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Commentary on the Abhidharmakośabhāṣya 《俱舍論疏》

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俱舍論疏卷第三
沙門法寶

分別品第之一

[0512a28]   正理差別  二義一緣
果行由此 合為 本論
中說第一品等作用差別 理論差別異義相違 何故 自性 本事所以作用
差別所以後說 自在 名分

[0512b12] 如是總有七十四 分為初二十二正分別 十七分別二十五分別因緣
復有初六建立 十四分別 初六 之一婆沙建立第二 曇無建立第三曇無
第四建立 文中 三重 長行 真諦
云何十八界二十二未解 二義名義二法名義 名義法門  問名
二十二

[0512b26] 自在 第二正理論增上自在 明了
多義正理論自在地界明了地界熾盛 二字自在明了
增上增上 自在增上增上
正理增上 二十二作用增上諸法相望 各別增上
師子王增上

[0512c11] 第三

[0512c12] 各別增上第四

[0512c13] 共事第五 中有五根增上 增上十三增上 增上

[0512c16] 耳根 增上 身根 香味三根增上

[0512c18] 增上增上

[0512c20] 男根乳房 二根增上正理論男根增上 有情二分有情有情
二根便差別 分別 乳房差別 差別有情衣服莊嚴 名分

[0512c26] 淨法異說    具足二根
增上 增上 二根煩惱增上 
本性損壞由此 損壞中有全無  中有全無
中有全無同名 婆沙九十解離名為丈夫四句 成就男根丈夫  意即 有人
未能此後不及所以然 二根增上 故知有染

[0513a12] 命根二者能持命根增上正理論命根增上由此 施設差別由此
眾同分能持無色界 命根有所生處決定染心非命 俱舍
眾同分相應執持增上真諦生人人類相應 人類何以相續執持

[0513a22] 意根二者 自在隨行意根增上正理論 意根增上
契經雜染有情雜染清淨有情 清淨

[0513a26] 五受 十三增上捨受生長清淨
等於增上二義 云何 契經出離
出離樂受 增上苦受增上 六境出離增上

[0513b05] 婆沙傳說如是第四毘婆沙 正理論傳說後說 養身 世親後說


[0513b10] 有餘師說第二曇無 建立真諦經部 中有婆沙建立二十二
二十二長行五根養身

[0513b14] 增上

[0513b16] 由此 總結大同

[0513b18] 云何婆沙不許 共事增上經部 云何

[0513b20] 涅槃增上第二 建立

[0513b21] 增上

[0513b23] 豈不 等至

[0513b24] 至於 增上自在 之中自在增上其二 眾多
以此二義 自在增上 不然二相 青色為了青色不為 色有變壞
變壞二事二事相違不立 乃至意根

[0513c05] 增上第三第四

[0513c06] 男根 男根所以分為 身根增上 身根二根

[0513c09] 身形至於 增上男性二根 增上

[0513c11] 眾同分 第二 眾同分命根增上 命根 雜染無明 五受增上
清淨 聖道五根增上  知者

[0513c17] 三無漏根增上第三

[0513c18]

[0513c19] 未知知根般涅槃 涅槃增上

[0513c20] 解脫喜樂  異門增上正理論 非理同分
() 。豈不 (經部共事增上同分不見) 。 增上
(同分無餘增上身等增上) 。非一了別一切 眼根剎那諸色 差別
無異黃種類別異熟生所長不同 (黃色眼根) 。
(不可說) 。 一種不生 (一種 不生)
俱舍 眼根 現在唯一 剎那如何
養身應許 避險 不了 養身 避險
  中有前門顯眼 相應法中略 所見
 說中

[0514a19] 增上增上 論主 中有  之中數論
正理 增上 二法增上 煩惱損壞品等
建立一切 涅槃不立涅槃

[0514a28] 等至增上數論 二十五二十五  但是受者
二十四受用 自性 薩埵答摩
受用即為 自性 三從自性思量 受用境界三法 體大 大生我執
我執 我執  五大十四
生火赤色生空 中有地中 風能身故
五大十一大便小便 二十五 
水能嘗味風能生身五大生意大便小便
諸法 金色相異 受用自性 我執我執
五大五大十一 不受 十一五大五大 我執我執 自性 十一作業
為難增上 增上增上大便處於棄捨 便增上小便處於婬欲樂事增上 增上

[0514c04] 如是有如第三論主 曇無建立諸法 不立

[0514c06] 有情  六處有情心所 六處非有心所 有情 六處有情六處中一
六處四境

[0514c11] 相差作用 六根不可有情有情無體 六處不可
男女真諦 六處 可解 雜染 五受雜染煩惱相應 雜染意根煩惱
雜染六根

[0514c18] 資糧 清淨資糧

[0514c19] 清淨三根無漏 清淨意根煩惱還滅 清淨六根

[0514c22] 由此 究竟

[0514c23] 是故 增上正理論煩惱
過重契經 六處為生因故煩惱發生顛倒妄分別相續
正對不可二種過重煩惱因故因故獨立

[0515a03] 復有第三 建立二十二二十二 增減建立論師所以 不同

[0515a06] 二十二 生死流轉還滅受用增上建立生死相續
轉義生死止息還滅六處畢竟 正理論生死相續流轉生死止息 還滅六處畢竟斷滅 婆沙一百
流轉受生還滅涅槃

[0515a13] 流轉六根流轉

[0515a14] 欲界卵生中有有用 不定不立
不依女根不定

[0515a17] 命根六根

[0515a19] 受用五受領納 增上

[0515a20] 建立十四

[0515a21] 還滅

[0515a22] 還滅 生死止息還滅六處畢竟 斷滅
(擇滅或是六處不生擇滅 ) 。以是一切善根生長因故

[0515a25] 無漏受用正理無漏 正定初生無漏 相續無漏
受用現法

[0515a29] 由此 總結決定

[0515b01] 即由 次第六處命根五受五根 三無漏根
言論次第 命根後說不依此次

[0515b05] 彈斥外道十一  
不待增上 不待正理 不定雜亂太過不定何等
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