在未來此地有漏 有漏堅牢 下地第九解脫現在未來所得
根本有漏功德下地必得 (正理七十四顯宗) 有漏何故 此地此地有漏 有漏
無漏道有漏不異 此地此地此地有漏下地 不能有漏不同 無漏 無漏道下地
下地九無間道八解脫 有漏何故 正理七十四相違聖道
煩惱同治有漏 堅牢未能  賢聖 相違
長行有漏 無漏 二種  無漏道九無間道八解脫
有漏  論文正理賢聖云何  無漏道 第九解脫道
有漏而言無間 有漏爾時 唯有無漏相違 
九無間道八解脫 有漏同治  賢聖何故正理論云何 分說
無漏道無漏下地有漏不定是故正理論
顯宗聖道煩惱同治有漏堅牢 未能
顯宗顯宗顯宗三十二由此 世道隨一現前未來出世
無漏道地前 上邊世俗唯有無漏第九應許 應斷下修顯宗
顯宗顯宗  俱舍  無妨 此地無漏 此地有漏 
六十三無漏四句 無漏靜慮聖者靜慮 靜慮乃至無所有處無間解脫 非非想九無間道八解脫
婆沙 明知有無此地此地有漏無漏解脫道
當地有漏他心智前言無漏

[0400c23] 此地道者 第四無漏無漏 此地此地
此地 此地此地 無漏此地 無漏顯宗三十六
此地此地 無漏有漏無漏加行 現在斷除此地煩惱未來 無漏
聖道煩惱同治 有漏堅牢未能 下地 第九解脫現在未來所得
下地無漏功德此地世俗 現在未來下地無漏功德 (正理顯宗無有)
見道三界見惑 無漏見道 婆沙見道以是得道無漏 必修下地自在 
見道不自在勢力 不能見惑無漏 地中對治勢力不能 修道無漏勢力增強
對治修道  第三此地此地 無漏婆沙定蘊相違 下地
 俱舍漸次  俱舍 決定不定 俱舍不自在婆沙
自在而言 自在 不能婆沙六十七應作 自在下地
無漏婆沙九十 第三靜慮第二 三地信勝解練根 命終往生第四靜慮以上
樂根自在練根 無漏樂根不得 勝果無漏 命終是故聖者第四靜慮以上決定
成就無漏樂根

[0401b11] 盡智第九解脫 道者第五第六第七 有漏盡智現在
九地有漏意地 淨觀無量功德所以者何三界九地 無餘善法通暢
人氣自心 王位一切善法來朝譬如大王 西國風俗是故 大王一切來朝種種
珍奇 阿羅漢欲界有漏乃至有頂 阿羅漢有漏 不成有漏所以不能
盡智有頂第九解脫道 種姓練根第九解脫道 九地有漏 類智
有漏何故 盡智 正理見道類智 故此不復

[0401c02] 勢力第八現在 一明
二明  棄捨何故 婆沙一百五十退
所得 得所退所得 過去未來名為
何故過去未來現在現在過去
退所得未來無漏 既有現在無漏何不現在 因由未來退 現在無漏雖是
不由現在未來 退現前 婆沙退 如何豈不
相違 未曾從來未曾 得勝得名未曾退 得勝 未曾未曾二義
得所  退 第二已去得勝退 論據
分得 婆沙據此第三 並不相違 各別 可知

[0402a05] 名為第六通明四修

[0402a06] 云何

[0402a07]

[0402a07] 如是 法立

[0402a08] 兩句二修兩句 明治二修

[0402a10] 二修 兩句法名 不通現在體現在前
正理 未曾功德現前未來功德新修 未曾功德
(論文) 善法相續 (論文) 不然未曾 得法現前
有為有為無為善言 無記婆沙一百契經 有為法所以者何智者
精勤修習增長名為 愛果世間可愛異熟增上 得出離繫果智者精勤 修習從中至上獲得
求愛無記無為如是 (論文) 相應 名為
加行加行 有為名為品類足論 十五分別十二處
八不應分色處 云何色處云何不善無記色處意處法處
云何有為法云何 不善無記法處擇滅 (以此故知) 分別未來
現前二修有法 體現 慧能 未來 不能婆沙一百八 十八念住現前
現在現在 剎那現前未來
以此現前 自力不能未來 他力有未來 (論文) 二修
兩句對治 二修有漏法立有漏對治道生 對治對治即是
對治 名為對治有漏敵對 (論文) 正理
七十四身等身等 對治身等對治 身等有漏身等 煩惱身等法名
身等煩惱名為身等 有漏法立婆沙 一百五十五云何云何
乃至對治 對治乃至所有 未知
對治名為對治 所有煩惱已知名為

[0402c08] 有漏前後 二修有漏具足四修 二修有漏
二修無漏有為 二種有漏無記 二種婆沙一百四種修歷法
分別應作四句有法二修二修無漏有為法 有法二修二修染污無記有為法 有法二修 二修有漏 有法
二修無為法

[0402c18] 外國 乃至廣說異說外國 西方迦濕彌羅國 迦濕彌羅國西西方
二修防護防護 觀察身故觀察婆沙名分 異義防護觀察

[0402c25] 迦濕彌羅國正義 迦濕彌羅國論師防護觀察 二修即是四修對治二修
觀察 對治  上來四修 差別正理七十四
分別諸法多少有法 名為有法有法有法 有法全無有漏 具足
不生不生不可得
無記有漏不生有為無漏
皆是全無無漏法不生  不生不住 應許擇滅名為差別  非理同類法住不生
不住同類 未來世不生善法 我等不生 招引擇滅不可為例未來世
不生善法攝益現身擇滅不然 擇滅 獲得勝果非有 修法
擇滅無用

俱舍論記卷第二十

[0403a27] 保延元年七月十九大道

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【經文資訊大正藏 41 No. 1821 俱舍論記
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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