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Commentary on the Abhidharmakośabhāṣya 《俱舍論疏》

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俱舍論疏卷第一
沙門法寶

[0453a06] 分別第一轉法輪行次三教因緣四部先後 文解釋 一會轉法輪中有
一定成道轉法輪中間 四會不同 一定成道 第四如來出家 成菩提取滅度
二月如來 二月出家二月成菩提二月涅槃 佛經諸天十方諸佛 四月日夜四月日夜
出家四月日夜成道四月 日夜般涅槃  
成道月日所以得知 立正婆羅門國 立正立正四月
二月四月 二月根本 智論 梵王五十七四月調
六月二月成道 轉法輪如下引文以此 成道八月六月
若是四月六月轉法輪四月 五比丘 十六安居安居四月
法華智論毘婆沙眾多 日月相違二月成道  何故菩薩二月
成道二月轉法輪二月降魔 般涅槃 菩薩轉法輪
成道轉法輪 五比丘轉法輪不同 二月四月 八月二月四月
八月二月 八月
二月四月轉法輪 八不般涅槃二月 五比丘八月 涅槃
轉法輪 波羅奈國鹿野苑五比丘 四諦法輪中間不同 陳說法月不可婆沙
分明陳說法月婆沙一百八十三白半 第八阿若憍陳那
八月婆沙一百三十六 第八晝夜日夜八月
五比丘四月十六 安居不得聖果八月憍陳那忽然見法論文分明
不分不可八月 成道不同二月 四月經論二月四月
三七日後三月 五月六月五十七 日後轉法輪 中間經律
成道轉法輪中間時節 前後四分律婆沙同異便
四分律三十一初夜宿命中夜 死生智證後夜獲得三明菩提樹結跏趺坐不動
賈客兄弟 從此優婆塞最初 第一因果 後說賈人
 四分 結跏趺坐不動解脫 三昧 三昧樹神世尊
第二  入定欝鞞羅乞食 羅門第三  菩提樹 
入定欝鞞羅乞食 婆羅門優婆夷  三歸近事 第四
入定欝鞞羅乞食婆羅門三歸第五 
龍宮入定天雨乃至龍王 上等第六  解脫三昧 四分婆羅
[*] 坐具結跏趺坐 五分律三昧  入定

[0454a09] 五分 四分思念 甚深難解休息微妙 最上智者乃至思惟 默然
上思深法 法華經行三七日中思惟 如是所得智慧微妙第一眾生 云何
 解脫 思惟定日 五十七梵王
智論毘婆沙智論第八 釋迦牟尼佛得道五十七說法甚深難解一切眾生縛著世法
無能不如默然入涅槃梵天 諸眾生轉法輪默然 波羅奈轉正法輪   四分梵王轉法輪
梵王 婆沙 大意中間  婆沙一百八十二菩薩菩提樹
三十四心得菩提佛眼一切 最初正法便 佛言昨夜命終
四分  爾時世尊命終便大利說法正解世尊
正法便 迦羅摩 四分阿藍迦蘭 聞法天復白佛命終已經   四分律昨日
爾時世尊   何故不為說法待命不得 聞法如來教化 
善根未熟聞法所以 初一五十七有餘 聞法第二五十一
有餘聞法佛教  論文婆沙廣說梵王 成道五十七 智論等同 世尊
無有 論文世尊 最初說法
憍陳那聞法父母親恭敬 供養酬報為何所在白言
波羅仙人鹿野苑爾時世尊 知見便菩提樹步涉 神力何故步涉 神足
一一足跡吉祥可愛 輪相分明身影乃至 有情漸次婆羅
爾時逢見 狂亂失念空無 我等言談恭敬
爾時世尊漸次 威德不覺一時 迎逆合掌歸命
白佛便如是自立制約須臾 安祥奇特妙高山
乃至  於是漸漸調伏說法教誡教授 乞食充足日後
說法教誡教授乞食 飲食充足世尊非時食如是 教化三月四月善根
白半第八如來 轉正法輪憍陳那最初見法 四會 不同成道六月轉正 何故方等莊嚴經云
因果法華經三七智度論五十七 說法方等莊嚴日觀 經行因果法華經
四分律五分律 婆沙四月復有半年十二由延  自古經律論師見聞
在世眾生威德不同 日後轉法輪日後轉法輪  如來八相成道
出家成道五比丘轉法輪大小乘 說理說經遠近 神境入定 
所以得知一舉 前後不同三生日月 前後 差別根本
一舉四分律 解脫法華經三七思惟出曜經莊嚴五分律 思惟智論五十七
梵王婆沙四月調五比丘 半年六月十二 受歲經 
前後不同 解脫思惟四月調 梵王廣說四月調 以此數經六月
說法 三生日月八相成道出家成道 五比丘轉法輪
前後 婆沙一百八十二菩提 三十四心得菩提佛眼 一切世界最初正法引文
成道根機中間 思惟梵王婆沙見聞不同
成道之後婆沙下文初一成道五十七有餘 聞法 成道
五十七智論智論第一 菩薩苦行菩提樹金剛座 降魔菩提梵天王 勸請世尊轉法輪
論文乳糜解脫思惟 道後梵王智論見聞 何故第八卷云釋迦牟尼佛得道
十七說法梵王 第一見聞 傳譯 藥師善信菩薩二十四
菩薩四百正法六根二百功德 法華三根二百三根八百不同 如此根本不同

[0455b19] 行次一切萬行聞法 涅槃二十五一切眾生聽法 因緣大涅槃一切眾生聽法
信根信根樂行布施精進禪定智慧乃至佛果是故 善法聽法因緣 
信心聽法聽法信心如是 正理五十八 地中行儀極為 眾生觀行
修行解脫意樂 生死方便親近善友 善友 良醫乃至廣說預流親近
聽聞正法如理作意四法隨法行如是不信法華法眾當作
不信地獄以是因緣無量 大心 三乘 小乘大乘 得知第六
男子諸眾生聲聞乘獨覺乘法 劬勞正勤修學如是眾生根機下劣精進 有為微妙甚深大乘正法
違逆一切所以 諸眾生聲聞乘獨覺乘法 乃至聽受大乘正法如是眾生
愚癡乃至如是眾生所有罪報聲聞獨覺乘法 大乘正法如是愚癡斷滅論下劣人身
賢聖法器乃至如是 眾生所有過失聲聞獨覺乘法 大乘 深密第二 善根清淨未成相續
積習福德智慧二種資糧生死 自性諸法隨分無常 善根 第一小乘 善根 乃至 積習福德智慧
資糧三種無自性性一切法 無自性無自性一切法無生  第二大乘 下文 眾生積習上品善根 乃至 上品
智慧二種資糧善說無生 佛說取捨無上 五事佛說
無量功德見取一切法無生 本來寂靜自性涅槃見取退失 智慧五事大業 誹謗不信
經文。修行 五事能信大乘五事 不信小乘後學大乘 佛出世小乘後說大乘 三大
四百六十五善現 乘法獨覺乘法不能菩薩見道  涅槃經譬如長者唯有幼小半字長大滿字
菩薩 戒本菩薩菩薩戒 染污染污 六法大智度論四分律眾生
不堪大乘不及默然涅槃 梵天王小乘 大法小乘  小乘後學大乘大乘深妙
法華經讚佛眾生 謗法不信三惡道 經云諸眾生聲聞乘
劬勞正勤修學根機未熟 下劣精進便聽受微妙大乘 正法如是眾生愚癡 顛狂小乘
大乘大乘聲聞乘 誹謗 聽受無上乘法便於護持聲聞
乘法獨覺乘法誹謗毀呰障蔽隱沒 流布名利如是大乘 受持大乘聲聞獨覺
乘法親近二乘如是 愚癡憍慢勢力乃至修學 二乘法人誹謗毀辱威勢  三乘一品親近
交遊同事親近交遊同事 地獄乃至苦惱何以
善男子過去菩薩行精勤求證 聲聞乘 棄捨自身手足血肉頭目髓腦 () 。
善根 不能信解 問曰何故大乘 小乘大乘究竟 是故三乘修學
大乘聲聞獨覺乘法 大乘法器修行如是 大乘究竟是故今昔相違  大乘種姓
不假積習大乘能信三乘 種姓善根無有本性三乘 優婆塞戒經第一名為 菩薩眾生名為欲心如是
業因發菩提心菩薩如是 唯一小乘小乘 無常緣起二者小乘
積習善根方能 二乘後方大乘二乘 小乘不定菩薩
積習善根 方能 至今般涅槃三惡道中說地獄成就三無漏根 
涅槃種姓一乘根機 自然生死愛樂涅槃 煩惱不行麁惡善根無性 所以
得知 生死愛樂涅槃煩惱不行麁惡漸漸般涅槃
莊嚴論一向行惡善根 無性本性 印相善根一向行惡 菩薩一乘 
戒經瑜伽論菩薩 因而菩薩本性經論之中 唯有印相印相性相
印相如何凡夫 種性印相一切眾生可知 如何可知本性瓔珞經
善財王子退善根 菩薩 瑜伽五十二真如所緣緣
菩薩本性瑜伽論一切真如  平等 不同本性無性可知聲聞
能信大乘先世 善根般若一念淨信一佛五佛 善根無量千萬
一切 萬行根本

[0457a12] 三教因緣中有一一二三三空三藏教  一一一切
發願度脫一切眾生 成佛三無數劫菩薩行大菩提不為 眾生生人大菩提