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Commentary on the Abhidharmakośabhāṣya 《俱舍論疏》

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俱舍論疏卷第五
沙門法寶

分別品第

[0541a06] 如是同分第二一句 同分 同分正理身形樂欲
相似名為有別實物 因故同分 眾同分同法非一名為

[0541a12] 眾同分 中有經部   有別 實物
名為同分 本論眾同分異名

[0541a16] 二種一有同分 同分 有情同分分為 差別差別 一切有情
平等無情差別

[0541a20] 差別差別正理論有情所有身形
飲食互相似因展轉樂欲 同分大種 非唯現見身形相似
飲食差別滿 差別故此差別有身 相似引業眾同分差別 身形業果
不得 樂欲展轉相似名為 有別實物因故同分如是
世尊有情契經 同分同分乃至廣說身等別有無量有情同分復有 同分
論文差別 非唯業力同分品類差別種種 一一之類同分差別 有情
相似同分

[0541b11] 復有 同分同分 差別以為 差別

[0541b14] 實物如理 同分果證

[0541b15] 頗有 可解

[0541b17] 別有實物別有人性自此  中有異生性 無量無用無情同分同分
同分外道 既有 同分異生性 正理 異生性異生同分 身形樂欲互相似因名為
聖道成就相違異生異生 離生眾同分異生 不得

[0541b26] 世間第二

[0541b27] 不了何所 正理同分如何得知
現在所得前生作業 觀行現證

[0541c02] 不許 互相第四正理何不 無情同分如是大過
有人天等何不 綠豆佛世尊 何故世尊有情同分
云何如是同分別有實物如是無有 轉業樂欲互相別有 有情有情
同分二事同分即由 事證實物
有色展轉相似而言一實由此 非唯相似即相似差別 故知實有差別 言說由此 同分不得
同分

[0541c19] 同分 施設第五正理如何 同分施設同分
同類即為同類展轉相似覺 大種成色大種 無餘大種

[0541c24] 由此發生第六差別同分 句義差別同分如同句義 如同 句義

[0541c27] 毘婆沙至於論主 婆沙正理 句義同異句義句義
非一剎那無常依止展轉差別 即令釋子如是 朋黨正理應收
一法 和合外道句義 非一剎那無常依止展轉差別
乃至 第二

[0542a09] 名為同分經部通經經部

[0542a11] 同分

[0542a12] 即如 可解

[0542a14] 同分無想自下第三無想

[0542a15] 異熟果無想  無想有情天中  心所 名為無想
實有  心所法明滅   一向異熟果

[0542a21] 異熟無想定婆沙一百十八無想定 無想異熟命根眾同分有心
靜慮異熟異熟復有 無想異熟命根有心靜慮 異熟異熟復有無想定
無想異熟異熟復有有心無心異熟無心 有心異熟應作無想
無想定一切命根眾同分 業感 正理論一向無想定異熟無想
天中無想無想定異熟無力眾同分命根眾同分命根有心第四靜慮 異熟
正理 異熟無想定 論文第四師說 無想無想定第四說通

[0542b11] 無想有情無想天 無想有情

[0542b12] 無想 無想天

[0542b14] 生死 初生多時命終 多時其中無想以此
名為無想天全無想婆沙一百 五十四如是說不定 意樂差別
婆沙無想 五部隨眠色界有漏第四有漏隨眠何故
無漏隨眠無想 無想涅槃無想定真道乃至 如是隨轉滅道
無漏爾時無想 云何二種 現在任持現任 名為
無想  有人 出心入心 入心 異熟生異熟
等無間緣正理論宿業 無間任持宿業眾同分 命根無間無想
資助過去任持 唯有過去現在有心 二種論文婆沙

[0542c09] 便 外道定時有色善心厭生死苦 求解正教
邪教無想以為涅槃 見取出離戒取 定能涅槃欲界後報業 五趣無想
加行招引 無想定無想天無想 入定無想定勢力便欲界 上界定力

[0542c20] 有情 第二生處婆沙 一百五十四無想順次受業 欲界受業
何處地獄惡趣如是說 欲界處所不定惡趣

[0542c27] 無想云何無想定

[0542c28] 無想定 無想異熟無想定別有二十一 十二相應二十二 無想定

[0543a02] 無想 釋名無想 無想定 無想無想定

[0543a05] 如是 無想如是如是無想定心所無想不同 無想何故正理論
極成名為有餘師說 名為大種平等 應名等至便
三義正義 平等二義 等至
中等無心散心 極成

[0543a16] 靜慮 第二

[0543a17] 無想定 無想定第三作意

[0543a18] 無想 一向第四

[0543a19] 五蘊異熟第五

[0543a20] 既是正性離生第六  退  決定不定 故知
五百不合退 劫數異熟 無想定報時

[0543a27] 修行第七起見無想 涅槃戒取無想定以為真道 所以

[0543b01] 聖者無想定第八成就文中

[0543b03] 不得 非唯聖者不成未來凡夫

[0543b05] 所以不得所以

[0543b06] 方便

[0543b07] 未來便成就 婆沙一百五十一無想定 第四靜慮有漏善心

[0543b10] 滅盡定云何四明滅盡定

[0543b11] 滅定無想定

[0543b12] 為例

[0543b13] 無想定滅盡定 心所婆沙一百 五十二滅盡定
現前無心云何 剎那現前無心剎那 剎那現前 剎那現前如是剎那現前
無心十一 大地法心滅二十 大地大地法心滅
如是說心所法 現前為此 第三第三二十一不同
無想二十二滅定二十 心所 無想心所四相 婆沙
一百五十三入滅定時何等 過去未來現在過去 已滅何所未來未來云何
現在現在不住云何 定力答應未來 未來云何現在
心所法相續 閉門令人如是說通未來現在 云何定力
在世心所法有緣 在世心所法有緣 所謂定力 說中
有人以是不是一百五十三 入定心緣未來不可說緣何剎那 緣何剎那未來剎那未有
雜亂定心 過去不可說緣何剎那緣何 過去剎那  論文不可
相應心所以定心 定心善心

[0543c24] 如是作意第一 差別

[0543c25] 無想定 差別婆沙一百五十二何故 無想定一說
除滅第四靜慮唯有處中 斷滅何故無色唯有異生以為無想 無色界無有無想異熟無想
定於 正理論無想定色界 邊地滅盡定無色邊地  受生最上牽引 邊際邊際
此地中有滅盡定 下地  一切邊際方能 勝解解脫一者 一切二者邊際
下地便一切 地心名為邊際 地心應名 應名

[0544a14] 至善 第三

[0544a15] 無想定 異熟第四文中

[0544a17] 無想定勝解 第五其三異生 斷滅聖道所能現法
涅槃勝解加行涅槃加行 止息

[0544a21] 第六

[0544a22] 過去

[0544a23] 世尊以至 第八世尊

[0544a24] 世尊 分解第九 文中

[0544a26] 起滅俱解脫婆沙一百五十 何故世尊盡智俱解脫 出心俱解脫非得
不由加行

[0544b02] 西方師說菩提 菩薩學位起滅菩提

[0544b03] 云何不許不許所以

[0544b05] 後生盡智西方 論說西方健馱羅國師 涅槃一百阿育王

[0544b08] 迦濕彌羅國後方盡智 婆沙

[0544b09] 所以西方

[0544b10] 傳說菩薩三十四三十四 菩提滅盡定

[0544b11] 一切菩薩 滅盡定三十四成菩提所以

[0544b13] 外國外國反問

[0544b14]

[0544b15] 理實菩薩無漏聖道西方 婆沙

[0544b16] 如何毘婆沙西方如何

[0544b18] 諸事究竟西方 正理論豈不 無漏聖道