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Commentary on the Abhidharmakośabhāṣya 《俱舍論疏》

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俱舍論疏卷第十三
沙門法寶

分別品第之一

[0627a10] 三義一者作用法式三分 作用作用名為 法式任持七眾法式 分別
分別愛果 廣明 名分 所以後者 差別不同 

[0627a17] 一明二明律儀三明經  第一
體性第二 三兩執受類別第四分別第五第六二等
體性之一一句 一句二業兩句三業次之 分身成立   初文


[0627a27] 差別  先覺  差別成立 先覺
多種梵王大自在天以為 先覺世間  先覺世間  先覺 正理
廣破自立  云何 現見愛果差別農夫 正業稼穡可愛愚夫
便招非 不由 方能引得愛果
外事自然 有種種差 現見造惡 世間有情得以
現見現見造作 不淨因緣便有種苦果   不肖樂施 貧苦便邪見
由於所得異熟增上等流 差別不了 先世 因故 今生先世
今生貧窮樂施如是  有情先世業力 世間差別成立  有情差別

[0627b28] 何故相違  人中從業何故旃檀可愛
身形不淨穢惡

[0627c02] 有情二事  不同 生人身形 不淨對治 淨業 二事

[0627c05] 二業  業者語業

[0627c07] 如是 語意

[0627c08] 建立建立三業所以

[0627c10] 反問

[0627c10] 所以

[0627c11] 婆沙 身業語業 自性意業 正理論 身業語業
起身名為意業  意業

[0627c16] 心所 分明二業三業

[0627c18] 二業自性云何下半第二

[0627c19] 語業 體性

[0627c21] 云何  二相 第三 出身

[0627c23] 出身  正理論名為 有心四大種形色差別 名為

[0627c26] 有餘 執行  剎那
由於動身名為 行動 行動 行動 一切法剎那 剎那無行鈴聲

[0628a04] 剎那何謂

[0628a04] 得體無間 名為剎那諸法得體無間 名為剎那 剎那剎那 人名 正理非理
異人不可說不同別有 得體無間如何剎那

[0628a10] 有為法有為法剎那此處此處 如何說動

[0628a12] 有為法 成立 剎那色身剎那有為 剎那無行成立
剎那不成成立

[0628a17] 有為法不待論主以後 不待 有為法剎那

[0628a19] 所以不待

[0628a19] 有性論主 因之 無非不待不待 滅後 以後
有性 不滅

[0628a24]  經部 無主無主 有部  諸法
心所法主因 待客為主因為

[0628a29] 至理不然    
相異不然論主 前後法體不同相異始終 如何相異

[0628b06] 豈不 不待比量比量不及現量現見 法滅不待

[0628b09] 如何 論主反問

[0628b10] 便不見

[0628b11] 無故不見論主令正合為不生

[0628b14] 比量論主引證 合時不生 如是 現量既有
故此比量

[0628b17] 何謂

[0628b18] 不待論主

[0628b19] 第五因故

[0628b21] 現見不待

[0628b22] 前因 以後性相猶如 水流

[0628b25] 不立四相 後生

[0628b26] 非理 論主三道 一二 已滅如何猶如
如何  明了如何不明 明了 最後無後

[0628c03] 無為  住相住相 無故方能滅法 無為

[0628c06] 非法 非法句義 有益無益名為非法
諸法諸法  一明受用有益 無益非法 偷盜
無益非法有益法滅

[0628c13] 非理至順相反論主 中有無為破法非法 非理雙非二執 無非
無為無非以是無故 猶如 非法非法為生剎那 相反一剎那 有用無用相反如何
正理非法 (無人受用損益無法非法) 。

[0628c22] 一切剎那論主 無為非法非唯相應一切有為非法
不待有為法

[0628c27] 文義便 合為 第六


[0629a01] 所以

[0629a02] 非有論主 中有  
  應是 因應  因為  因為
如何由此 道理

[0629a11] 火焰生滅 火焰念念  
剎那前後

[0629a16] 現見為何 反問不由現見 為何

[0629a18] 至於 論主  火界 
生水 生水

[0629a23] 無有無行論主 不待法性 剎那剎那無行

[0629a26] 無間增上慢論主釋疑

[0629a27] 無行如何見法從此  遠見火焰 火焰不明
行動念念 行動非有增上慢

[0629b02] 至理成立 成立分別

[0629b05] 經部應當論主經部 有部有部形色別有極微 極微 經部
顯色以為  顯色一面多生四面一面 竿一面名為 可解

[0629b11] [*] 經部

[0629b12] 二根有部實有 色處眼見二根

[0629b15] 論主 但是 故知但是顯色 正理論
主言實有乃至如是 不然若一方面 多生差別既有
相異別有形色現見 相異差別 如是相異
故知分析漸漸乃至 分形覺生形色極微 中有 唯有空中
 顯色名為分量 相離如火 [*] 無能極成假說
同時無間 多方差別成色極成由是 [*] 異時別處無間計度
未曾世俗勝義  二根不成 意識假有意識
成長極微如是 形色無分別眼識非身 如是形色身根
不如是故 次後了知 一面身根分別
眼識意識 差別形色火色花香 花色現見眼識其所
一時意識分別 一眼意識分別時差 相異不同
有身二根  俱舍論 二根積集顯色成長而言  正理論
有別決定 識相意識相應眼識相應 有別眼識同一剎那
意識相應不同 之外如何別有  生長等覺何故不許 有形
屈曲不同 何不  故知乃至
分形覺生形色極微 中有形色 唯有空中顯色名為分量
相離如火 無理 有分唯有如何形色顯色十二

[0630a13] 豈不花色 行一 憶念所見形色
火色便